译文
人生愁恨何能免，销魂独我情何限！故国上重归，觉来双泪垂。
人生的愁恨怎能免得了？只有我伤心不已悲情无限！我上见自己重回故国，一觉醒来双泪垂落。
高楼谁与上？长记秋晴望。往事已成空，还如一上中。
有谁与我同登高楼？我永远记得一个晴朗的秋天，在高楼眺望。往事已经成空，就仿佛在上中一般。
参考资料：
注释
人生愁恨何能¹免²，销(xiāo)魂(hún)³独我⁴情何限⁵！故国梦重归，觉来⁶双泪垂(chuí)⁷。
¹何能：怎能。何：什么时候。²免：免去，免除，消除。³销魂：同“消魂”，谓灵魂离开肉体，这里用来形容哀愁到极点，好像魂魄离开了形体。⁴独我：只有我。⁵何限：即无限。觉⁶来：醒来。觉：睡醒。⁷垂：流而不落之态。
高楼谁与¹上？长记²秋晴³望⁴。往事已成空，还如⁵一梦中。
¹谁与：同谁。²长记：永远牢记。³秋晴：晴朗的秋天。这里指过去秋游欢情的景象。⁴望：远望，眺望。⁵还如：仍然好像。还：仍然。
参考资料：
译文注释
人生愁恨何能¹免²，销(xiāo)魂(hún)³独我⁴情何限⁵！故国梦重归，觉来⁶双泪垂(chuí)⁷。
人生的愁恨怎能免得了？只有我伤心不已悲情无限！我梦见自己重回故国，一觉醒来双泪垂落。
¹何能：怎能。何：什么时候。²免：免去，免除，消除。³销魂：同“消魂”，谓灵魂离开肉体，这里用来形容哀愁到极点，好像魂魄离开了形体。⁴独我：只有我。⁵何限：即无限。觉⁶来：醒来。觉：睡醒。⁷垂：流而不落之态。
高楼谁与¹上？长记²秋晴³望⁴。往事已成空，还如⁵一梦中。
有谁与我同登高楼？我永远记得一个晴朗的秋天，在高楼眺望。往事已经成空，就仿佛在梦中一般。
¹谁与：同谁。²长记：永远牢记。³秋晴：晴朗的秋天。这里指过去秋游欢情的景象。⁴望：远望，眺望。⁵还如：仍然好像。还：仍然。
参考资料：
赏析
这首词的上片写作者感怀亡国的愁恨和梦回故国的痛苦。
起首二句由悲叹、感慨而入，用直白的方式抒发胸中的无限愁恨。“人生”句是一种感叹，也是对生活的一种抽象概括，既是说自己，也是说众生，其“愁恨”自有一番别样的滋味，“愁”是自哀，也是自怜，是自己囚居生活的无奈心情：“恨”是自伤，也是自悔，是自己亡国之后的无限追悔。也正因有如此“愁恨”，作者才“销魂独我情何限”，而句中“独我”语气透切，词意更进，表现了作者深切体会的一种特殊的悲哀和绝望。正如俞陛云《南唐二主词集述评》中所云：“起句用翻笔，明知难免而自我销魂，愈觉埋愁之无地。”第三句“故国梦重归”是把前两句关于愁恨的感慨进一步的具体化和个人化。李煜作为亡国之君，自然对自己的故国有不可割舍的情感，所以定会朝思夜想。可是事非昨日，人非当年，过去的欢乐和荣华只能在梦中重现，而这种重现带给作者却只能是悲愁无限、哀情不已，所以一觉醒来，感慨万千、双泪难禁。“觉来双泪垂”不仅是故国重游的愁思万端，而且还有现实情境的孤苦无奈，其中今昔对比，抚今追昔，反差巨大，情绪也更复杂。
词的下片续写作者往日成空、人生如梦的感伤和悲哀。
“高楼谁与上”是无人与上，也是高楼无人之意，进一步点明作者的困苦环境和孤独心情。所谓登高望远，作者是借登高以远眺故国、追忆故乡。故国不可见，即便可见也已不是当年之国，故乡不可回，此恨此情只能用回忆来寄托。所以作者的一句“长记秋晴望”，实是一种无可奈何的哀鸣。现实中的无奈总让人有一种空虚无着落之感，人生的苦痛也总给人一种不堪回首的刺激，作者才有“往事已成空，还如一梦中”的感慨。在现实中，“往事”真的“成空”。但这种现实却是作者最不愿看到的，他希望这现实同样是一场梦。“如一梦”不是作者的清醒，而是作者的迷惘，这种迷惘中有太多的无奈，以此作结，突显全词的意境。
