落日古城角，把酒劝君留。长安路远，何事风雪敝貂裘。散尽黄金身世，不管秦楼人怨，归计狎沙鸥。明夜扁舟去，和月载离愁。
功名事，身未老，几时休。诗书万卷，致身须到古伊周。莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。何处依刘客，寂寞赋登楼。

译文

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。(具 通：俱)
　　庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
　　我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。叼咬着小山，吞下了长河，水流浩荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？

　　若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜 一作：隐耀；淫雨 通：霪雨)
　　像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
　　到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。

　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？
　　唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？

　　时六年九月十五日。
　　写于庆历六年九月十五日。

参考资料：

注释

　　庆历四年¹春，滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn)²。越明年³，政通人和⁴，百废具兴⁵，乃⁶重修岳阳楼，增⁷其旧制⁸，刻唐贤今人⁹诗赋于其上，属(zhǔ)¹⁰予(yú)¹¹作文¹²以¹³记¹⁴之。(具 通：俱)
　　记：一种文体，可以写景、叙事，多为议论，但目的是为了抒发作者的情怀和抱负（阐述作者的某些观念）。¹庆历四年：公元1044年；庆历，宋仁宗赵祯的年号。²滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。滕子京：名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友，古时朋友间多以字相称。谪守：把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方，在这里作为<动>被贬官，降职解释。守：指做州郡的长官。³越明年：到了第二年，就是庆历五年。越，到了，及。⁴政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事；通，通顺；和，和乐。这是赞美滕子京的话。⁵百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具：通“俱”，全，皆。兴：复兴。⁶乃：于是。⁷增：扩大。⁸制：规模。⁹唐贤今人：唐代和宋代的名人。¹⁰属：通“嘱”，嘱托、嘱咐。¹¹予：我。¹²作文：写文章。¹³以：用来，连词。¹⁴记：记述。

　　予观夫¹巴陵胜状²，在洞庭一湖。衔(xián)³远山⁴，吞⁵长江，浩浩汤(shāng)汤⁶，横无际涯⁷，朝(zhāo)晖(huī)夕阴⁸，气象⁹万千¹⁰，此¹¹则¹²岳阳楼之大观¹³也，前人之述备矣¹⁴。然则¹⁵北通巫峡，¹⁶南极潇湘，迁客¹⁷骚(sāo)人¹⁸，多¹⁹会²⁰于²¹此²²，览物之情，得无异乎²³？
　　¹夫：指示代词，相当于“那”。²胜状：胜景，好景色。³衔：含。⁴远山：远处的山峰。⁵吞：吞没。⁶浩浩汤汤：水势壮阔的样子。⁷横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。⁸朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝：在早晨，名词做状语。晖：日光。⁹气象：景象。¹⁰万千：千变万化。此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的壮丽景象。¹¹此：这。¹²则：就。¹³大观：盛大壮观的景象。¹⁴前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述：指上面说的“唐贤今人诗赋”。备：详尽，完备。矣：语气词“了”。之：的。¹⁵然则：虽然如此，那么。¹⁶南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南：向南。极：尽。¹⁷迁客：被贬谪流迁的人。¹⁸骚人：诗人，战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。¹⁹多：大多。²⁰会：聚集。²¹于：在。²²此：这里。²³览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。

　　若夫(fú)¹淫(yín)雨霏(fēi)霏²，连月不开³，阴⁴风怒号(háo)⁵，浊⁶浪排空⁷，日星隐曜(yào)⁸，山岳潜形⁹，商旅不行¹⁰，樯(qiáng)倾楫(jí)摧¹¹，薄暮冥(míng)冥¹²，虎啸猿啼。登斯¹³楼也，则有去国怀乡，忧谗(chán)畏讥(jī)¹⁴，满目萧然，感极而悲者矣¹⁵。(隐曜 一作：隐耀；淫雨 通：霪雨)
　　¹若夫：用在一段话的开头以引起下文，下文的“至若”同此，“若夫”近似“像那”，“至若”近似“至于”。²淫雨霏霏：连绵不断的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的样子。³开：解除，这里指天气放晴。⁴阴：阴冷。⁵号：呼啸。⁶浊：浑浊。⁷排空：冲向天空。⁸日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。日：日光。曜：光辉。⁹山岳潜形：山岳隐没了形体。岳：高大的山。潜：隐没。形：形迹。¹⁰商旅不行：走，此指前行。¹¹樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断。樯：桅杆。楫：船桨。倾：倒下。摧，折断。¹²薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄：迫近。冥冥：昏暗的样子。¹³斯：这，在这里指岳阳楼。¹⁴则有去国怀乡，忧谗畏讥：则：就。去：离开。国：国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。有：产生……（的情感）。忧：担忧。谗：谗言。畏：害怕，惧怕。讥：批评指责。¹⁵满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感极：感慨到了极点。而：表示顺接。者：代指悲伤感情，起强调作用。

