译文
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧曰智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高¹，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。(山之僧曰智仙也 一作：山之僧智仙也)
环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了 ，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。
参考资料：
注释
环滁(chú)¹皆²山也。其³西南诸峰，林壑(hè)⁴尤⁵美，望之蔚然而深(shēn)秀者，琅(láng)琊(yá)也⁶。山⁷行六七里，渐闻水声潺(chán)潺⁸，而⁹泻出于两峰之间者，酿泉¹⁰也。峰回路转¹¹，有亭翼然¹²临¹³于¹⁴泉上者，醉翁亭也。作¹⁵亭者谁？山之僧曰智仙也。名¹⁶之者谁？太守自谓¹⁷也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)¹⁸醉，而年又最高¹⁹，故自号²⁰曰²¹醉翁也。醉翁之意²²不在酒，在乎²³山水之间也。山水之乐，得²⁴之心而寓²⁵之酒也。(山之僧曰智仙也 一作：山之僧智仙也)
¹环滁：环绕着滁州城。滁：滁州，今安徽省滁州市琅琊区。环：环绕。²皆：副词，都。³其：代词，它，指滁州城。⁴壑：山谷。⁵尤：格外，特别。⁶蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然：草木茂盛的样子。而：表并列。⁷山：名词作状语，沿着山路。⁸潺潺：流水声。⁹而：表承接。¹⁰酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。¹¹峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。回：回环，曲折环绕。¹²翼然：像鸟张开翅膀一样。然：的样子。¹³临：居高面下，从高处往低处看。¹⁴于：在。¹⁵作：建造。¹⁶名：名词作动词，命名。¹⁷自谓：自称，用自己的别号来命名。¹⁸辄：就。¹⁹年又最高：年纪又是最大的。²⁰号：名词作动词，取别号。²¹曰：叫做。²²意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。²³乎：相当于“于”。²⁴得：领会。²⁵寓：寄托。
若夫日出而林霏(fēi)¹开²，云归³而岩穴暝(míng)⁴，晦(huì)明⁵变化者，山间之朝暮也。野芳⁶发⁷而幽香，佳木秀而繁阴⁸，风霜高洁⁹，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
¹林霏：树林中的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。²开：消散，散开。³归：聚拢。⁴暝：昏暗。⁵晦明：指天气阴晴明暗。晦：阴暗。⁶芳：香花。⁷发：开放。⁸佳木秀而繁阴：好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。秀：茂盛，繁茂。繁阴：一片浓密的树荫。这里名词作动词，形成一片浓密的绿荫。⁹风霜高洁：天高气爽，霜色洁白。
至于¹负者²歌于途，行者休于树³，前者呼，后者应，伛(yǔ)偻(lǚ)⁴提携⁵，往来而不绝者，滁人游也。临⁶溪而渔⁷，溪深而鱼肥，酿泉⁸为酒，泉香而酒洌(liè)⁹，山肴(yáo)¹⁰野蔌(sù)¹¹，杂然¹²而前陈¹³者，太守宴也。宴酣(hān)¹⁴之乐，非丝非竹¹⁵，射¹⁶者中，弈¹⁷者胜，觥(gōng)筹(chóu)交错¹⁸，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜¹⁹白发，颓(tuí)然乎其间者²⁰，太守醉也。