全词以“梦”为中心，集中写“空”，笔意直白，用心挚真。全词八句，句句如白话入诗，以歌代哭，不事雕琢，用情挚切。全词有感慨，有追忆，有无奈，有悲苦，这一切因其情真意深而感人不浅，同时也因其自然流露而愈显其曲致婉转。
译文
闲梦远，南国正芳春。船上管弦江面绿，满城飞絮辊轻尘。忙杀看花梦！
闲梦悠远，南国春光正好。船上管弦声不绝于耳，江水一片碧绿，满城柳絮纷飞，淡淡尘烟滚滚，忙坏了看花的梦们。
闲梦远，南国正清秋。千里江山寒色暮，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。(寒色暮 一作：寒色远)
闲梦幽远，南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色，美丽的芦花深处横着一叶孤舟，悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
参考资料：
注释
闲梦远¹，南国²正芳春³。船上管弦(xián)⁴江面绿⁵，满城飞絮(xù)⁶辊(gǔn)⁷轻尘⁸。忙杀(shā)⁹看花梦！
¹闲梦远：闲，指囚禁中百无聊赖的生活和心情。梦远，指梦见遥远的地方，也指梦长。²南国：一般指长江以南的广大地区，这里指南唐国土。³正芳春：正是春光明媚的时候。芳春：美好的春天。⁴管弦：管乐器与弦乐器，也泛指乐器，这里指各种乐器共同演奏。⁵江面绿：指春天里江水明彻而泛绿色。绿，也作“渌”，水清彻的样子。⁶飞絮：飞扬的柳絮。⁷辊：有本作“滚”（gǔn），翻滚，滚动，转动。⁸轻尘：指车马过后扬起的尘土。⁹忙杀：犹言忙死。杀：同“煞”，形容极甚。忙杀，《花草粹编》、《全唐诗》等本作“愁杀”。
闲梦远，南国正清秋¹。千里江山寒色²暮，芦花³深处泊(bó)⁴孤舟，笛在月明楼⁵。(寒色暮 一作：寒色远)
¹清秋：天高气爽的秋天，指深秋。²寒色：指自然景物在寒冷时节的颜色，即秋色。暮：萧本二主词等本中作“远”。³芦花：芦苇花絮。⁴泊：停泊，停放。⁵笛在月明楼：全句意谓笛声发自于月光照耀下的高楼。月明：月光明照。
参考资料：
译文注释
闲梦远¹，南国²正芳春³。船上管弦(xián)⁴江面绿⁵，满城飞絮(xù)⁶辊(gǔn)⁷轻尘⁸。忙杀(shā)⁹看花人！
闲梦悠远，南国春光正好。船上管弦声不绝于耳，江水一片碧绿，满城柳絮纷飞，淡淡尘烟滚滚，忙坏了看花的人们。
¹闲梦远：闲，指囚禁中百无聊赖的生活和心情。梦远，指梦见遥远的地方，也指梦长。²南国：一般指长江以南的广大地区，这里指南唐国土。³正芳春：正是春光明媚的时候。芳春：美好的春天。⁴管弦：管乐器与弦乐器，也泛指乐器，这里指各种乐器共同演奏。⁵江面绿：指春天里江水明彻而泛绿色。绿，也作“渌”，水清彻的样子。⁶飞絮：飞扬的柳絮。⁷辊：有本作“滚”（gǔn），翻滚，滚动，转动。⁸轻尘：指车马过后扬起的尘土。⁹忙杀：犹言忙死。杀：同“煞”，形容极甚。忙杀，《花草粹编》、《全唐诗》等本作“愁杀”。
闲梦远，南国正清秋¹。千里江山寒色²暮，芦花³深处泊(bó)⁴孤舟，笛在月明楼⁵。(寒色暮 一作：寒色远)
闲梦幽远，南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色，美丽的芦花深处横着一叶孤舟，悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
¹清秋：天高气爽的秋天，指深秋。²寒色：指自然景物在寒冷时节的颜色，即秋色。暮：萧本二主词等本中作“远”。³芦花：芦苇花絮。⁴泊：停泊，停放。⁵笛在月明楼：全句意谓笛声发自于月光照耀下的高楼。月明：月光明照。
