苑外江头坐不归，水精宫殿转霏微。
桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。
纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。
吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。

译文

注释

苑(yuàn)外江头坐不归，水精宫殿转霏(fēi)微。
苑：指芙蓉苑，在曲江西南，是帝妃游幸之所。水精宫殿：即水晶宫殿，指芙蓉苑中宫殿。霏微：迷濛的样子。

桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。
细逐杨花落：一作“欲共杨花语”。

纵饮久判(pān)人共弃，懒朝真与世相违。
甘愿的意思。张相《诗词曲语辞汇释》：割舍之辞；亦甘愿之辞。

吏情更觉沧(cāng)洲远，老大徒伤未拂衣。
吏：一作”含“。沧洲，水边绿洲，古时常用来指隐士的居处。拂衣：振衣而去。指辞官归隐。《新五代史·一行·郑遨传》：“见天下已乱，有拂衣远去之意。”

参考资料：

译文注释

苑(yuàn)外江头坐不归，水精宫殿转霏(fēi)微。
我还不想回去，我就想守着一江流水，就守着这座被战争浪费的皇家园林。
苑：指芙蓉苑，在曲江西南，是帝妃游幸之所。水精宫殿：即水晶宫殿，指芙蓉苑中宫殿。霏微：迷濛的样子。

桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。
桃花与杨花随风轻轻飘落，黄色的鸟群中不时地夹杂着几只白色的鸟一同飞翔。
细逐杨花落：一作“欲共杨花语”。

纵饮久判(pān)人共弃，懒朝真与世相违。
我整日纵酒，早就甘愿被人嫌弃，而我懒于参朝，的确有违世情。
甘愿的意思。张相《诗词曲语辞汇释》：割舍之辞；亦甘愿之辞。

吏情更觉沧(cāng)洲远，老大徒伤未拂衣。
只因为微官缚身，不能解脱，故而虽老大伤悲，也无可奈何，终未拂衣而去。
吏：一作”含“。沧洲，水边绿洲，古时常用来指隐士的居处。拂衣：振衣而去。指辞官归隐。《新五代史·一行·郑遨传》：“见天下已乱，有拂衣远去之意。”

参考资料：

赏析

　　前两联是曲江即景。“苑外江头坐不归”，“坐不归”，表明诗人已在江头多时。这个“不”字很有讲究，如用“坐未归”，只反映客观现象，没有回去；“坐不归”，则突出了诗人的主观意愿，不想回去，可见他心中的情绪。这就为三、四联的述怀作了垫笔。

　　以下三句，接写坐时所见。“水精宫殿转霏微”，在“宫殿”、“霏微”间，又着一“转”字，突出了景物的变化。这表面上是承“坐不归”而来的：久坐不归，时间已经快到晚上，所以宫殿霏微。但是，下面的描写中，却没有日暮的景象，这就透露了诗人另有笔意。浦起龙《读杜心解》曾将诗人这一时期所写的《曲江二首》、《曲江对酒》、《曲江对雨》，跟作于安史之乱以前的《丽人行》作过比较，指出：“此处曲江诗，所言皆‘花’、‘鸟’、‘蜻’、‘蝶’。一及宫苑，则云‘巢翡翠’，‘转霏微’，‘云覆’，‘晚静’而已。视前此所咏‘云幕’，‘御厨’，觉盛衰在目，彼此一时。”这种看法是有道理的。“水精宫殿转霏微”所显示的，即是一种虚空寥落的情景，这个“转”字，则有时过境迁的意味。

　　与此刚好成对照的，是如期而至的自然界的春色：“桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。”短短一联，形、神、声、色、香俱备。“细逐”、“时兼”四字，极写落花轻盈无声，飞鸟欢跃和鸣，生动而传神。两句衬托出诗人的此时的心绪：久坐江头，空闲无聊，因而才这样留意于花落鸟飞。“桃花细逐杨花落”一句，原作“桃花欲共杨花语”，后杜甫“自以淡笔改三字”（胡仔《苕溪渔隐丛话》），由拟人法改为描写法。之所以这样改，是因为“桃花欲共杨花语”显得过于恬适而富有情趣，跟诗人当时仕途失意，懒散无聊的心情不相吻合。

　　这一联用“自对格”，两句不仅上下对仗，而且这一句的某些字词也相对。此处“桃”对“杨”，“黄”对“白”。鸟分黄白，这是明点，桃杨之色则是暗点：桃花红而杨花白。这般色彩又随着花的“细逐”和鸟的“兼飞”而呈现出上下飘舞的动人景象，把一派春色渲染得异常绚丽。