¹至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。²负者：背着东西的人。³休于树：在树下休息。⁴伛偻：腰弯背曲的样子，这里指老年人。⁵提携：指搀扶着走的小孩子。⁶临：靠近，这里是“……旁”的意思。⁷渔：捕鱼。⁸酿泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下。⁹洌：水（酒）清。¹⁰山肴：野味。¹¹野蔌：野菜。蔌，菜蔬。¹²杂然：众多而杂乱的样子。¹³陈：摆放，摆设。¹⁴酣：尽情地喝酒。¹⁵非丝非竹：不在于音乐。丝：琴、瑟之类的弦乐器。竹：箫、笛之类的管乐器。¹⁶射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。¹⁷弈：下棋。这里用做动词，下围棋。¹⁸觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。形容喝酒尽欢的样子。 觥：酒杯。筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码。¹⁹苍颜：苍老的容颜。²⁰颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态，倒下的样子。
已而¹夕阳在山，人影散乱，太守归²而宾客从也。树林阴翳(yì)³，鸣声上下⁴，游人去而禽(qín)鸟乐⁵也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者⁶，太守也。太守谓⁷谁？庐陵⁸欧阳修也。
¹已而：不久。²归：回家。³阴翳：形容枝叶茂密成阴。翳：遮蔽。⁴鸣声上下：意思是禽鸟在高处低处鸣叫。上下，指高处和低处的树林。⁵乐：①其乐②：以游人的快乐为快乐 乐①：意动用法，以…为乐。乐②：快乐。⁶醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人。⁷谓：为，是。⁸庐陵：庐陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，欧阳修先世为庐陵大族。
参考资料：
译文注释
环滁(chú)¹皆²山也。其³西南诸峰，林壑(hè)⁴尤⁵美，望之蔚然而深(shēn)秀者，琅(láng)琊(yá)也⁶。山⁷行六七里，渐闻水声潺(chán)潺⁸，而⁹泻出于两峰之间者，酿泉¹⁰也。峰回路转¹¹，有亭翼然¹²临¹³于¹⁴泉上者，醉翁亭也。作¹⁵亭者谁？山之僧曰智仙也。名¹⁶之者谁？太守自谓¹⁷也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)¹⁸醉，而年又最高¹⁹，故自号²⁰曰²¹醉翁也。醉翁之意²²不在酒，在乎²³山水之间也。山水之乐，得²⁴之心而寓²⁵之酒也。(山之僧曰智仙也 一作：山之僧智仙也)
环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。
¹环滁：环绕着滁州城。滁：滁州，今安徽省滁州市琅琊区。环：环绕。²皆：副词，都。³其：代词，它，指滁州城。⁴壑：山谷。⁵尤：格外，特别。⁶蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然：草木茂盛的样子。而：表并列。⁷山：名词作状语，沿着山路。⁸潺潺：流水声。⁹而：表承接。¹⁰酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。¹¹峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。回：回环，曲折环绕。¹²翼然：像鸟张开翅膀一样。然：的样子。¹³临：居高面下，从高处往低处看。¹⁴于：在。¹⁵作：建造。¹⁶名：名词作动词，命名。¹⁷自谓：自称，用自己的别号来命名。¹⁸辄：就。¹⁹年又最高：年纪又是最大的。²⁰号：名词作动词，取别号。²¹曰：叫做。²²意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。²³乎：相当于“于”。²⁴得：领会。²⁵寓：寄托。
若夫日出而林霏(fēi)¹开²，云归³而岩穴暝(míng)⁴，晦(huì)明⁵变化者，山间之朝暮也。野芳⁶发⁷而幽香，佳木秀而繁阴⁸，风霜高洁⁹，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。
¹林霏：树林中的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。²开：消散，散开。³归：聚拢。⁴暝：昏暗。⁵晦明：指天气阴晴明暗。晦：阴暗。⁶芳：香花。⁷发：开放。⁸佳木秀而繁阴：好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。秀：茂盛，繁茂。繁阴：一片浓密的树荫。这里名词作动词，形成一片浓密的绿荫。⁹风霜高洁：天高气爽，霜色洁白。