　　至若¹春和²景³明⁴，波澜不惊⁵，上下天光，一碧万顷⁶，沙鸥⁷翔集⁸，锦鳞(lín)⁹游泳¹⁰，岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰¹¹，郁郁¹²青青。而或长烟一空¹³，皓(hào)月千里¹⁴，浮光跃(yuè)金¹⁵，静影沉璧(bì)¹⁶，渔歌互答¹⁷，此乐何极¹⁸！登斯楼也，则有心旷神怡¹⁹，宠辱偕(xié)忘²⁰，把酒临风²¹，其喜洋洋²²者矣。
　　¹至若：至于。²春和：春风和煦。³景：日光。⁴明：明媚。（借代修辞）。⁵波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”“动”的意思。⁶上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一：全。万顷：极言其广。⁷沙鸥：沙洲上的鸥鸟。⁸翔集：时而飞翔，时而停歇。集：栖。止，鸟停息在树上。⁹锦鳞：指美丽的鱼。鳞：代指鱼。¹⁰游泳：或浮或沉。游：贴着水面游。泳：潜入水里游。¹¹岸芷汀兰：岸上与小洲上的花草。芷：香草的一种。汀：小洲，水边平地。¹²郁郁：形容草木茂盛。¹³而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或：有时。长：大片。一：全。空：消散。¹⁴皓月千里：皎洁的月光照耀千里。¹⁵浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。¹⁶静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧：圆形正中有孔的玉。¹⁷渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。互答：一唱一和。¹⁸何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。¹⁹心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷：开阔。怡：愉快。²⁰宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱。²¹把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临：面对。²²洋洋：高兴得意的样子。

　　嗟(jiē)夫¹！予尝²求³古仁人⁴之⁵心⁶，或异二者之为⁷，何哉？不以物喜⁸，不以己悲，居庙堂之高则忧其民⁹，处江湖之远则忧其君¹⁰。¹¹是进¹²亦忧，退¹³亦忧。然则何时而乐耶(yé)？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”¹⁴乎！噫！微斯人，吾谁与归¹⁵？
　　¹嗟夫：唉；嗟夫为两个词，皆为语气词。²尝：曾经。³求：探求。⁴古仁人：古时品德高尚的人。⁵之：的。⁶心：思想感情（心思）。⁷或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或：近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异：不同于。为：这里指心理活动。二者：这里指前两段的“悲”与“喜”。⁸不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以：因为。⁹居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙：宗庙。堂：殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。¹⁰处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标志。¹¹是：这样。¹²进：在朝廷做官。¹³退：不在朝廷做官。¹⁴其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先：在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。而：顺承。必：一定。¹⁵微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢？微：如果没有。斯人：这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归：归依。

　　时六年¹九月十五日。
　　¹时六年：庆历六年（年）。

参考资料：

译文注释

　　庆历四年¹春，滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn)²。越明年³，政通人和⁴，百废具兴⁵，乃⁶重修岳阳楼，增⁷其旧制⁸，刻唐贤今人⁹诗赋于其上，属(zhǔ)¹⁰予(yú)¹¹作文¹²以¹³记¹⁴之。(具 通：俱)
　　庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。
　　记：一种文体，可以写景、叙事，多为议论，但目的是为了抒发作者的情怀和抱负（阐述作者的某些观念）。¹庆历四年：公元1044年；庆历，宋仁宗赵祯的年号。²滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。滕子京：名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友，古时朋友间多以字相称。谪守：把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方，在这里作为<动>被贬官，降职解释。守：指做州郡的长官。³越明年：到了第二年，就是庆历五年。越，到了，及。⁴政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事；通，通顺；和，和乐。这是赞美滕子京的话。⁵百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具：通“俱”，全，皆。兴：复兴。⁶乃：于是。⁷增：扩大。⁸制：规模。⁹唐贤今人：唐代和宋代的名人。¹⁰属：通“嘱”，嘱托、嘱咐。¹¹予：我。¹²作文：写文章。¹³以：用来，连词。¹⁴记：记述。

