万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。(更 一作：再)
秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。

译文

万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。(更 一作：再)
千家万户都为满城荒烟感到悲惨，百官什么时候才能再次朝见天子？

秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。
秋天的槐叶飘落在空寂的深宫里，凝碧池头却在高奏管弦，宴饮庆祝！

参考资料：

注释

万户¹伤心生野烟²，百僚(liáo)³何日更朝天⁴。(更 一作：再)
菩提寺禁：指作者被安禄山拘于菩提寺中。菩提寺在洛阳城南龙门，见《能改斋漫录》卷一一。裴迪：唐代诗人，字、号均不详，关中（今属陕西）人，官蜀州刺史及尚书省郎，盛唐著名的山水田园诗人，王维的好友。凝碧池上作音乐：《通鉴》至德元载（756年）八月：“禄山宴其群臣于凝碧池，盛奏众乐；梨园弟子往往嘘唏泣下，贼皆露刃睨之。”凝碧池在东都禁苑中，参见《唐六典》卷七、《唐两京城坊考》卷五。供奉人：在宫中侍奉天子的人，此指乐工。口号：古诗标题用语。表示随口吟成，和“口占”相似，始见于南朝梁简文帝《仰和卫尉新渝侯巡城口号》诗，后为诗人袭用。¹万户：万家；万室。万，极言其多。²野烟：指荒僻处的霭霭雾气。³百僚：一作“百官”。⁴朝天：朝见天子。

秋槐(huái)叶落空宫¹里，凝碧池²头奏管弦³。
¹空宫：深宫；冷宫。²凝碧池：唐禁苑中池名。唐天宝十五载（756年），安禄山兵入长安，曾大宴其部下于此处。³管弦：管乐器与弦乐器。亦泛指乐器。

参考资料：

译文注释

万户¹伤心生野烟²，百僚(liáo)³何日更朝天⁴。(更 一作：再)
千家万户都为满城荒烟感到悲惨，百官什么时候才能再次朝见天子？
菩提寺禁：指作者被安禄山拘于菩提寺中。菩提寺在洛阳城南龙门，见《能改斋漫录》卷一一。裴迪：唐代诗人，字、号均不详，关中（今属陕西）人，官蜀州刺史及尚书省郎，盛唐著名的山水田园诗人，王维的好友。凝碧池上作音乐：《通鉴》至德元载（756年）八月：“禄山宴其群臣于凝碧池，盛奏众乐；梨园弟子往往嘘唏泣下，贼皆露刃睨之。”凝碧池在东都禁苑中，参见《唐六典》卷七、《唐两京城坊考》卷五。供奉人：在宫中侍奉天子的人，此指乐工。口号：古诗标题用语。表示随口吟成，和“口占”相似，始见于南朝梁简文帝《仰和卫尉新渝侯巡城口号》诗，后为诗人袭用。¹万户：万家；万室。万，极言其多。²野烟：指荒僻处的霭霭雾气。³百僚：一作“百官”。⁴朝天：朝见天子。

秋槐(huái)叶落空宫¹里，凝碧池²头奏管弦³。
秋天的槐叶飘落在空寂的深宫里，凝碧池头却在高奏管弦，宴饮庆祝！
¹空宫：深宫；冷宫。²凝碧池：唐禁苑中池名。唐天宝十五载（756年），安禄山兵入长安，曾大宴其部下于此处。³管弦：管乐器与弦乐器。亦泛指乐器。

参考资料：

赏析

遥思葭菼际，寥落楚人行。高鸟长淮水，平芜故郢城。使车听雉乳，县鼓应鸡鸣。若见州从事，无嫌手板迎。

译文

注释

译文注释

赏析

全神不言命，所尚道家流。迨此远南楚，遂令思北游。先生秀衡岳，玉立居玄丘。门带江山静，房随瑶草幽。逍遥三花发，罔象五云浮。自有太清纪，曾垂华发忧。大年方橐籥，小智即蜉蝣。七日赤龙至，莫令余独留。

译文

注释

译文注释

赏析

庭中繁树乍含芳，红锦重重翦作囊。还合炎蒸留烁景，题来渭得好篇章。

译文

注释

译文注释

赏析

地有招贤处，人传乐善名。鹜池临九达，龙岫对层城。桂月先秋冷，蘋风向晚清。凤楼遥可见，仿佛玉箫声。

译文

注释

译文注释

赏析

与君俱老也，自问老何如。眼涩夜先卧，头慵朝未梳。有时扶杖出，尽日闭门居。懒照新磨镜，休看小字书。情于故人重，迹共少年疏。唯是闲谈兴，相逢尚有馀。

译文

注释

译文注释

赏析

　　这首诗可以与刘禹锡《酬乐天咏老见示》赠诗对比赏析：

　　刘禹锡和白居易晚年都患眼疾、足疾，看书、行动多有不便，从这点上说，他们是同病相怜了，面对这样的晚景，白居易产生了一种消极、悲观的情绪，并且写了这首《咏老赠梦得》一首给刘禹锡（字梦得）。 刘禹锡读了白居易的诗，写了《酬乐天咏老见示》回赠：“人谁不顾老，老去有谁怜？身瘦带频减，发稀帽自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。”

　　从白老的“咏老”诗中，看到作者的性格和行为。他们两人同在一年出生，也同享古稀高龄；而在遭际上，则大不相同，刘禹锡比白居易坎坷很多。早期，二人初入仕途，都有匡国救民之宏志。但遇到挫折后，白则本着传家“达则兼济天下，穷则独善其身”之旨而明哲保身。但刘则屡经坎坷而不屈不挠，直至老而不休。所以在思想上两人是同而又有别的。他们万劫余生，都享古稀高寿，晚年同在洛阳，亦官亦隐，日夕唱酬。上述两诗就是当时之作也，道出了他们各自肺腑之言。

　　在两首诗中，我们可以明显地看到两人对老的态度。白居易的诗生动地揭述老人之处境和心态；而刘禹锡诗除了写老态入木三分之外，更有老骥伏枥，志在千里之概，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。难怪结语两句能脍炙人口，历千年而不衰了。这并不是说刘写诗技巧比白高明，而是由于诗是言志，两人对人生看法有所不同。人生观的差异，反映在文字上也就各异其趣。结果就表现为消极和积极的分歧。刘禹锡诗之前六句是对白诗的回答和补充，后六句则是对“老”的颂赞，使人读后会觉得“老”并不可怕，而更充满希望。这是诗的可贵之处，自然百读不厌了。