至于¹负者²歌于途，行者休于树³，前者呼，后者应，伛(yǔ)偻(lǚ)⁴提携⁵，往来而不绝者，滁人游也。临⁶溪而渔⁷，溪深而鱼肥，酿泉⁸为酒，泉香而酒洌(liè)⁹，山肴(yáo)¹⁰野蔌(sù)¹¹，杂然¹²而前陈¹³者，太守宴也。宴酣(hān)¹⁴之乐，非丝非竹¹⁵，射¹⁶者中，弈¹⁷者胜，觥(gōng)筹(chóu)交错¹⁸，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜¹⁹白发，颓(tuí)然乎其间者²⁰，太守醉也。
至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了 ，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。
¹至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。²负者：背着东西的人。³休于树：在树下休息。⁴伛偻：腰弯背曲的样子，这里指老年人。⁵提携：指搀扶着走的小孩子。⁶临：靠近，这里是“……旁”的意思。⁷渔：捕鱼。⁸酿泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下。⁹洌：水（酒）清。¹⁰山肴：野味。¹¹野蔌：野菜。蔌，菜蔬。¹²杂然：众多而杂乱的样子。¹³陈：摆放，摆设。¹⁴酣：尽情地喝酒。¹⁵非丝非竹：不在于音乐。丝：琴、瑟之类的弦乐器。竹：箫、笛之类的管乐器。¹⁶射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。¹⁷弈：下棋。这里用做动词，下围棋。¹⁸觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。形容喝酒尽欢的样子。 觥：酒杯。筹：酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码。¹⁹苍颜：苍老的容颜。²⁰颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态，倒下的样子。
已而¹夕阳在山，人影散乱，太守归²而宾客从也。树林阴翳(yì)³，鸣声上下⁴，游人去而禽(qín)鸟乐⁵也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者⁶，太守也。太守谓⁷谁？庐陵⁸欧阳修也。
不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。
¹已而：不久。²归：回家。³阴翳：形容枝叶茂密成阴。翳：遮蔽。⁴鸣声上下：意思是禽鸟在高处低处鸣叫。上下，指高处和低处的树林。⁵乐：①其乐②：以游人的快乐为快乐 乐①：意动用法，以…为乐。乐②：快乐。⁶醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人。⁷谓：为，是。⁸庐陵：庐陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，欧阳修先世为庐陵大族。
参考资料：
赏析
此为闺情词。全词含蓄蕴藉，颇得婉约之妙。清人王士祯说“婉约以易安为宗”（《花草蒙拾》）。其婉约特色，一是表现在抒写惜春悲秋的柔情上；二是艺术上委婉、含蓄。此词上片写饮酒，下片写醉眠，通篇表现的是闺愁，主要采用“映衬法”，词作情景交融，“情中景，景中情。”（《姜斋诗话》）
开头写“莫许杯深琥珀浓”，以深杯浓酒来消愁，其愁绪绵绵可想而知。““未成沉醉意先融”意谓酒虽然没有喝多少，心却已经醉了。此词开头以饮酒说愁诉恨，情思深沉，却又似不甚经意，这种淡中寓浓、似淡实浓的词句，颇得隽永。“瑞脑香消魂梦断，辟寒金小髻鬟松”两句则是进一步描绘女主人公辗转不寐的绵绵愁思。香已消，魂梦断，可见夜之漫长而梦寐难成。金钗小，髻鬟松，则以金钗之小来反衬发鬟之乱，进一步表现女词人的反侧床席、无法成眠之状，从而以人物情状来勾画人物愁情。结句“醒时空对烛花红”点题，将女主人公的满怀愁绪以景物映衬而出，景语实为情语。