　　予观夫¹巴陵胜状²，在洞庭一湖。衔(xián)³远山⁴，吞⁵长江，浩浩汤(shāng)汤⁶，横无际涯⁷，朝(zhāo)晖(huī)夕阴⁸，气象⁹万千¹⁰，此¹¹则¹²岳阳楼之大观¹³也，前人之述备矣¹⁴。然则¹⁵北通巫峡，¹⁶南极潇湘，迁客¹⁷骚(sāo)人¹⁸，多¹⁹会²⁰于²¹此²²，览物之情，得无异乎²³？
　　我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。叼咬着小山，吞下了长河，水流浩荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？
　　¹夫：指示代词，相当于“那”。²胜状：胜景，好景色。³衔：含。⁴远山：远处的山峰。⁵吞：吞没。⁶浩浩汤汤：水势壮阔的样子。⁷横无际涯：宽阔无边。横：广远。际涯：边（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。⁸朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝：在早晨，名词做状语。晖：日光。⁹气象：景象。¹⁰万千：千变万化。此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的壮丽景象。¹¹此：这。¹²则：就。¹³大观：盛大壮观的景象。¹⁴前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述：指上面说的“唐贤今人诗赋”。备：详尽，完备。矣：语气词“了”。之：的。¹⁵然则：虽然如此，那么。¹⁶南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南：向南。极：尽。¹⁷迁客：被贬谪流迁的人。¹⁸骚人：诗人，战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。¹⁹多：大多。²⁰会：聚集。²¹于：在。²²此：这里。²³览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。览：观看，欣赏。物：景物。之情：情感。得无：恐怕/是不是。异：差别，不同。

　　若夫(fú)¹淫(yín)雨霏(fēi)霏²，连月不开³，阴⁴风怒号(háo)⁵，浊⁶浪排空⁷，日星隐曜(yào)⁸，山岳潜形⁹，商旅不行¹⁰，樯(qiáng)倾楫(jí)摧¹¹，薄暮冥(míng)冥¹²，虎啸猿啼。登斯¹³楼也，则有去国怀乡，忧谗(chán)畏讥(jī)¹⁴，满目萧然，感极而悲者矣¹⁵。(隐曜 一作：隐耀；淫雨 通：霪雨)
　　像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。
　　¹若夫：用在一段话的开头以引起下文，下文的“至若”同此，“若夫”近似“像那”，“至若”近似“至于”。²淫雨霏霏：连绵不断的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的样子。³开：解除，这里指天气放晴。⁴阴：阴冷。⁵号：呼啸。⁶浊：浑浊。⁷排空：冲向天空。⁸日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。日：日光。曜：光辉。⁹山岳潜形：山岳隐没了形体。岳：高大的山。潜：隐没。形：形迹。¹⁰商旅不行：走，此指前行。¹¹樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断。樯：桅杆。楫：船桨。倾：倒下。摧，折断。¹²薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄：迫近。冥冥：昏暗的样子。¹³斯：这，在这里指岳阳楼。¹⁴则有去国怀乡，忧谗畏讥：则：就。去：离开。国：国都，指京城。去国，离开京都，也即离开朝廷。有：产生……（的情感）。忧：担忧。谗：谗言。畏：害怕，惧怕。讥：批评指责。¹⁵满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感极：感慨到了极点。而：表示顺接。者：代指悲伤感情，起强调作用。

