望后舟望不见兮生离忧。沧江阔兮路遐永，木叶脱兮知岁秋。

慨幽怀兮莫共写，叹芳华兮不我留。腭君骨朽越歌杳，何人鼓枻乘中流。

望后舟望不见兮心悠悠。

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注释

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赏析

华阴少年何所希，欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有，暂别胥门上京口。京口斜通江水流，斐回应上青山头。夜惊潮没鸬鹚堰，朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影，片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市，浮俗无由识仙子。河间姹女直千金，紫阳夫人服不死。吾于此道复何如，昨朝新得蓬莱书。

译文

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赏析

人功虽未及，地力信非常。不任耕耘早，偏宜黍稷良。无年皆有获，后种亦先芳。膴膴盈千亩，青青保万箱。何须祭田祖，讵要察农祥。况是春三月，和风日又长。

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赏析

人人见犹怜，莫漫愁嗔妒。整衣出房栊，憨多复停步。

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赏析

日日采莲去，洲长多暮归。弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。

译文

日日采莲去，洲长多暮归。
江南女子都去采莲，莲塘广阔，经常傍晚才回来。

弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。
撑篙的时候不要溅起水花，害怕打湿了红莲花颜色的衣裙。

参考资料：

注释

日日采莲去，洲¹长多²暮归。
坞（wù）：地势周围高而中间低洼的地方，这里指停船的船坞。¹洲：水中陆地。²多：经常。

弄¹篙(gāo)²莫溅水，畏湿³红莲衣⁴。
¹弄：戏弄，这里指撑。²篙：撑船的器具，多用竹、木。³畏湿：害怕打湿。⁴红莲衣：红莲花颜色的衣服，指采莲女的衣服。

参考资料：

译文注释

日日采莲去，洲¹长多²暮归。
江南女子都去采莲，莲塘广阔，经常傍晚才回来。
坞（wù）：地势周围高而中间低洼的地方，这里指停船的船坞。¹洲：水中陆地。²多：经常。

弄¹篙(gāo)²莫溅水，畏湿³红莲衣⁴。
撑篙的时候不要溅起水花，害怕打湿了红莲花颜色的衣裙。
¹弄：戏弄，这里指撑。²篙：撑船的器具，多用竹、木。³畏湿：害怕打湿。⁴红莲衣：红莲花颜色的衣服，指采莲女的衣服。

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赏析

　　这首诗是王维题友人所居的《皇甫岳云溪杂题五首》之一，此时诗人已隐居田园，诗歌主要咏写山水田园之幽趣，带有闲适情味。这首诗以细致的笔墨写出景物的鲜明形象，而且从景物中写出了环境气氛和精神气质。前两句写采莲少女的辛勤劳动，后两句点出采莲人的生活乐趣，笔调轻松自然，语言平淡朴素。

　　“日日采莲去，洲长多暮归”。这两句写采莲少女的辛勤劳动，留下了广阔的想象空间。“日日”是每天太阳升起的时候。前一个“日”为代词，后一个“日”是动词。第二句不可简单地把“洲长”和“暮归”当作因果关系，从而理解为，因为水路很长，所以多半到了晚上才能回来。这是不符合事理的，因为“洲长”莲必多，来回一趟，不须整天，“洲长”再现的是广阔的采莲环境，以及两岸的自然风光、小户人家，风土人情；“暮归”表明水面上，采莲船只早晚繁忙。因此“洲长多暮归”可解释为：一望无际的荷塘里长着田田红莲，碧绿的叶子，粉红的花瓣；采莲姑娘们架着船儿来回忙碌，傍晚时刻船儿都满载而归——载着肥硕的莲实，载着姑娘们的欢声笑语，载着无限温馨。

　　日日采莲劳作，天天早出晚归，这是十分辛苦的工作，然而诗中的采莲人自有他们的生活乐趣。“弄篙莫溅水，畏湿红莲衣”，形象生动地展现了采莲人对莲花的珍爱与怜惜，同时也表明他们热爱平常生活、珍惜美好事物的情操。

夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？

译文

苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。
苏溪亭外野草青青，无边无际；是谁随着东风唱着阑干十二曲呢？

燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
春天来得晚了些，燕子还没有归来；迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲，杏花在料峭春风中只感凄寒。