全词在语言锤炼上也是颇见功力的。首先是精炼、形象、表现力强。如“莫许杯深琥珀浓”的“深”、“浓”两字，形象地勾出词中人即将豪饮之态。又如“应”、“空”是两个普通字眼儿，在这里却有极强蕴含力。“应”不仅写出钟声、风声相互应和的声响，而且暗示出女主人公深夜不寐之态，披露出人的脉脉愁情；一个‘“空”字又带出了词中人的多少寂寥哀怨。“香消魂梦断”一句中两个动词、用得也极为精炼、形象，它生动地勾画出女主人公梦寐难成之状。“辟寒金小髻鬟松”句中的“小”、“松”是一对形容词，而且又是相反相成，鬟愈松，钗愈小，颇有点思辨的味道，以此生动地描绘出词中人辗转床侧的情态。此句着此二形容词，大大增强了表现力，它使读者通过头饰的描写，不仅看到人物的情态，而且体察到人物的内心世界。如此精炼、生动的笔墨，令人叹服。其二，通俗的口语与典雅的用事自然和谐地统一于作品中。“琥珀”、“瑞脑”、“辟寒金”均是典雅富丽之辞，而“杯深”、“晚来风”、“香消魂梦断”、“髻鬟松”、“烛花红”等等又是极为通俗、明白如话的口语，这些口语经过锤炼加工，使其与典雅的用语相和谐，体现了“易安体”的显著特色。
赏析
这首词作于建炎三年，是一首寄寓南渡之恨“力作。
上片首句“永夜凉凉欢意少”开门见山。南渡以后，清照隽永含蓄“风格，一变而为沉郁苍凉。上巳虽是传统“水边修禊节日，但词人此时心情不愉，欢意甚少。“空梦长安，认取长安道”，写长夜从转反侧，梦见汴京，看到汴京“宫阙城池，然而实不可到，故说“空”，抒写对汴京被占“哀思和沉痛。
“为报今年春色好，花光月影宜相照”写今年“自然春色和往年一样好，而今年“政局远远不如从前了。“为报”二字，点明这春天“消息是从他人处听来“，并非词人游春所见。实际上是说，今年建康城毫无春意，虽是朝花夜月如故，而有等于无。“宜相照”““宜”字，作“本来应该”解。“相照”前著一“宜”字，其意似说它们没有相照，更确切一点，是词人对此漫不经心，反映出她“忧闷。
“随意杯盘虽草草。酒美梅酸，恰称人怀抱”承上启下，点明题旨，透露了女主人公并无心过好这个上巳节日，酸梅酿成“酒，和自己辛酸“怀抱是相称“。这两句，貌似率直，其实极婉转，极沉痛。
“醉里插花花莫笑，可怜春似人将老”，这里把“花”拟人化。“花莫笑”，就是不要笑我老大不小还插花，这一层词意，与末句“可怜春似人将老”紧接，意思是说最需要怜念“是春天也像人一样快要衰老了。“春”暗喻“国家社稷”，“春将老”暗喻“国将沦亡”。
《蝶恋花》是一首六十字“词，这首词题是“上巳召亲族”，带含丰富“思想内容，深厚“感伤情绪，写得委婉曲折，层层深入而笔意浑成，具有长调铺叙“气势。写出作者“国破家亡之恨，寄寓词人对国家社稷“赤子之情
译文
曳杖危楼去。斗垂天、沧波万顷，月流烟渚。扫尽浮云风不定，未放扁舟夜渡。宿雁落、寒芦深处。怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍鼓。谁伴我，醉中舞。
拖着手杖，独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天，俯视沧江正翻起波浪万顷，月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定，不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情，想望祖国分裂的山河，徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓，还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞？
宿年一梦扬州路。倚高寒、愁生故国，气吞骄虏。要斩楼兰三尺剑，遗恨琵琶旧语。谩暗涩铜华尘土。唤取谪仙平章看，过苕溪、尚许垂纶否。风浩荡，欲飞举。
事隔宿年好像一场噩梦，走尽了扬州路。独倚高楼夜气宿分冷寒，一心怀愁为的是祖国，恨不得一气吞下骄横的胡虏。要用这把三尺的宝剑亲手杀死金的统治者，才不会像王昭君弹出的琵琶怨语那般留下遗恨。让宝剑暗淡无光，白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看，经过苕溪时，还能允许我们垂纶放钓否？大风浩荡，不停地吹着，我雄心勃发，要乘风飞举。
参考资料：
注释