　　至若¹春和²景³明⁴，波澜不惊⁵，上下天光，一碧万顷⁶，沙鸥⁷翔集⁸，锦鳞(lín)⁹游泳¹⁰，岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰¹¹，郁郁¹²青青。而或长烟一空¹³，皓(hào)月千里¹⁴，浮光跃(yuè)金¹⁵，静影沉璧(bì)¹⁶，渔歌互答¹⁷，此乐何极¹⁸！登斯楼也，则有心旷神怡¹⁹，宠辱偕(xié)忘²⁰，把酒临风²¹，其喜洋洋²²者矣。
　　到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。
　　¹至若：至于。²春和：春风和煦。³景：日光。⁴明：明媚。（借代修辞）。⁵波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。惊：这里有“起”“动”的意思。⁶上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一：全。万顷：极言其广。⁷沙鸥：沙洲上的鸥鸟。⁸翔集：时而飞翔，时而停歇。集：栖。止，鸟停息在树上。⁹锦鳞：指美丽的鱼。鳞：代指鱼。¹⁰游泳：或浮或沉。游：贴着水面游。泳：潜入水里游。¹¹岸芷汀兰：岸上与小洲上的花草。芷：香草的一种。汀：小洲，水边平地。¹²郁郁：形容草木茂盛。¹³而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或：有时。长：大片。一：全。空：消散。¹⁴皓月千里：皎洁的月光照耀千里。¹⁵浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。¹⁶静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧：圆形正中有孔的玉。¹⁷渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。互答：一唱一和。¹⁸何极：哪有穷尽。何：怎么。极：穷尽。¹⁹心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷：开阔。怡：愉快。²⁰宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并都忘了。偕：一起。宠：荣耀。辱：屈辱。²¹把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把：持，执。临：面对。²²洋洋：高兴得意的样子。

　　嗟(jiē)夫¹！予尝²求³古仁人⁴之⁵心⁶，或异二者之为⁷，何哉？不以物喜⁸，不以己悲，居庙堂之高则忧其民⁹，处江湖之远则忧其君¹⁰。¹¹是进¹²亦忧，退¹³亦忧。然则何时而乐耶(yé)？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”¹⁴乎！噫！微斯人，吾谁与归¹⁵？
　　唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？
　　¹嗟夫：唉；嗟夫为两个词，皆为语气词。²尝：曾经。³求：探求。⁴古仁人：古时品德高尚的人。⁵之：的。⁶心：思想感情（心思）。⁷或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或：近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异：不同于。为：这里指心理活动。二者：这里指前两段的“悲”与“喜”。⁸不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以：因为。⁹居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙：宗庙。堂：殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，对应“居庙堂之高”。¹⁰处江湖之远：处在偏远的江湖间，意思是不在朝廷上做官。下文的“退”，对应“处江湖之远”。之：定语后置的标志。¹¹是：这样。¹²进：在朝廷做官。¹³退：不在朝廷做官。¹⁴其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先：在……之前；后，在……之后。其：指“古仁人”。而：顺承。必：一定。¹⁵微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢？微：如果没有。斯人：这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归：归依。

　　时六年¹九月十五日。
　　写于庆历六年九月十五日。
　　¹时六年：庆历六年（年）。

参考资料：

赏析

　　词上片充满对友人的不舍之情，对友人之远行表示担忧。“落日古城角，把酒劝君留。”二句开篇点题，直接劝告友人不要远行。“长安路远，何事风雪敝貂裘。散尽黄金身世，不管秦楼人怨，归计狎沙鸥。”五句都是词人为友人感到担心，即言前路之艰难，又怕友人时运不济，像当年入秦的苏秦一样，最终落魄而归，招致亲戚朋友的冷落。用“归计狎沙鸥”的归隐山林之路，反衬追求功名利禄的道路上充满了艰难险阻。上片末句表达的是对友人一心向往功名富贵的感叹。

　　下片“诗书万卷，致身须到古伊周。”，肯定了友人杰出的才学，希望友人此行能够获得成功，像伊尹和周公一样成为国之栋梁。同时词人又说“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。”，劝慰友人不要一味为了功名富贵而像班超一样，有家难回。结尾处“何处依刘客，寂寞赋登楼。”，乃是作者联系自身的境遇，自比王桀，感叹自己身似浮萍，漂泊不定，空自思乡，落得孤独寂寞。