参考资料：
赏析
这两首同调的词，描绘了两幅江南美景。全词以“闲梦”起，以秋意收，用凄寒冷寂的秋景直抒作者孤苦怀思的悲情，缀笔不多而气氛浓郁，未见雕琢而含蕴深远，描摹生动，笔笔见情，足见才力。
第一首写春景。
“闲梦远，南国正芳春。”概括写出广大的江南地区，正是春暖花开的美好季节。春之名“芳”，使人如见百媚千娇的花容，如闻馥郁的花香。
“船上管弦江面渌，满城飞絮辊轻尘。忙杀看花人！”词人从三方面具体描写了这“芳春”美景。首先是春风拂面、水波荡漾的春江。“船上管弦江面绿”的“江”，当是流经南京城的长江支流秦淮河。春满金陵，石城生辉，秦淮河上绿波荡漾，画船游舫，来往穿梭，船上丝竹相和，飞扬出舷的乐声飘荡于水波之上，动人心魄。这里，词人仅在一句之中，就把有形之物、无形之声和鲜明之色集合调配绘制成一幅水上音乐会的画图。句末的“绿”，乃是春天的颜色，是生命力的象征，它既写水色，亦状春色。它与“春风又绿江南岸”中的“绿”字一样，一下就将生机勃勃的江南春色概括无余。其次，词人又把目光转向陆地，抓住春风杨柳、飞絮满城的典型景色，进一步写出江南春景之美。“满城飞絮滚轻尘”，是实景的形象描写，同时还是对春风的暗写。词人并未直接写春风，但从那一“飞”一“滚”之中，却已使人觉得扑面的春风是无所不在了。“轻尘”翻滚，除春风吹拂的自然因素外，更主要的是人为的因素造成的。春色美好，人人皆欲观赏，游人多了，自然也就践起轻尘滚滚，故“滚轻尘”乃借物写人，说明游人之多。只有这样，才能与下面的描写自然地衔接起来。“忙杀看花人”：春是百花盛开之时，观赏众芳，确是赏心悦目的快事，所以，写春是很难不写花的；但词人却不直接写群花如何美丽动人，而只说把看花人“忙杀”了。一个“忙杀”，则百花之美，看花人兴致之高，人之多，场面之大，尽在其中。
第二首写秋色。
“闲梦远，南国正清秋。”词人笔下的江南正是秋高气爽的时节，其总的特色是一个“清”字。“清”，兼有清澈明朗和清爽凉快之意，它概括出秋天的景色和气候两方面的特点。正因为“清”，词人才能将这秋景（无论是近、中、远景）看个清清楚楚，也才能将这秋景生动地描绘出来。
“千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。”在总括秋色之“清”后，接着，也是从三方面对之加以具体描写。首先是远景，词人从大处着墨，给“千里江山”敷上一层“寒色”，勾画出一幅江山秋晚图。所谓“寒色”，乃清冷之色。“寒”与“清”，其义是可以合二而一的。“寒色远”的“远”，既说明是远景，又是对千里江山皆寒色的一个模糊的数的量度，它还与“闲梦远”的“远”在内容上有内在的联系，即以在一片“寒色”掩映之下的“千里江山”之“远”，来说明“闲梦”之“远”。其次是中景。“芦花深处泊孤舟”，既是写自然景物，也是写人的活动。“舟”之谓“孤”，除从数量上指舟乃独木一叶外，也暗点出舟中人的孤独，使人想象出其身世之漂泊凄苦，心情的酸楚悲凉；如再看这“孤舟”乃泊于芦花深处，则其孤独、凄苦，就更是可想而知了。它在情调上与前面的“清”“寒”是完全一致的。“笛在月明楼”，是说秋月当空，银光如泻，高楼之上，笛声忽起，那悠扬的笛声，忽高忽低，时断时续，它说明吹笛人的心灵在颤动，听笛人的心潮在激荡。古代诗人，大都以笛声写离别之思，表哀怨之情，故向秀思旧，有感于邻人吹笛之发声嘹亮，叹而赋日：“听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。”唐人亦有“吹笛秋山风月清，谁家巧作断声？……故园杨柳今摇落，何得愁中却尽生”（杜甫《吹笛》）之句。由此可见，词人在这里所表达的也是一种思念故国的眷恋难舍之情。不过，它不像前面那样是由“清…寒…孤”等字予以点出，而是隐含于笛声之中。我们只有明了了这一点，才算把握住了此句内容的实质。