　　风景虽好，却是暮春落花时节。落英缤纷，固然赏心悦目，但也很容易勾起伤春之情，于是三、四联对酒述怀，转写心中的牢骚和愁绪。

　　先写牢骚：“纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。”这两句的意思是：“我整日纵酒，早就甘愿被人嫌弃；我懒于朝参，的确有违世情。”这是诗人的牢骚话，实际是说：“既然人家嫌弃我，不如借酒自遣；既然我不被世用，何苦恭勤朝参？”正话反说，更显其牢愁之盛，又妙在含蓄委婉。这里所说的“人”和“世”，不光指朝廷碌碌无为之辈，牢骚已经发到了唐肃宗李亨的头上。诗人素以“忠君”为怀，但失望过多的时候，也禁不住口出微辞。以此二句，足见诗人的愤懑不平之气。

　　最后抒发愁绪：“吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。”这一联是说：只因为微官缚身，不能解脱，故而虽老大伤悲，也无可奈何，终未拂衣而去。这里，以“沧洲远”、“未拂衣”，和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照，显示一种欲进既不能，欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意，毕生坎坷，但“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治抱负始终如一，直至逝世的前一年（769年），他还勉励友人“致君尧舜付公等，早据要路思捐躯”（《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》），希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝，是因为抱负难展，理想落空；他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽，正反映出诗人报国无门的苦痛。

云北是阳川，人家洞壑连。坛当星斗下，楼拶翠微边。一半遥峰雨，三条古井烟。金庭如有路，应到左神天。

译文

注释

译文注释

赏析

呜轧江楼角一声，微阳潋潋落寒汀。(呜轧 一作：呜咽)不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭。

译文

呜轧江楼角一声，微阳潋潋落寒汀。
江楼上响起了呜咽的号角声，残阳的余晖洒在寒冷的沙汀。

不用凭栏苦回首，故乡七十五长亭。
不必倚靠栏杆苦苦回头眺望，这里到故乡有七十五个驿亭。

参考资料：

注释

呜轧(yà)¹江楼²角一声，微阳³潋(liàn)潋⁴落寒汀(tīng)⁵。
¹呜轧：象声词，形容号角吹响时的声音。古时在城楼吹号角以报时。一作“呜咽”。²江楼：指黄州城楼。³微阳：黄昏时光线微弱的太阳。晋潘尼《上巳日帝会天渊池诗》：“谷风散凝，微阳戒始。”。⁴潋潋：波光闪烁的样子。这里借指阳光。⁵汀：水边平地。

不用凭栏¹苦回首，故乡²七十五长亭³。
¹凭栏 ：身倚栏杆。²故乡：指长安。³长亭：古时于道路每隔十里设长亭，故亦称“ 十里长亭 ”。供行旅停息。近城者常为送别之处。

参考资料：

译文注释

呜轧(yà)¹江楼²角一声，微阳³潋(liàn)潋⁴落寒汀(tīng)⁵。
江楼上响起了呜咽的号角声，残阳的余晖洒在寒冷的沙汀。
¹呜轧：象声词，形容号角吹响时的声音。古时在城楼吹号角以报时。一作“呜咽”。²江楼：指黄州城楼。³微阳：黄昏时光线微弱的太阳。晋潘尼《上巳日帝会天渊池诗》：“谷风散凝，微阳戒始。”。⁴潋潋：波光闪烁的样子。这里借指阳光。⁵汀：水边平地。

不用凭栏¹苦回首，故乡²七十五长亭³。
不必倚靠栏杆苦苦回头眺望，这里到故乡有七十五个驿亭。
¹凭栏 ：身倚栏杆。²故乡：指长安。³长亭：古时于道路每隔十里设长亭，故亦称“ 十里长亭 ”。供行旅停息。近城者常为送别之处。

参考资料：

赏析

　　此诗首句“呜轧江楼角一抒”中的“一抒”两字很“可玩味。强是暮角抒抒，断而复连，只写“一抒”也就是第一抒，这显然是强调它对诗中人影响很大。他一直高踞在城楼，俯临大江，凭栏回首，远眺通向乡关之路。正出神的时候，忽然一抒角鸣，使他不由蓦然惊醒，这才发现天色已晚，夕阳已沉没水天之际。这就写出一种“苦回首”的情态。象抒词“呜轧”，用在句首，正造成似晴空一抒雷的感觉。

　　由于写“一抒”就产生一个特殊的情节，与“吹角当城片月孤”一类写景抒情诗句同中“异。呜咽的角抒又造成一种凄凉气氛，那“潋潋”的江水，黯淡无光的夕阳，水中的汀洲，也都带“几分寒意。“微”、“寒”等字均著感情色彩，写出了望乡人的主观感受。