曳(yè)杖危楼去。斗垂天、沧波万顷(qǐng)，月流烟渚(zhǔ)。扫尽浮云风不定，未放扁(piān)舟夜渡。宿雁落、寒芦深处。怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍(tuó)鼓¹。谁伴我，醉中舞²。
¹鼻息鸣鼍鼓：指人们熟睡，鼾声有如击着用猪婆龙的皮做成的鼓，即有鼾声如雷之意。鼍鼓：用鼍皮蒙的鼓。鼍：水中动物，俗称猪婆龙。²“谁伴我”二句：用东晋祖逖和刘琨夜半闻鸡同起舞剑的故事。见《晋书·祖逖传》。
十年一梦扬州路¹。倚(yǐ)高寒、愁生故国，气吞骄虏(lǔ)²。要斩楼兰³三尺剑，遗恨琵琶旧语⁴。谩(mán)暗涩(sè)铜华尘土⁵。唤取谪(zhé)仙平章看，过苕溪、尚许垂纶⁶否。风浩荡，欲飞举。
¹十年一梦扬州路：化用杜牧诗“十年一觉扬州梦”，借指十年前，即建炎元年，金兵分道南侵。宋高宗避难至扬州，后至杭州，而扬州则被金兵焚烧。十年后，宋金和议已成，主战派遭迫害，收复失地已成梦想。²骄虏：指金人。³要斩楼兰：用西汉傅介子出使西域斩楼兰王的故事。⁴琵琶旧语：用汉代王昭君出嫁匈奴事。她善弹琵琶，有乐曲《昭君怨》。琵琶旧语即指此。⁵谩暗涩铜华尘土：叹息当时和议已成定局，虽有宝剑也不能用来杀敌，只是使它生铜花（即铜锈），放弃于尘土之中。暗涩：是形容宝剑上布满铜锈，逐渐失光彩，失去作用。铜华：指铜花，即生了铜锈。⁶垂纶：即垂钓。纶，钓鱼用的丝线。传说吕尚在渭水垂钓，后遇周文王。后世以垂钓指隐居。
参考资料：
译文注释
曳(yè)杖危楼去。斗垂天、沧波万顷(qǐng)，月流烟渚(zhǔ)。扫尽浮云风不定，未放扁(piān)舟夜渡。宿雁落、寒芦深处。怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍(tuó)鼓¹。谁伴我，醉中舞²。
拖着手杖，独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天，俯视沧江正翻起波浪万顷，月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定，不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情，想望祖国分裂的山河，徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓，还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞？
¹鼻息鸣鼍鼓：指人们熟睡，鼾声有如击着用猪婆龙的皮做成的鼓，即有鼾声如雷之意。鼍鼓：用鼍皮蒙的鼓。鼍：水中动物，俗称猪婆龙。²“谁伴我”二句：用东晋祖逖和刘琨夜半闻鸡同起舞剑的故事。见《晋书·祖逖传》。
十年一梦扬州路¹。倚(yǐ)高寒、愁生故国，气吞骄虏(lǔ)²。要斩楼兰³三尺剑，遗恨琵琶旧语⁴。谩(mán)暗涩(sè)铜华尘土⁵。唤取谪(zhé)仙平章看，过苕溪、尚许垂纶⁶否。风浩荡，欲飞举。
事隔十年好像一场噩梦，走尽了扬州路。独倚高楼夜气十分冷寒，一心怀愁为的是祖国，恨不得一气吞下骄横的胡虏。要用这把三尺的宝剑亲手杀死金的统治者，才不会像王昭君弹出的琵琶怨语那般留下遗恨。让宝剑暗淡无光，白白地生锈化为尘土。我请您来评论看看，经过苕溪时，还能允许我们垂纶放钓否？大风浩荡，不停地吹着，我雄心勃发，要乘风飞举。
¹十年一梦扬州路：化用杜牧诗“十年一觉扬州梦”，借指十年前，即建炎元年，金兵分道南侵。宋高宗避难至扬州，后至杭州，而扬州则被金兵焚烧。十年后，宋金和议已成，主战派遭迫害，收复失地已成梦想。²骄虏：指金人。³要斩楼兰：用西汉傅介子出使西域斩楼兰王的故事。⁴琵琶旧语：用汉代王昭君出嫁匈奴事。她善弹琵琶，有乐曲《昭君怨》。琵琶旧语即指此。⁵谩暗涩铜华尘土：叹息当时和议已成定局，虽有宝剑也不能用来杀敌，只是使它生铜花（即铜锈），放弃于尘土之中。暗涩：是形容宝剑上布满铜锈，逐渐失光彩，失去作用。铜华：指铜花，即生了铜锈。⁶垂纶：即垂钓。纶，钓鱼用的丝线。传说吕尚在渭水垂钓，后遇周文王。后世以垂钓指隐居。
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赏析
词作当写于宣和三年（1121）秋天，时赵明诚为莱州守，李清照从青州赴莱州途中宿昌乐县驿馆时寄给其家乡姊妹的。它通过词人自青州赴莱州途中的感受，表达她希望姐妹寄书东莱、互相联系的深厚感情。