总之，这两首词的写法是基本相同的，即都是先对景色的特点作总的概括，然后再从三个不同方面加以具体描写；所不同者，是它们的色调和情调，即前者色暖，后者色寒，前者欢快，后者凄清，由此造成的意境也有所不同。
译文
永夜抛人何处去？绝来音。香阁掩，眉敛，月将沉。
漫漫长夜你撇下我去了哪里啊？没有一点音讯。香阁门紧紧关上，眉儿紧紧皱起，月亮就要西沉。
争忍不相寻？怨孤衾。换我心，为你心，始知相忆深。
怎么忍心不苦苦追寻你啊？怨恨这孤眠独寝。只有换我的心，变作你的心，你才会知道这相思有多么深。
参考资料：
注释
永夜¹抛人何处去？绝来音。香阁掩，眉敛²，月将沉。
¹永夜：长夜。²眉敛：指皱眉愁苦之状。
争忍¹不相寻？怨孤衾(qīn)²。换我心，为你心，始知相忆深。
¹争忍：怎忍。²孤衾：喻独宿。
参考资料：
译文注释
永夜¹抛人何处去？绝来音。香阁掩，眉敛²，月将沉。
漫漫长夜你撇下我去了哪里啊？没有一点音讯。香阁门紧紧关上，眉儿紧紧皱起，月亮就要西沉。
¹永夜：长夜。²眉敛：指皱眉愁苦之状。
争忍¹不相寻？怨孤衾(qīn)²。换我心，为你心，始知相忆深。
怎么忍心不苦苦追寻你啊？怨恨这孤眠独寝。只有换我的心，变作你的心，你才会知道这相思有多么深。
¹争忍：怎忍。²孤衾：喻独宿。
参考资料：
赏析
这是一首咏史诗，题写于梁元帝萧绎所撰的《金楼子》书页之上，主要内容是抒发对梁元帝萧绎焚书之事的感慨。不过诗中所言焚书的史事是两起，这两起历史事件却不是一回事。
焚书之事，历来最为士人所痛心。书是人类经验认识的结晶，是知识的储藏，是一个民族的文化传统得以沿袭的重要载体是属于人类的财富。焚书之事并不始于秦始皇，焚书之事在秦之后也屡屡有之。不过，秦始皇的焚书无疑是中国历史上影响最大的焚书事件，以至于遮掩了其他的焚书之事。如果就书籍而言，秦始皇的焚书所造成的损失却未必大于梁元帝萧绎的焚书。秦始皇焚书影响之大，一是由于是统一政权所采取的大规模行动，地域之广，涉及的人群之多，与此前的六国焚书相比，影响自然不可同日而语；二是秦始皇的焚书是以国家法令的形式实行，若有违抗，国家就有严厉的惩处，充分表现了专制政权的粗暴与专横。但是，秦始皇的焚书却并非是“尽焚其书”，而是有选择性的焚书。据《史记·秦始皇本纪》记载，始皇帝三十四年（前213），为了钳制士人的政治批评，确定皇帝“别黑白而定一尊”的绝对权威，李斯建议：“臣请史官非《秦记》皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇批曰：“可。”这段文字说得很清楚，在这一次禁焚书籍的政治举措中，有实际的生活功用的“医药卜筮种树之书”不在被禁焚之列，有关社会治理的法令之书也不在被禁焚之列，被禁被焚的是那些会启示人的思想、带动人的思考的书籍，一是史书，二是战国以来的以儒学典籍为首的诸子之书。而这两类书籍的被焚也规定了范围：史书中要焚毁的是非秦国的历史之书，也就是说，只许保留秦的记忆，借此以构建秦之统一天下的历史合理性；诸子之书则禁止在民间流传。朝廷中的博士之官要备皇帝的顾问，要参与政治的决策，仍然需要广泛的知识，故皇家图书馆中收藏的“《诗》、《书》、百家语”不在禁焚之列。因此，秦始皇的焚书是为了在民间实行禁学而愚民的政策，行为虽严酷，焚毁的书籍种类与范围都是有限的。