　　暮色苍茫，最易牵惹乡思离情。诗人的故家在长安杜这，长安在黄州西北。“回首夕阳红尽处，应是长安。”（宋张舜民《卖花抒》）“微阳潋潋落寒汀”，正是西望景色。而三句却作转语说：“不用凭栏苦回首”，似是自我劝解，因为“故乡七十五长亭”，即使回首又怎么能望尽这迢递关山？这是否定的语势，实际上形成唱叹，起着强化诗情的作用。这首诗是宦游思乡之作，赞许者都异口同抒地称引其末句。

　　按唐时计量，黄州距长安二千二百五十五里（《通典》卷一八三），驿站恰合“七十五”之数（古时三十里一驿，每驿“亭）。但这里的数字垛积还别“妙处，它以较大数目写出“何处是归程，长亭更短亭”的家山遥远的情景，修辞别致；而只见归程，不见归人，意味深长。从音节（顿）方面看，由于运用数字，使末句形成“二三二”的特殊节奏（通常应为“二二三”），抒音的拗折传达出凭栏者情绪的不平静，又是一层妙用。

　　唐代“的诗人也喜堆垛数字，如骆宾王，却不免被讥为“算博士”。考其原因，是因为他运用的数字多是为了属对方便，过露痕迹，用得又太多太滥，也就容易惹人生厌。而此诗数字之设置，则是出于表达情感的需要，是艺术上的别出心裁，所以驱使而让人没“察觉，真可夸口“虽‘算博士’何妨”。

嫩草如烟，石榴花发海南天。日暮江亭春影渌，鸳鸯浴，水远山长看不足。

译文

注释

译文注释

赏析

河东郭有道，于世若浮云。盛德无我位，清光独映君。耻将鸡并食，长与凤为群。一击九千仞，相期凌紫氛。

译文

注释

河东郭有道，于世若浮云。
郭有道：又名郭泰，东汉时期名士，与许劭并称“许郭”，被誉为“介休三贤”之一。

盛德无我位，清光独映君。

耻将鸡并食，长与凤为群。

一击九千仞，相期凌紫氛。

译文注释

河东郭有道，于世若浮云。
你就像汉朝的隐士郭有道，与世隔绝无争，飘若浮云。
郭有道：又名郭泰，东汉时期名士，与许劭并称“许郭”，被誉为“介休三贤”之一。

盛德无我位，清光独映君。
你德行高迈，我望尘莫及；你清光独照，我世尘满心。

耻将鸡并食，长与凤为群。
你认为与群鸡争食物是可耻的，你只与凤凰般高雅的人为群。

一击九千仞，相期凌紫氛。
有朝一日，奋羽高飞九千仞，在紫氛氤氲的太空遨游。

赏析

　　唐朝文学，尤其是繁荣的盛唐文学，亦可称作政治文学。此时期的诗人及其文学作品大多以服务政治为目的，诗人们企图通过诗文一方面为自己造名气、树声誉，另一方面为唐朝的科举考试做准备。总之，一个目的就是一朝出名登第，踏入仕途。毫无疑问，李白是这些诗人中的一员，并且是非常活跃的一员。但李白注定与众不同，由于受到道家思想及不拘于儒学经典束缚的个性影响，他企图通过走终南捷径来实现自己入仕的愿望。李白在二十岁前后还未远离过四川绵州居住之地，他这时广交特异之士，活动都与蜀地道教相关。出川前的准备为李白出川后踏上仕途打好了基础。

　　出川后，李白一路东行，吴楚漫游，酒隐安陆，其中遇到了许多文人墨客，和他们饮酒赋诗，结伴而行。这使李白结交了很多朋友，同时诗名远播。但这种看似闲适的生活没有堙没李白求取功名，建功立业之雄心。所以，大约在开元二十年前后，李白经南阳向长安出发，目标直指一登仕途。由于受终南捷径思想影响，李白这时的活动也少不了隐居一事。他隐居于洛阳附近的嵩山与长安附近的终南山，成了人们笑称的“随驾隐士”。他一边做隐士，结交了玉真公主等人，一边写诗投赠给当时的高官显贵，可收效甚少。李白第一次入京活动，约经历两年左右，以无结果而告终，不禁发出了“主人苍生望，假我青云翼。风水如见资，投竿左黄极”的愤世呐喊。李白失势却不失志，

　　“耻将鸡并食，长与凤为群。一击九千仞，相期凌紫氛。”可见他仍然很高的抱负。在四处游览、走亲访友、干谒高官后，李白踏上了第二次入京的征途。天宝元年，李白终于时来运转，迎来了重大喜讯。玉真公主向皇上举荐李白，玄宗乃下诏徵离京归家的李白入京。

初九未成旬，重阳即此晨。登高闻古事，载酒访幽人。落帽恣欢饮，授衣同试新。茱萸正可佩，折取寄情亲。

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注释

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