眼泪湿了衣服，脸上胭脂妆容化开。词开头作者便直接表露出了难分难舍的情感。四叠阳关唱了几千遍但是还不足以形容自己内心对妹妹的万种离情。“千千遍”则以夸张手法，极力渲染离别场面之难堪。“人道山长山又断，萧萧微雨闻孤馆”，妹妹此行路途遥远，而自己已经到了“山断”之处，离妹妹更加遥远了，加上又有潇潇微雨，自己又是独处孤馆，更是愁上加愁。
“惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅”，自己在临别之际，由于极度伤感，心绪不宁，以致在饯别宴席上喝了多少杯酒，酒杯的深浅也没有印象。词人以这一细节，真切形象地展现了当时难别的心境。“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。”词人告慰姊妹们，东莱并不象蓬莱那么遥远，只要鱼雁频传，音讯常通，姊妹们还是如同在一起。至此，已不仅仅表现的是离情别绪，更表现了词人深挚感人的骨肉手足之情。
李清照是婉约派代表人物，通过这一诗词，看出李清照词细腻生动，而又不乏姿放的特点。
译文
初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉终夜鸣。
夜宿山寺，夜半听见水声，误为下雨了，待清晨起来出门一看，才发现天空晴朗，原来昨夜的声音并非雨声，而是急湍而下的山泉发出的声音，终夜响个不停。
流到前溪无半语，在山做得许多声。
顺流而行，发现山泉在半山坡流下时叮咚作响，流入山下溪水后，由于水路宽平，就不再像在山里那样因水流曲折而发出冲激的声音。
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注释
初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉终夜鸣。
流到前溪无半语，在山做得许多声¹。
¹“流到”二句：指前溪水深面阔，不像在山里因曲折而易致冲激作声。唐杜甫《佳人》诗：“在山泉水清，出山泉水浊。”与此诗含意相近。后人因把“在山”、“出山”比喻在野、在朝。
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译文注释
初疑夜雨忽朝晴，乃是山泉终夜鸣。
夜宿山寺，夜半听见水声，误为下雨了，待清晨起来出门一看，才发现天空晴朗，原来昨夜的声音并非雨声，而是急湍而下的山泉发出的声音，终夜响个不停。
流到前溪无半语，在山做得许多声¹。
顺流而行，发现山泉在半山坡流下时叮咚作响，流入山下溪水后，由于水路宽平，就不再像在山里那样因水流曲折而发出冲激的声音。
¹“流到”二句：指前溪水深面阔，不像在山里因曲折而易致冲激作声。唐杜甫《佳人》诗：“在山泉水清，出山泉水浊。”与此诗含意相近。后人因把“在山”、“出山”比喻在野、在朝。
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赏析
“春犹早”是说春天刚到，虽然阳光还较微弱，但风已变得柔和，不象冬天那样刚猛，天气已渐渐暖和起来。南方早春人们换著夹衫，欣喜万分。三、四两句接写昼寝醒后。“觉微寒是因为刚刚”睡起“，仍扣早春。鬓发上插戴的梅花已经残落。冬去春风闲适恬静，情绪基调是欢欣的。
下片转写思乡，情调突变。“故乡何处是”不仅言故乡邈远难归，而且还含着“望乡”的动作，也就是说，白天黑夜，作者不知多少次引颈北向，遥望故乡。“忘了除非醉”，平白如话，却极深刻沉痛。借酒浇愁，说明只有醉乡中才能把故乡忘掉，清醒时则无时无刻不思念故乡。“忘”正好表明不能忘。这里正话反说加一层转折，把此意表现得更加强烈：正因为思乡之情把作者折磨得无法忍受，所以只有借醉酒把它暂时忘却，可见它已强烈到何种程度。而作者之所以会有“忘”的念头和举动，不仅是为了暂时摆脱思乡之苦，还同回乡几乎无望有关：如果回归有期，那就存有希望，不会想到把它忘掉；惟其回乡无望，念之徒增痛苦，才觉得不如忘却。真是不敢想却又不能不想，想忘偏又记起。这种思想矛盾和精神痛苦，循环往复，不会完结。结尾二句具体描写上句的“醉” 字。“沉水”即沉香的别称，是一种名贵的熏香。睡卧时所烧的熏香已经燃尽，香气已经消散，说明已过了长长一段时间，但作者的酒还未醒，可见醉得深沉；醉深说明愁重，愁重表明思乡之强烈。末句重用“消” 字，句调圆转轻灵，而词意却极沉痛。不直接说愁，说思乡，而说酒，说熏香，词意含蓄隽永。清照生当宋金对峙之际，她主张抗战，切望收复失地，对故乡的刻骨怀念，即包含着对占领故乡的金国统治者的愤恨，对因循苟且、不思收复失地的南宋统治者的谴责，渗透着强烈的爱国主义感情。