梁元帝萧绎的焚书就不同了。萧绎自幼好学，酷爱读书，手不释卷，甚至在患眼疾时也是如此。他在一眼失明之后，不便执卷而读，就安排了专人为他朗读，以代自读。而且是每晚五人轮流值班，通宵达旦，诵读不歇。萧绎涉猎甚广，颇以学问自许，曾言：“我韬于文士，愧于武夫。”（《南史》卷八）又在《金楼子序》中说：“窃重管夷吾之雅谈，诸葛孔明之宏论，足以言人世，足以陈政术，窃有慕焉。”他以管仲、诸葛亮为期许，自信有治国平天下之才，而将书籍视为知识与智慧的宝库。因为爱书，故收藏丰富。萧绎在江陵藏书之多，有十四万卷之巨。这里有他的收藏，还有从金陵运来的历代皇家藏书，不仅是经、史、子、集俱全，儒、道释、仙兼备，而且多是珍本。这十四万卷图书是自秦汉以来数百年的精神财富又历尽战乱之后的珍藏。当西魏攻破江陵之夕，萧绎将这批珍藏一炬焚之，又将自己的佩剑在柱上砍折，自叹曰：“文武之道，今夜尽矣！”不将珍藏留于敌人，在萧绎，这是血与泪的共泣，是悲与愤的并发。但看他焚书与折剑，有用则珍藏，无用则焚毁，十四万卷历代珍藏与一把佩剑一样，都不过是他个人的私产。萧绎虽然爱书，却并不尊重文化知识的历史公有性。这样的焚书，对文化传承带来的破坏就要远胜于秦始皇的焚书。
李煜此诗正是着眼于萧绎与秦始皇两件焚书事件的区别而发表感慨。前二句以书卷的华丽装饰与“火烧”对比，说萧绎曾有感于荆州焚书而使王粲作品仅存一篇，但是当他自己焚书之时，却连王粲仅存的一篇也一同焚毁了。这是以沉重的感慨来印证序文中两次出现的“尽焚其书”。后二句说即使酷烈的秦始皇，当年也是有选择性的焚书，民间书籍虽然无存，宫廷典籍尚可流传，因此后人才有可能读到“遗篇”。相比于萧绎行为的绝对与自私，秦始皇的焚书可以说是网开一面，对书籍的文化价值有手下留情之意。这层意思以反问出之，与前二句写萧绎事不仅有对比的效果，也加强了语气，对萧绎之举深感痛心。
古人素来有谶语一说，即本来是偶尔言之的事情，最后却成了事实，仿佛冥冥之中有命运之神在聆听与拨弄，人则“不幸而言中”。李煜就萧绎焚书而作的历史批评，表达了他对书籍价值的认识与珍惜，也见出他有超越一己之私的历史识见。可是当北宋攻破金陵城池之际，他却将南唐三代君主所收藏的典籍字画同样付于火烛，这首诗在某种程度上因此而具有谶语的意味。
译文
注释
译文注释
赏析
这是一首怀人词。春光明媚，花团锦簇，闺中人本应来到庭院内饱览春色。可朱门成天紧闭，闺中人足不出户，无心赏春，见出心情极度恶劣。相思至极，便想梦中一见，可梦也难成。愁苦又深一屋。月下砧声阵阵，征人的消息依旧杳然。砧声不仅捣碎了思妇之心，更激起她对远在辽阳的征人的思念。因为明月既照在辽阳也照在家乡，由圆月自然想到要与征人团聚。将辽阳月与秣陵砧场两个空间跨度极大的意象组接在一起，精炼地写出了征人思妇的两 地相思，就像唐人高适的《燕歌行》所写的：“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。”虽然相互挂念，略感慰藉，但毕竟空闺独守，总是难熬。等到征人归日，彼此都已头发斑白，大好的青春年华虚度，怎不叫人惊叹！
从构思上看，上片是实景，分室内与室外两层。由外而内，依次展现。李璟毕竟是代人写愁，并没有真切的苦闷，因此词的意象色彩鲜明亮丽，不像李煜后期的词作色彩总是那么灰暗沉重。下片是虚拟，空间转换大开大合，构成辽阔的意境。李璟生长富贵，词也带有强烈的富贵色彩。像碧玉、锦绣、黄金装点出的豪华气派，似乎与普通征夫思妇的身份不太协调，而带有他自身生活环境的烙印。不过晚唐五代词不管是写平民还是写贵族，都是把居住环境写得富丽堂皇。炫耀富贵，是五代词人普遍追求的审美风尚。李璟此词正是这种时代风气的体现。