琴诗自乐。远游可珍。含道独往。弃智遗身。寂乎无累。何求于人。长寄灵岳。怡志养神。

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阖辟天机未始休，袗衣胝足两何求。巍巍只为苍生事，彼美何尝与九州。

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翼翼归鸟，训林徘徊。岂思天路，欣及旧栖。虽无昔侣，众声每谐。日夕气清，悠然其怀。

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翼翼归鸟，训林徘徊。
驯：渐进之意。《周易·坤》象曰：“履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。”

岂思天路，欣及旧栖。
天路：暗喻通往腾达的仕途之路。旧栖：旧居，喻归隐之所。

虽无昔侣，众声每谐。
昔侣：旧伴。这两句是说，旧居虽然已无过去的伴侣，但众鸟在一起鸣叫着，声音仍很和谐。

日夕气清，悠然其怀。
悠然：闲适的样子，指心情淡泊。

参考资料：

译文注释

翼翼归鸟，训林徘徊。
归鸟翩翩自在飞，悠然林间任盘旋。
驯：渐进之意。《周易·坤》象曰：“履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。”

岂思天路，欣及旧栖。
谁还寻思登天路，返回旧林心喜欢。
天路：暗喻通往腾达的仕途之路。旧栖：旧居，喻归隐之所。

虽无昔侣，众声每谐。
昔日伴侣虽已去，群鸟谐鸣欣欣然。
昔侣：旧伴。这两句是说，旧居虽然已无过去的伴侣，但众鸟在一起鸣叫着，声音仍很和谐。

日夕气清，悠然其怀。
薄暮斜晖气清爽，闲适惬意戏林间。
悠然：闲适的样子，指心情淡泊。

参考资料：

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南海纳朱涛，玄波洒北溟。仰盻烛龙曜，俯步朝广庭。

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洪霖弥旬日，翳翳四区昏。紫电光牖飞，迅雷终天奔。

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羲农去我久，举世少复真。汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。凤鸟虽不至，礼乐暂得新，洙泗辍微响，漂流逮狂秦。诗书复何罪？一朝成灰尘。区区诸老翁，为事诚殷勤。如何绝世下，六籍无一亲。终日驰车走，不见所问津。若复不快饮，空负头上巾。但恨多谬误，君当恕醉人。

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注释

羲(xī)农去我久，举世少复真。
羲农：指伏羲氏、神农氏，传说中的上古帝王。去：离开。真：指真淳的社会风尚。

汲汲鲁中叟(sǒu)，弥缝使其淳。
汲汲：心情急切的样子。鲁中叟：鲁国的老人，指孔子。弥缝：弥补，补救行事的闭失。

凤鸟虽不至，礼乐暂得新，

洙泗辍(chuò)微响，漂流逮(dài)狂秦。
洙泗：二水名，在今山东省曲阜县北。孔子曾在那里教授弟子。辍：中止，停止。微响：犹微言，指精微要妙之言。《史记·孔子世家》说“孔子没而微言绝”。漂流：形容时光的流逝。逮：至，到。狂秦：狂暴的秦朝。

诗书复何罪？一朝成灰尘。

区区诸老翁，为事诚殷勤。
区区：少，为数不多。诸老翁：指西汉初年传授经学的饱学长者，如伏生、申培、辕固生、韩婴等人。为事：指传授经学之事。

如何绝世下，六籍无一亲。
绝世：指汉代灭亡。六籍：指六经。亲：亲近。

终日驰车走，不见所问津。
驰车走：指追逐名利之徒奔走不息。走：奔跑。“不见”句：指没有像孔子那样为探求治世之道而奔走的人。

若复不快饮，空负头上巾。
快饮：痛饮，畅饮。头上巾：这里特指作者所戴的漉酒巾。

但恨多谬(miù)误，君当恕醉人。
多谬误：谓以上所说，多有错误不当之处。这实际上是反语，为愤激之言。

参考资料：

译文注释

羲(xī)农去我久，举世少复真。
伏羲神农已遥远，世间少有人朴真。
羲农：指伏羲氏、神农氏，传说中的上古帝王。去：离开。真：指真淳的社会风尚。

汲汲鲁中叟(sǒu)，弥缝使其淳。
鲁国孔子心急切，补救阙失使其淳。
汲汲：心情急切的样子。鲁中叟：鲁国的老人，指孔子。弥缝：弥补，补救行事的闭失。

凤鸟虽不至，礼乐暂得新，
虽未遇得太平世，恢复礼乐面貌新。

洙泗辍(chuò)微响，漂流逮(dài)狂秦。
礼乐之乡微言绝，日月迁延至于秦。
洙泗：二水名，在今山东省曲阜县北。孔子曾在那里教授弟子。辍：中止，停止。微响：犹微言，指精微要妙之言。《史记·孔子世家》说“孔子没而微言绝”。漂流：形容时光的流逝。逮：至，到。狂秦：狂暴的秦朝。

诗书复何罪？一朝成灰尘。
诗书典籍有何罪？顿时被焚成灰尘。

区区诸老翁，为事诚殷勤。
汉初几位老儒生，传授经学很殷勤。
区区：少，为数不多。诸老翁：指西汉初年传授经学的饱学长者，如伏生、申培、辕固生、韩婴等人。为事：指传授经学之事。

如何绝世下，六籍无一亲。
汉代灭亡至于今，无人再与六经亲。
绝世：指汉代灭亡。六籍：指六经。亲：亲近。

终日驰车走，不见所问津。
世人奔走为名利，治世之道无问津。
驰车走：指追逐名利之徒奔走不息。走：奔跑。“不见”句：指没有像孔子那样为探求治世之道而奔走的人。

若复不快饮，空负头上巾。
如若不将酒痛饮，空负头上漉巾。
快饮：痛饮，畅饮。头上巾：这里特指作者所戴的漉酒巾。

但恨多谬(miù)误，君当恕醉人。
但恨此言多谬误，望君愿谅醉乡人。
多谬误：谓以上所说，多有错误不当之处。这实际上是反语，为愤激之言。

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