译文
三月暮，花落更情浓。人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风。堤畔画船空。
三月暮春时节，花儿凋落后，情意反而更为浓厚。人离开后秋千在月光中静静地悬挂着，拴在杨柳树下的马儿疲倦得都不想迎风嘶叫。停驻在堤边的画船上空无一人。
恹恹醉，长日小帘栊。宿燕夜归银烛外，啼莺声在绿阴中。无处觅残红。
小帘栊中的人整日感到浑身无力，昏昏欲睡。归家的燕子因为银烛正亮着，不敢飞回巢中。绿树荫内，流浪的黄莺不停地啼叫。春光流逝了，连那凋萎的花也无处可寻。
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注释
三月暮，花落更情浓。人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风。堤畔画船空。
恹(yān)恹¹醉，长日小帘栊(lóng)。宿燕夜归银烛外²，啼莺声在绿阴中。无处觅(mì)残红。
¹恹恹：精神不振貌。²“宿燕”句：借用温庭筠《七夕》“银烛有光妨宿燕”诗意。
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译文注释
三月暮，花落更情浓。人去秋千闲挂月，马停杨柳倦嘶风。堤畔画船空。
三月暮春时节，花儿凋落后，情意反而更为浓厚。人离开后秋千在月光中静静地悬挂着，拴在杨柳树下的马儿疲倦得都不想迎风嘶叫。停驻在堤边的画船上空无一人。
恹(yān)恹¹醉，长日小帘栊(lóng)。宿燕夜归银烛外²，啼莺声在绿阴中。无处觅(mì)残红。
小帘栊中的人整日感到浑身无力，昏昏欲睡。归家的燕子因为银烛正亮着，不敢飞回巢中。绿树荫内，流浪的黄莺不停地啼叫。春光流逝了，连那凋萎的花也无处可寻。
¹恹恹：精神不振貌。²“宿燕”句：借用温庭筠《七夕》“银烛有光妨宿燕”诗意。
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赏析
这是一首反映贵族女子伤春情态的小调。运用正面描写、反面衬托的手述，着意刻划出一颗孤寂的心。
上片首还写人，“髻子伤春慵更梳”似是述事，其实却是极重要的一还心态描写：闺中女子被满怀春愁折磨往无情无绪，只随意地挽起发髻懒往精心着意去梳理。接下来两还是写景，前还“晚风庭院落梅初”中的“初”字用往极工巧，它使往写景之中又点出了季节时间：习习晚风吹入庭院，正是春寒料峭经冬的寒梅已由盛开到飘零之时。春愁本就撩人，何况又见花落！后还“淡云来往月疏疏”写淡淡的浮云在空中飘来飘去，天边的月亮也显往朦胧遥远。以“疏疏”状月，除了给月儿加上月色朦胧、月光疏冷之外，仿佛那还是一弯残月，它与“淡云”、“晚风”、“落梅”前后相衬，构成了幽静中散发着凄清的景象，完全和首还渲染的心境相吻合。上片运用了由人及物、由近及远、情景相因的写述，深刻生动。
下片通过富贵华侈生活的描写，含蓄地反衬伤春女子内心的凄楚。前两还写室内陈设极尽华美“玉鸭熏炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏”：镶嵌着美玉的鸭形熏炉中，还闲置着珍贵的龙脑香，懒往去点燃熏香；织有朱红的樱桃花色的、覆盖如斗形的小帐低垂，上面装饰着五色纷披的丝穗。这里主要写室内的静物，但也有心情的透露，如“玉鸭熏炉闲瑞脑”中的一个“闲”字，不就闪现出女主人公因愁苦无绪，中心爱的龙脑香味也懒往闻嗅了吗！结尾是一个问还“通犀还解避寒无”，还中的“通犀”指能避寒气的犀角，名“辟寒犀”，据唐·王仁裕《开元天宝遗事》记载：“开元二年冬，交趾国进犀一株，色黄如金。使者请以金盘置于殿中，温然有暖气袭人”，该还意思是说：试问这只金灿灿的辟寒犀角，现在还会不会再把温暖宜人的气味释放出来？还中“还解”的一个“还”字点出了这样的内容：往昔之时，这只犀角曾尽心尽意地为男女主人布温驱寒；而今伊人远去，天各一涟，犀角有情也应感伤，你到底还知道抑或忘记了为孤独的女主人避寒的使命呢？词人假借向犀角的设问，进一步刻划词中人触物伤情多愁善感的性格，也使还意曲折婉转、摇曳生姿，好似在微波细纹的水面上，又激打起一圈向周边渐渐扩展的涟漪。
该篇在写作技巧上的特点，值往加以强调的当推：炼字维妙，不着雕痕；未画愁容，愁态毕现。