　　这首词充满了一种悲慨之情，通篇都是对友人求仕的劝解之辞，但实际上却是对朝廷不能重用人才，埋没人才，使友人和自己这样的有识之士壮志难酬，英雄无用武之地的讽刺与悲愤。

雀声只喜晚晴新，不管畦蔬雨未匀。日与山光弄秋色，风将竹影扫窗尘。多时浙右无消息，忽有书来问老人。知我近来头白尽，寒暄语外更情亲。

译文

注释

译文注释

赏析

戴盆难与望天兼，自怪虚名亦自嫌。槁壤太牢俱有味，可能蚯蚓独清廉。

译文

注释

译文注释

赏析

禦疾如治河，但当导之东。下流既有归，自然行地中。养生如艺木，培植要得宜。常使无夭伤，自有干云时。我少本多疾，屡亦频危殆。皇天实相之，警告意有在。中年弃嗜欲，晚岁节饮食。中坚却外慕，魔盛有定力。死生虽天命，人事常相参。茫茫九衢中，百祸起一贪。郊虚暑雨馀，巾堕脚不袜。高卧北窗凉，超然寄疏豁。

译文

注释

译文注释

赏析

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

译文

宁可食无肉，不可居无竹。
宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。

无肉令人瘦，无竹令人俗。
没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗。

人瘦尚可旁，士俗不可医。
原因是人瘦还可变旁，人俗就难以医治了。

旁人笑此言，似高还似痴。
旁人若果对此不解，笑问此言：“似高还似痴？”

若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？
那么请问，如果面对此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想获甘味之乐，世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢？

注释

宁可食无肉，不可居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。

旁人笑此言，似高还似痴。

若对此君¹仍大嚼(jué)，世间那有扬州鹤²？
¹此君：用晋王徽之典故。²扬州鹤：语出《殷芸小说》。

译文注释

宁可食无肉，不可居无竹。
宁可没有肉吃，也不能让居处没有竹子。

无肉令人瘦，无竹令人俗。
没有肉吃不过人会瘦掉，但没有竹子就会让人变庸俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。
原因是人瘦还可变肥，人俗就难以医治了。

旁人笑此言，似高还似痴。
旁人若果对此不解，笑问此言：“似高还似痴？”

若对此君¹仍大嚼(jué)，世间那有扬州鹤²？
那么请问，如果面对此君（竹），仍然大嚼，既要想得清高之名，又要想获甘味之乐，世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢？
¹此君：用晋王徽之典故。²扬州鹤：语出《殷芸小说》。

赏析

　　此词通过对古代英雄人物的歌颂，表达了作者渴望像古代英雄人物那样金戈铁马，收复旧山河，为国效力的壮烈情怀，饱含着浓浓的爱国思想，但也流露出作者报国无门的无限感慨，蕴含着对苟且偷安、毫无振作的南宋朝廷的愤懑之情。全词写景、抒情、议论密切结合；融化古人语言入词，活用典故成语；通篇三问三答，层次分明，互相呼应；即景抒情，借古讽今；风格明快，气魄阔大，情调乐观昂扬。

　　词以一个问句开始，词人写道：“何处望神州。”“神州”指中原地区。“兴亡”指国家兴衰，朝代更替。这里的“神州”是词人心中不忘的中原地区，是他一生都想收复的地方。接着写道：“满眼风光北固楼。” “北固楼”在今镇江市北固山上，下临长江。词人登上北固亭以望神州，看到的却是北固楼的优美风光。然而，那时候却是山河破碎，国家处于风雨飘摇之中，这对于爱国诗人来说，触景生情，心念家国，哪里有兴致去欣赏美景。

　　词人接着说： “千古兴亡多少事？”这是一句问话。词人禁不住发问，从古到今，到底有多少国家兴亡大事呢？往事悠悠，是非成败已成陈迹，只有这无尽的江水依旧滚滚东流。“悠悠”形容漫长、久远。这里，叠词的运用，不仅暗示了时间之慢，而且也表现了词人心中无尽的愁思和感慨。接着的“不尽长江滚滚流”句，词人借用杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”意境，不但写出了江水奔腾而去的雄壮气势，还把由此而产生的空间感、历史感都形象地表达出来。

