凤池冰泮岸莎匀，柳眼花心雪里新。都是九重和暖地，东风先报禁园春。

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寂寞流苏冷绣茵，倚屏山枕惹香尘，小庭花露泣浓春。刘阮信非仙洞客，嫦娥终是月中人，此生无路访东邻。

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寂寞流苏冷绣茵，倚屏山枕惹香尘，小庭花露泣浓春。
流苏：帐上的垂须，此借代为帐子。绣茵：绣花垫褥。山枕：指枕头。古代枕头多用木、瓷等制作，中凹，两端突起，其形如山，故名。惹香尘：这里是带着芳香的气味之意。香尘，香雾。

刘阮(ruǎn)信非仙洞客，嫦娥终是月中人，此生无路访东邻。
刘阮：南朝宋刘义庆小说《幽明录》中人物刘晨、阮肇二人的合称。二人俱东汉剡县人，永平年间同入天台山采药，遇二女子，留居半年辞归。及还乡，子孙已历七世。后又离乡，不知所终。信非：确实不是。信，诚然。嫦娥：中国神话人物，后羿之妻。神话中因偷食后羿自西王母处所盗得的不死药而奔月。东邻：借代为美女之称，宋玉《登徒子好色赋》：“臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子增之一分则太长，减之一分则大短，着粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”又司马相如《美人赋》：“臣之东邻，有一女子，玄发丰艳，蛾眉皓齿。”

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寂寞流苏冷绣茵，倚屏山枕惹香尘，小庭花露泣浓春。
绣花垫褥寂寞地放在帐子里，已经冰冷，只有倚着屏风的枕头仍带着芳香的气味。小小的庭院里，花朵上的露珠就像哭泣时流下的泪水，连景物也带着浓浓的春意。
流苏：帐上的垂须，此借代为帐子。绣茵：绣花垫褥。山枕：指枕头。古代枕头多用木、瓷等制作，中凹，两端突起，其形如山，故名。惹香尘：这里是带着芳香的气味之意。香尘，香雾。

刘阮(ruǎn)信非仙洞客，嫦娥终是月中人，此生无路访东邻。
刘晨和阮肇确实不是仙洞里住着的人，而嫦娥终究是月宫中的仙子。这一生，我恐怕无法追求到自己心爱的女子！
刘阮：南朝宋刘义庆小说《幽明录》中人物刘晨、阮肇二人的合称。二人俱东汉剡县人，永平年间同入天台山采药，遇二女子，留居半年辞归。及还乡，子孙已历七世。后又离乡，不知所终。信非：确实不是。信，诚然。嫦娥：中国神话人物，后羿之妻。神话中因偷食后羿自西王母处所盗得的不死药而奔月。东邻：借代为美女之称，宋玉《登徒子好色赋》：“臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子增之一分则太长，减之一分则大短，着粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝，嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”又司马相如《美人赋》：“臣之东邻，有一女子，玄发丰艳，蛾眉皓齿。”

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春气足。嘘透万山新绿。随处文章都郁郁。盛游宜秉烛。

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岸远沙平，日斜归路晚霞明。孔雀自怜金翠尾，临水，认得行人惊不起。

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岸远沙平，日斜归路晚霞(xiá)明。孔雀自怜金翠(cuì)尾，临水，认得行人惊不起。
归路：回家的路。自怜：自爱。金翠尾：毛色艳丽的尾羽。临水：言孔雀临水照影。

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岸远沙平，日斜归路晚霞(xiá)明。孔雀自怜金翠(cuì)尾，临水，认得行人惊不起。
江岸远处，平平的沙滩，夕阳照着归路，归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏，敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动，谁知它认得行人开屏依然。
归路：回家的路。自怜：自爱。金翠尾：毛色艳丽的尾羽。临水：言孔雀临水照影。

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　　这首词咏的是难过风光中的原野暮色。朝与暮作为特定内容可以有昂扬向上和颓废没落的寓意，但作为自然景色却都很美，旭日和夕阳，朝霞和晚霞，绚丽而富于变化，都能激起人们的美感。在古典文学中写暮色的名句、名作是不少的，欧阳炯能寓奇于变，写景抒情，与前人不相因袭，具有艺术魅力，他写南国新异景物，是出于妍雅之笔。这一首像一幅旅人暮归图。

　　“岸远沙平，日斜归路晚霞明”，词一开头虽无一字写河，而河已突现在画面。从远岸、沙滩，人们不难意识到附近有一条鱼归路曲折并行的河流。岸之“远”，“沙”之平都是人的感觉，所以词虽未直接写人而旅人也自然突现在画面上了。然后词人着一“归”字，使他的活动内容更为具体，而且能引起人的丰富联想。至于“日斜”、“晚霞明”，既点明了归途的时间，又渲染了景物的色彩。应当说这两句十一个字已把旅人暮归的背景表现得颇有画意了。下面三句则是画面的中心，是近景，是特写，它使暮景带上了鲜明的个性特征：“孔雀自怜金翠尾，临水，认得行人惊不起”，这景象只有南国才有。

　　孔雀的珍奇美丽，自古为人称道。屈原《九歌》描写少司命华丽的车盖，已提到以孔雀羽为饰。欧阳炯写的不是人工饲养的孔雀，而是野生孔雀。他写旅人忽见河边孔雀开屏，它那徘徊四顾的神气，俨然自怜其尾。孔雀长期未受人们侵扰，与人相狎，所以尽管起初被旅人的脚步声吓了一跳，但看看旅人又马上镇静下来，并没有拖着长尾飞去。

　　这首词，从押韵看，它先用平韵，后用仄韵，给人以音律变化之美。整首词重视创造意境，景中有人，所以有以少胜多之妙。