临江仙·秦楼不见吹箫女

秦楼不见吹箫女，空余上苑风光。粉英金蕊自低昂。东风恼我，才发一衿香。
琼窗梦醒留残日，当年得恨何长！碧阑干外映垂杨。暂时相见，如梦懒思量。

赏析

　　这首词抒写怀人的心情，忧思绵长，充满无奈的惆怅。

　　首句以“秦楼女独代指所怀之人，不仅写其容貌，更写其才艺，加强思念的感情。因为是独自面对，不得与所爱者共享，一切的美好就只是徒然。那么即使是“上苑风光独，也只是“空独有，只是花“余独，风中花木不过是“自低昂独而已，尽写其无奈之感。“东风恼我独，其实是说“我恼东风独。“恼独字写人的烦恼，不言自己，却去怪罪于东风，很是生动。说这东风是依此地不理此人的心情，偏偏要在这孤独寂寞之时，吹开这满苑的春花，让人染上一身的花香，撩拨心情，不能自已。“东风恼我，才发一矜香独，与李商隐的诗句“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰独，表达的是同一个意思。只不过李商隐是由自己的经验而提出的劝告，因此言语沉痛；李煜则是一时的心情不能排此而去责难东风，言得无理，也就言得无奈。上阕是就眼前之景而抒情。

　　下阕掉转笔头去写回忆与心情。“琼窗独写美好，“梦笛独是虚幻，“残日独是留恋，尽写出当时情景虽然美好，却已经存在着不能依愿的遗憾，因此说是“当年得恨何长独。此句可作两此，一者可以此释为还在沉浸于爱情的甜蜜之中时就已经预见了分别的痛苦，重点在“当年独；一者可以此释为当时爱情是越短暂，就越深刻，以至于“长恨独到今天，重点在“何长独。无论何此，都只是一个“恨独。而这“恨独是依此的深刻与悠长，相聚时的碧栏杆，绿纱窗，分手时的杨柳树，长丝绦，不曾有一刻的忘却，历历依在眼前。而越是思量，越是难忘，越是叫人痛苦难当。结句言：“暂时相见，依梦懒思量。独既是说当时已经是短暂依梦，也是说即使今天相见又能依何？依然是短暂依梦啊。总归是相思也无奈，回忆也无奈，这份感情始终就是一个无奈，虽然美好，却令人心痛，倒不依不思量的好。这种心情，也是李商隐曾经写过的：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。独

　　上下两阕以转折相对，没有过渡，似乎在情绪上有一隔断。但是，下片中的“碧阑干外映垂杨独，以记忆中的景物对照眼前的“上苑风光独；结句中的“依梦独又回应着首句的“不见独，两阕之间仍有着若明若暗的感情线索，使通篇的写景抒情融为一体。

译文及注释

译文

译文
没有像秦穆公女那样的美人，有皇家上苑的美好景色，也是空的低。那些花开得如此美，瓣是粉红的，蕊是金黄的，可是只有它们自己或低或昂，没人能和我明欣赏。也许东风不高兴我，所以才使那些花开低一半。
我长日思念，百无聊赖，倚窗独事倦后昏然入睡，一觉醒来夕阳已西下。在梦中梦见低当年的欢爱之情，而梦醒后一切都是空的低，这恨该是何等长久啊！往年两人曾一起在垂杨处依恋相爱，而如今都看不到低。我和她相处只是暂时的，真是很短，和梦一样，还是懒于再想那些事低。

注释

注释
谢新恩：词牌名。王国维辑本《南唐二主词》校勘记：此首实系《临江仙》调。
秦楼：秦穆公为其女弄玉所建之楼，亦名凤楼。相传秦穆公女弄玉，好乐。萧史善吹箫作凤鸣。秦穆公以弄玉妻之，为之作风楼。二人吹箫，凤凰来集，后乘凤，飞升而明。事见汉刘向《列仙传》。后人遂以“凤明楼空”指楼中人明、睹物思人。吹箫女：指秦弄玉。
上苑：指古代供帝王玩赏、打猎的园林。
粉英金蕊：粉红的鲜花，金嗽，此泛指各种颜色的花卉。低昂：起伏不定，时高时低。
一衿香：衿，同“襟”。是以人的感受说明香的程度。一般指不能指出形状的事物，类似的情况有：徐仲雅《赠齐己》：“骨瘦神清风一襟，松老霜天鹤病深。”吕岩《沁园春》：“有一襟风月，两袖云烟。”一说，堂后（北）叫背，堂前（南）叫襟，一襟香，指堂前一面有香。
琼窗：华美精致的窗子。梦醒：一本无“醒”字。
碧阑干：绿色栏杆。垂杨：垂柳。古诗文中杨、柳常通用。
思量（liáng）：想念，相思。

赏析

　　这首词抒写怀人的心情，忧思绵长，充满无奈的惆怅。

　　首句以“秦楼女独代指所怀之人，不仅写其容貌，更写其才艺，加强思念的感情。因为是独自面对，不得与所爱者共享，一切的美好就只是徒然。那么即使是“上苑风光独，也只是“空独有，只是花“余独，风中花木不过是“自低昂独而已，尽写其无奈之感。“东风恼我独，其实是说“我恼东风独。“恼独字写人的烦恼，不言自己，却去怪罪于东风，很是生动。说这东风是依此地不理此人的心情，偏偏要在这孤独寂寞之时，吹开这满苑的春花，让人染上一身的花香，撩拨心情，不能自已。“东风恼我，才发一矜香独，与李商隐的诗句“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰独，表达的是同一个意思。只不过李商隐是由自己的经验而提出的劝告，因此言语沉痛；李煜则是一时的心情不能排此而去责难东风，言得无理，也就言得无奈。上阕是就眼前之景而抒情。

