吾结草庵无宝贝，饭了从容图睡快。成时初见茅草新，破后还将茅草盖。

住庵人，镇常在，不属中间与内外。人住处，我不住，世人爱处我不爱。

庵虽小，含法界，方丈老人相体解。上乘菩萨信无疑，中下闻之必生怪。

问此庵，坏不坏，坏与不坏主元在。不居南北与东西，基上坚牢以为最。

青松下，明窗内，玉殿朱楼未为对。纳帔幪头万事休，此时山僧都不会。

住此庵，休作解，谁誇铺席图人买。回光返照便归来，廓达灵根非向背。

遇祖师，亲训诲，结草为庵莫生退。百年抛却任纵横，摆手便行且无罪。

千种言，万般解，祇要交君长不解。欲识庵中不死人，岂离而今遮皮袋。

译文

注释

译文注释

赏析

水。至清，尽美。从一勺，至千里。利人利物， 时行时止。道性净皆然，交情淡如此。君游金谷堤上， 我在石渠署里。两心相忆似流波，潺湲日夜无穷已。

译文

注释

至清，尽美。
至清：过于清澈；极其清澈。尽美：极美；完美。

从一勺，至千里。

利人利物，时行时止。

道性净皆然，交情淡如此。
道性：有道德品性、合道之性、出家人所谓修道之情志等义。

君游金谷堤上，我在石渠署里。

两心相忆似流波，潺(chán)湲(yuán)日夜无穷已。
流波：流水。潺湲：水慢慢流动的样子。

参考资料：

译文注释

至清，尽美。
水，极其清澈，极为漂亮。
至清：过于清澈；极其清澈。尽美：极美；完美。

从一勺，至千里。
从一勺，到汇聚成河奔至千里。

利人利物，时行时止。
对人和物都有好处，一会急行一会缓止。

道性净皆然，交情淡如此。
有品行的都是如此，就像人与人之间的交情。
道性：有道德品性、合道之性、出家人所谓修道之情志等义。

君游金谷堤上，我在石渠署里。
你在金谷的堤上，我在石渠的署里。

两心相忆似流波，潺(chán)湲(yuán)日夜无穷已。
两心相应和流水一般，慢慢流动无穷无尽。
流波：流水。潺湲：水慢慢流动的样子。

参考资料：

赏析

　　除诗歌与论说文外刘禹锡的辞赋创作在唐代辞赋史中，乃至整个辞赋史中也是重要的不可忽视的环节，其存赋十一篇，与唐代各家所存辞赋数目相较，也不算少了。马积高在其著作《赋史》中评价中唐时期的辞赋家，列柳宗元为首位，韩愈、刘禹锡并列其次，又将柳宗元之辞赋同屈原相提并论，即可见一斑。而实际上，刘禹锡本人也是对自己的文章水平颇有自信的，在其《子刘子自传》中他说：“天与所长，不使施兮。”这里的“所长”指的即是自己的长于文词，而在这“文词”之中当然也包括辞赋在内。在刘禹锡的十一篇辞赋作品当中以《秋声赋》最受后人推崇。

　　由于刘禹锡的辞赋多数创作于贬谪时期，因此逐臣之悲与怀才不遇便成了其辞赋创作的重要主题，骚怨情怀是其主要的情感寄托，同时儒家兼济天下的思想也贯穿始终。此外，除了反映贬谪愁思的作品，其辞赋还有应试科举所作的律赋——《平权衡赋》，怀古伤今的《山阳城赋》，悼亡的《伤往赋》，描写景物风俗的《楚望赋》。作为唐代重要的文学家与哲学家，刘禹锡的诗歌成就较高，是唐诗研究的重要领域，而诗文又为当时的文学主流，故刘禹锡的辞赋创作必然要受到其诗歌创作影响的。例如刘禹锡诗歌的主题便影响着他辞赋的主题，许多在其诗歌中描绘的场景画面、表达的情感内容，同样也出现在他的辞赋作品中，因此研究其诗文与辞赋的互动关系是其辞赋研究的有利环节。

相悲得成长，同是外家恩。旧业废三亩，弱年成一门。城开山日早，吏散渚禽喧。东阁谬容止，予心君冀言。

译文

注释

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赏析

卷尽轻云月更明，金篦不用且闲行。若倾家酿招来客，何必池塘春草生。

译文

注释

译文注释

赏析

妾在邯郸住，歌声亦抑扬。赖我安居处，此曲旧来长。既醉莫言归，留连日未央。儿家寝宿处，绣被满银床。

译文

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译文注释

赏析

城楼多峻极，列酌恣登攀。迥林飞鸟上，高榭代人间。天势围平野，河流入断山。今年菊花事，并是送君还。

译文

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