　　接下来，辛弃疾为了把这层意思进一步发挥，不惜以夸张之笔极力渲染孙权不可一世的英姿。他异乎寻常地第三次发问，以提醒人们注意：“天下英雄谁敌手？”作者自问又自答曰：“曹刘”，唯曹操与刘备耳！据《三国志·蜀书·先主传》记载：曹操曾对刘备说：“今天下英雄，惟使君（刘备）与操耳。”辛弃疾便借用这段故事，把曹操和刘备请来给孙权当配角，说天下英雄只有曹操、刘备才堪与孙权争胜。曹、刘、孙三人，论智勇才略，孙权未必在曹刘之上。稼轩在《美芹十论》中对孙权的评价也并非称赞有加，然而，在这首词里，词人却把孙权作为三国时代第一流叱咤风云的英雄来颂扬，其所以如此用笔，实借凭吊千古英雄之名，慨叹当今南宋无大智大勇之人执掌乾坤。这种用心，更于篇末见意。 作者在这里极力赞颂孙权的年少有为，突出他的盖世武功，其原因是孙权“坐断东南”，形势与南宋极似，作者这样热情赞颂孙权的不畏强敌，其实是对苟且偷安、毫无振作的南宋朝廷的鞭挞。

　　据载，曹操曾对刘备说：“今天下英雄，惟使君与操耳。”辛弃疾借用此典，意在说明只有像曹操、刘备那样的英雄，才能与孙权一决高低。其实，暗示了只有孙权才是天下第一英雄。词人赞赏孙权，就是要此借凭吊千古英雄之名，感叹如今南宋当下没有像孙权这样的人来扭转乾坤。

　　于是，词人末句写道：“生子当如孙仲谋。”据有关资料记载，曹操有一次与孙权对垒，见孙权仪表堂堂，气度不凡，于是感叹说：“ 生子当如孙仲谋，若刘景升儿子，豚犬耳。” 意思是说，生儿子应该像孙权一样，而刘景升的儿子就像猪狗一样。我们从词人用这一典故来看，希望南宋有如孙权那样的有志之士。其实，这也暗示了自己就如孙权一样，有奋发图强，收复失地的伟大理想。当然，暗示了自己的对南宋朝廷主和派的愤恨。

　　曹操所一褒一贬的两种人，形成了极其鲜明、强烈的对照，在南宋摇摇欲坠的政局中，也有着主战与主和两种人。聪明的词人只做正面文章，对刘景升儿子这个反面角色，便不指名道姓以示众了。然而纵然作者不予道破，而又能使人感到不言而喻。因为上述曹操这段话众所周知，虽然辛弃疾只说了前一句赞语，人们马上就会联想起后面那句骂人的话，从而使人意识到辛弃疾的潜台词：可笑当朝主和议的众多王公大臣，都是刘景升儿子之类的猪狗。词人此种别开生面的表现手法，颇类似歇后语的作用。而且在写法上这一句与上两句意脉不断，衔接得很自然。上两句说，天下英雄中只有曹操、刘备配称孙权的对手。连曹操都这样说，生儿子要像孙权这个样。再从“生子当如孙仲谋”这句话的蕴含和思想深度来说，南宋时代人，如此看重孙权，实是那个时代特有的社会心理的反映。因为南宋朝廷实在太萎靡庸碌了，在历史上，孙权能称雄江东于一时，而南宋经过了好几代皇帝，却没有出一个像孙权一样的人。所以，“生子当如孙仲谋”这句话，本是曹操的语言，而由辛弃疾口中说出，却是代表了南宋人民要求奋发图强的时代的呼声。

　　这首词通篇三问三答，互相呼应，感怆雄壮，意境高远。它与稼轩同时期所作另一首登北固亭词《永遇乐·京口北固亭怀古》相比，一风格明快，一沉郁顿挫，同是怀古伤今，写法大异其趣，而都不失为千古绝唱，亦可见辛弃疾丰富多彩之大手笔也。

葱茏晚色正佳哉，苦被归鞍紧紧催。船压浮荷沈水底，须臾船过却浮来。

译文

注释

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