圆月吐青□，萧寥天宇宽。凝光与空□，虚寂两无端。

露重草衣湿，□□竹泉寒。欲持高洁意，长此共林峦。

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尝闻圣主得贤臣，三接能令四海春。月满禁垣斋沐夜，清吟属和更何人。

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火山今始见，突兀蒲昌东。赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空。不知阴阳炭，何独烧此中？我来严冬时，山下多炎风。人马尽汗流，孰知造化工！

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火山今始见，突兀(wù)蒲(pú)昌东。
火山：火焰山，在今新疆吐鲁番盆地北部。突兀：高耸貌。蒲昌：唐代县名，贞观十四年（640年）平高昌以其东镇城置，在今新疆鄯善。

赤焰烧虏(lǔ)云，炎氛蒸塞空。
虏云：指西北少数民族地区上空的云。炎氛：热气；暑气。

不知阴阳炭(tàn)，何独烧此中？
阴阳炭：即指由阴阳二气结合的熔铸万物的原动力。

我来严冬时，山下多炎风。
炎风：热风。

人马尽汗流，孰(shú)知造化工！
孰：谁。造化：自然界的创造者。亦指自然。

参考资料：

译文注释

火山今始见，突兀(wù)蒲(pú)昌东。
久已听说的火山今日才见到，它高高地矗立在蒲昌县东。
火山：火焰山，在今新疆吐鲁番盆地北部。突兀：高耸貌。蒲昌：唐代县名，贞观十四年（640年）平高昌以其东镇城置，在今新疆鄯善。

赤焰烧虏(lǔ)云，炎氛蒸塞空。
赤色的火焰烧红了胡天的云，炎热的气流蒸腾在边塞上空。
虏云：指西北少数民族地区上空的云。炎氛：热气；暑气。

不知阴阳炭(tàn)，何独烧此中？
不知道由阴阳二气构成的热能，为什么独独燃烧在这座山中？
阴阳炭：即指由阴阳二气结合的熔铸万物的原动力。

我来严冬时，山下多炎风。
我在严冬时节里来到这里，山下仍然是一阵阵热风。
炎风：热风。

人马尽汗流，孰(shú)知造化工！
人和马都热得汗流浃背，谁能探究大自然的奥妙无穷？
孰：谁。造化：自然界的创造者。亦指自然。

参考资料：

赏析

　　此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字，发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词，既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌，又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句，气势宏大。

　　接着“赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空”二句继续写火焰山的威势。“虏云”、“塞空”，既表示其空间的高远，又象征着异族活动的天地。而那火焰山的烈焰，却能燃烧那远天的云朵，灼烫的气浪蒸热了广漠的塞空。将火焰山置于广阔的塞空虏云之间，以烘托其热力威猛之势，联想合理，夸张恰到好处，炼字精当，意韵喻长。尤其是一个“烧”字，将火山烈焰指向虏云；一个“蒸”字，使火焰山热气威及远塞，由低向高，由近及远，顺着火焰山热力的漫延，形象地刻划出火焰山名不虚传的威势。这种浪漫主义色彩的夸张，并非不着边际地虚叹，而是基于生活的真实和诗人志向的高远。在这里，诗人没有拘泥于火焰山近景红岩焦土的精雕细刻，而是从远处的“赤焰”和“炎氛”，“虏云”和“塞空”着眼，以山比军、以热喻威，使诗歌饱含深广的意境。

　　接着，诗人在反问中发出惊叹：“不知阴阳炭，何独烧此中？”西汉贾谊在《鵩鸟赋》中把自然界万物的生成变化比喻成金属的熔铸，岑参此处化用其意，幻化出一种新奇的意境：火炉之大，如天高地阔，燃料之多，集全部阴阳于一地，从而燃着了这座石山。意为火焰山举世无双，为世上万物之佼佼者。

　　收尾四句：“我来严冬时，山下多炎风。人马尽汗流，孰知造化工！”以反衬手法，再现火焰山威势，一物多咏，造成连贯的气势。诗人自长安来，一路天寒地冻，唯独边塞火山热气蒸人，人和马都大汗淋漓。这种驱寒使热之工，若不是神力造化，人力绝不能能为之。这里，诗人通过亲眼所见和亲身感受，真实地描绘出火焰山奇特怪异的景象和无穷无尽的强大威力。可以想见，来到火焰山前，诗人触景生情，气贯长虹，更加激发了在边塞施展宏图的志向。

万缘销尽本无心，何事看花恨却深。都是支郎足情调，坠香残蕊亦成吟。

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天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。此世喜登金骨塔，前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合，襦袴正初锦绣新。释子沾恩无以报，只擎章句贡平津。似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外，万里无尘一望中。南照微明连莽苍，峨嵋拥秀接崆峒。林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。步步层层孰可陪，相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐，惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天..

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疑与武陵通，青溪碧嶂中。水寒深见石，松晚静闻风。遁迹驱鸡吏，冥心失马翁。才应毕婚嫁，还此息微躬。

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