参考资料：

注释

苏溪亭¹上草漫漫²，谁倚东风十二阑³。
¹苏溪亭：在现在的浙江义乌市。²漫漫：无边无际。³十二阑：乐府古曲中有阑干十二曲。

燕子不归¹春事晚，一汀(tīng)²烟雨杏花寒。
¹燕子不归：远方未归的游子。²汀：水边平地。

参考资料：

译文注释

苏溪亭¹上草漫漫²，谁倚东风十二阑³。
苏溪亭外野草青青，无边无际；是谁随着东风唱着阑干十二曲呢？
¹苏溪亭：在现在的浙江义乌市。²漫漫：无边无际。³十二阑：乐府古曲中有阑干十二曲。

燕子不归¹春事晚，一汀(tīng)²烟雨杏花寒。
春天来得晚了些，燕子还没有归来；迷蒙的烟雨笼罩着一片沙洲，杏花在料峭春风中只感凄寒。
¹燕子不归：远方未归的游子。²汀：水边平地。

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赏析

　　这首《梦微之》是白居易在元稹离世九年后所做的一首悼亡诗。

　　“夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收”。梦中乐天与微之重逢，二人携手同游，他们可能意气风发地畅谈天下大事、黎明苍生；可能痛斥那宦海风波、官场污浊；可能耻笑那魑魅小人、假义君子……可是梦总有醒来的时候！泪水打湿了乐天的绢帕，老泪纵横也无心擦拭了。时年，乐天已经是一位风烛残年的老人。他想起了元稹当年还和过他的一首诗，诗中有这么两句：“我今因病魂颠倒，唯梦闲人不梦君”。确实，生时不能相见，梦见还可以慰藉相思，梦不见是悲痛的！可是，死后故人梦更是痛彻心扉！明知此生不能再见，却又一遍遍回忆着逝去的时光，每每回忆一次都是一遍强于一遍的无奈忧伤！死亡，切断了所有一切可能的念想！

　　“漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋”。乐天说他自己在漳浦这个地方已经生了几次病了，长安城草生草长不知不觉已有八个年头。时间蹉跎了芳华，元稹死后，乐天的一把老骨头也不得安生，只是淡漠地看着长安城的草生草长。如果人的生命也能够像草生草长一样该多好，就像乐天 17岁时写下的《赋得古原草送别》一样：“野火烧不尽，春风吹又生”。乐天与元稹一别已是九年，而且还会有好几个九年，直到乐天也身赴黄泉。乐天的生老病死，已经没有了元稹的参与！

　　“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”。元稹埋在黄泉之下，泥土侵蚀着他的身体，也许早已和泥化作尘土，乐天也只是顶着满头白发暂时居住在人间。乐天是一位“深入浅出”型的沉思者：孤高、正直、磊落、坦荡。这句话正是白诗在字面、形式上看似浅显，而情意、内涵甚深的表现。我想起了祖父，我那逝世不久的祖父。很多时候，在我们的亲人活着时，我们是羞赧于将悄悄写下的那些关于他们的赞美文字与人分享的，尤其是不愿让他们本人看到。而今，祖父魂归大地、深埋黄土，他在人间的最后一席之地只是水泥石碑下一方小小的骨灰盒，家人把祖父与已逝世 13年的祖母合埋了。写着这些文字时，我想起祖父总是在清明前后轻轻擦拭着太祖父、太祖母及祖母的祭框，擦着擦着就出神地望着。可是如今，他深埋地下，谁又来擦拭他崭新的祭框呢？有关祖父的一切，我再也不会知晓了。他早年因公致残的左腿，还会风湿发作吗？黄泉该是个湿冷的地方吧？想到这些，我已经受不住了。有句话是残忍的：“我们将会死去很久”。乐天写下这首诗时，身边不是缺乏朋友，亦不是敌人泛滥。拉法特曾说：“没有朋友也没有敌人的人，就是凡夫俗子”。乐天恰好不是个凡夫俗子，他一生的朋友是很多的，比如李商隐就是他的忘年交。也正因为如此，在时隔九年后，乐天的这份思友之情才愈显得弥足珍贵！

　　“阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不”。阿卫是元稹的小儿子，韩郎是元稹的女婿。他们都先后死去了，黄泉渺茫昏暗能够知道这些吗？高寿的乐天目睹了后辈们的离去。一方面，活着的人想要知道死去的人的情况，另一方面，活着的人总是念念不忘地将人世间的新鲜事儿祷告给死者，纵然知道是徒劳，还是怀着这份希望。《古诗十九首》中有言：“去者日以疏,来者日以亲”。当乐天看着去者已去经年，而来者亦已成去者，这是多么大的内心荒凉！

　　人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之！浅品《梦微之》，我品味到了这世间有一种真情———相濡以沫！