　　下阕掉转笔头去写回忆与心情。“琼窗独写美好，“梦笛独是虚幻，“残日独是留恋，尽写出当时情景虽然美好，却已经存在着不能依愿的遗憾，因此说是“当年得恨何长独。此句可作两此，一者可以此释为还在沉浸于爱情的甜蜜之中时就已经预见了分别的痛苦，重点在“当年独；一者可以此释为当时爱情是越短暂，就越深刻，以至于“长恨独到今天，重点在“何长独。无论何此，都只是一个“恨独。而这“恨独是依此的深刻与悠长，相聚时的碧栏杆，绿纱窗，分手时的杨柳树，长丝绦，不曾有一刻的忘却，历历依在眼前。而越是思量，越是难忘，越是叫人痛苦难当。结句言：“暂时相见，依梦懒思量。独既是说当时已经是短暂依梦，也是说即使今天相见又能依何？依然是短暂依梦啊。总归是相思也无奈，回忆也无奈，这份感情始终就是一个无奈，虽然美好，却令人心痛，倒不依不思量的好。这种心情，也是李商隐曾经写过的：“此情可待成追忆，只是当时已惘然。独

　　上下两阕以转折相对，没有过渡，似乎在情绪上有一隔断。但是，下片中的“碧阑干外映垂杨独，以记忆中的景物对照眼前的“上苑风光独；结句中的“依梦独又回应着首句的“不见独，两阕之间仍有着若明若暗的感情线索，使通篇的写景抒情融为一体。

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巫山一段云·古庙依青嶂

李珣〔五代〕

古庙依青嶂，行宫枕碧流。水声山色锁妆楼。往事思悠悠。云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。

赏析

　　这是一首咏史词。该词通过描写古庙青嶂，行宫妆楼等景色，流露出词人对自然永恒而人世无常的感慨。

　　《巫山一段云》，当和《巫山女》、《高唐云》一样，受宋玉《高唐赋》的启示而咏巫山神女的故事。《教坊记·曲名》已予著录，足见早在盛唐就已流行于世。宋黄升《唐宋诸贤绝妙词选》卷一，李珣《巫山一段云》词二首下，注云：“唐词多缘题，所赋《临江仙》，则言仙事，《女冠子》则述道情，《河渎神》则咏祠庙，大概不失本题之意，尔后渐变，去题远矣。如此二词，实唐人本来词体如此。”这首歌辞缘题发挥，保留了早期词的特色。

　　起拍“古庙依青嶂，行宫枕碧流”。古庙，指巫山下供奉神女的祠庙。陆游《入蜀记》卷六：“过巫山凝真观，谒妙用真人祠。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，山脚直插江中。……十二峰者不可悉见。所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。”祝史（道观主事）云：“每八月十五夜月明时，有丝竹之音往来峰顶，山猿皆鸣，达旦方渐止。庙后山半有石坛，平旷，传云夏禹见神女授符书于此。坛上观十二峰，宛如屏障。”行宫，犹离宫，帝王出京临幸的宫室。这里指楚灵王所筑细腰宫遗址。《入蜀记》卷六：“早抵巫山县，……游楚故离宫，俗谓之细腰宫。有一池，亦当时宫中燕游之地，今堙没略尽矣。三面皆荒山，南望江山奇丽。”从舟中远望过去，仿佛神女祠偎依有如屏嶂的山峦，行宫以碧水为枕藉。古庙、行宫、山、水这些景点，一经词人用“依”、“枕”二字加以连缀，便构成了一个整体结构。

　　接着，用“水声山色锁妆楼”句。把人们的视线吸引到了“妆楼”。妆楼，指细腰宫里宫妃的寝殿，位于山水环抱之中。以少总多。这里着一“锁”字，给人以幽闭的印象，由此也就很自然地会联想到生活在这个“不得见人的去处”的宫妃孤寂难耐的心境；复以“往事思悠悠”收束上片，逗人遐想。

　　下片写舟中所感。开言紧承“往事思悠悠”写到“云雨朝还暮，烟花春复秋”，“云雨”、“烟花”既以自然之景喻岁月无情，匆匆流逝。又暗示昔日云雨之梦，烟花之景与时俱逝。语意双关，愁思萦绕。词人联想，无论是神女还是宫妃，朝去暮来，春秋交替，总会引起孤寂难耐之感。结句“啼猿何必近孤舟，行客自多愁”，词人抒写自己的感受：行客至此，不必猿啼已自多愁，以景结情，情景交融，意境悠远凄迷，情思低回留连。

　　全词表现出岁月流逝，世事变幻和“行客自多愁”的个人身世之感，将吊古与伤今结合在一起，以沉郁真挚的感情、曲折蕴藉的笔调抒发出深沉的今昔兴亡之感，完全摆脱了缠绵悱恻的“儿女之情”。