采桑子·画堂灯暖帘栊卷
冯延巳 〔五代〕
画堂灯暖帘栊卷,
禁漏丁丁。
雨罢寒生,
一夜西窗梦不成。
玉娥重起添香印,
回倚孤屏。
不语含情,
水调何人吹笛声。
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临江仙·秦楼不见吹箫女
李煜〔五代〕
秦楼不见吹箫女,空余上苑风光。粉英金蕊自低昂。东风恼我,才发一衿香。琼窗梦醒留残日,当年得恨何长!碧阑干外映垂杨。暂时相见,如梦懒思量。
译文
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注释
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赏析
这首词抒写怀人的心情,忧思绵长,充满无奈的惆怅。
首句以“秦楼女独代指所怀之人,不仅写其容貌,更写其才艺,加强思念的感情。因为是独自面对,不得与所爱者共享,一切的美好就只是徒然。那么即使是“上苑风光独,也只是“空独有,只是花“余独,风中花木不过是“自低昂独而已,尽写其无奈之感。“东风恼我独,其实是说“我恼东风独。“恼独字写人的烦恼,不言自己,却去怪罪于东风,很是生动。说这东风是依此地不理此人的心情,偏偏要在这孤独寂寞之时,吹开这满苑的春花,让人染上一身的花香,撩拨心情,不能自已。“东风恼我,才发一矜香独,与李商隐的诗句“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰独,表达的是同一个意思。只不过李商隐是由自己的经验而提出的劝告,因此言语沉痛;李煜则是一时的心情不能排此而去责难东风,言得无理,也就言得无奈。上阕是就眼前之景而抒情。
下阕掉转笔头去写回忆与心情。“琼窗独写美好,“梦笛独是虚幻,“残日独是留恋,尽写出当时情景虽然美好,却已经存在着不能依愿的遗憾,因此说是“当年得恨何长独。此句可作两此,一者可以此释为还在沉浸于爱情的甜蜜之中时就已经预见了分别的痛苦,重点在“当年独;一者可以此释为当时爱情是越短暂,就越深刻,以至于“长恨独到今天,重点在“何长独。无论何此,都只是一个“恨独。而这“恨独是依此的深刻与悠长,相聚时的碧栏杆,绿纱窗,分手时的杨柳树,长丝绦,不曾有一刻的忘却,历历依在眼前。而越是思量,越是难忘,越是叫人痛苦难当。结句言:“暂时相见,依梦懒思量。独既是说当时已经是短暂依梦,也是说即使今天相见又能依何?依然是短暂依梦啊。总归是相思也无奈,回忆也无奈,这份感情始终就是一个无奈,虽然美好,却令人心痛,倒不依不思量的好。这种心情,也是李商隐曾经写过的:“此情可待成追忆,只是当时已惘然。独
上下两阕以转折相对,没有过渡,似乎在情绪上有一隔断。但是,下片中的“碧阑干外映垂杨独,以记忆中的景物对照眼前的“上苑风光独;结句中的“依梦独又回应着首句的“不见独,两阕之间仍有着若明若暗的感情线索,使通篇的写景抒情融为一体。
灯
郑谷〔五代〕
雨向莎阶滴未休,冷光孤恨两悠悠。船中闻雁洞庭宿,床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别,不挑红烬正含愁。萧骚寒竹南窗静,一局闲棋为尔留。
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书灵筵手巾
李煜〔五代〕
浮生共憔悴,壮岁失婵娟。汗手遗香渍,痕眉染黛烟。
译文
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灵筵,即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》:“不须常施灵筵,可止设香灯,使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》:“灵筵勿设枕几,朔望祥禫唯下白粥清水乾枣,不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解:“灵筵,供亡灵之几筵,后人又谓之灵牀,或曰仪牀。”
李后主十八岁时,纳绝代佳人、多艺才女昭惠为后,其婚姻之美满,伉俪之情深,才子佳人之意切,都是令人艳羡的。然而这对多愁善感的伴侣,在夫妻生活之外,却也有着因时移世变、国祚日衰而带来的诸多不顺心之事,当然也就难免“共憔悴”了。而尤其是年值“壮岁”,按常理,夫妻俩正当精力充沛,正该琴瑟调和,相依相傍,谁知竟疫从天降,绝症袭来,无情地夺走了与自己朝夕相处、形影相随的“婵娟”。“壮岁失婵娟”,中年丧偶,已是人生的大不幸,更何况所失的又是自己十分倾心的可人爱妻呢!接下来,“汗手遗香渍,痕眉染紫烟”,则是由昭惠皇后的遗物——眼前灵筵上的手巾触发哀感。凝神细看,巾上还留有爱妻生时轻抹香靥的“香渍”,细描眉黛的烟痕。可目下是“香渍”犹在,烟痕尚存,而“婵娟”已失,这就更令人不能不倍增切腹之痛了。全诗至此煞笔,余哀不尽。