琢之磨之，玉汝于成。
孰为玉工，师友父兄。
仙山之石，今则在我。
彼璞之弃，我责之隋。
为瑚为琏，如珪如璋。
山泽之润，邦家之光。
玉不自毁，人自槿实。
闻士称名，不离其道。

译文

注释

译文注释

赏析

有山皆种麦，有水皆种秔。牛领疮见骨，叱叱犹夜耕。竭力事本业，所愿乐太平。门前谁剥啄？县吏征租声。一身入县庭，日夜穷笞搒。人孰不惮死？自计无由生。还家欲具说，恐伤父母情。老人傥得食，妻子鸿毛轻。

译文

有山皆种麦，有水皆种秔。
所有的山坡都种上了麦子，所有的水田都种上了水稻。

牛领疮见骨，叱叱犹夜耕。
牛的颈部被磨破成疮，露出骨头，仍大声呵斥它连夜耕地。

竭力事本业，所愿乐太平。
用尽全力耕田种地，只想要过上安稳快乐的日子。

门前谁剥啄？县吏征租声。
门前是谁在急促的敲门呀？是县吏一声声催促着把租税交。

一身入县庭，日夜穷笞搒。
我被抓进那县府衙门，倍受刑杖拷打之苦。

人孰不惮死？自太无由生。
普天之下有谁不惧怕死亡呢？心中估量我怕是性命难保。

还家欲具说，恐伤父母情。
放还家中想向家人详细说出，又怕伤害父母之情。

老人得食，妻子鸿毛轻。
唉！如果老人们能吃饱，妻子儿女的生命也只好视作鸿毛。

参考资料：

注释

有山皆种麦，有水皆种秔(jīng)¹。
¹秔：同“粳（jīng）”，稻谷的一种，种于水田。

牛领¹疮(chuāng)²见骨，叱(chì)叱³犹夜耕。
¹牛领：牛的颈部。²疮：伤口。³叱叱：大声呵斥耕牛声。

竭力事¹本业²，所愿乐太平。
¹事：从事。²本业：指农业。

门前谁剥(bō)啄(zhuó)¹？县吏征租声。
¹剥啄：敲门声。

一身入县庭¹，日夜穷²笞(chī)搒(péng)³。
¹县庭：县衙门大院。²穷：尽。这里指倍受……之苦。³笞搒：用刑杖拷打。

人孰不惮(dàn)¹死？自太²无由生。
¹惮：惧怕。²自太：自忖，自己估量。

还家欲具说¹，恐伤父母情。
¹具说：全部详细说出。

老人(tǎng)¹得食，妻子鸿毛轻。
¹傥：如果。

参考资料：

译文注释

有山皆种麦，有水皆种秔(jīng)¹。
所有的山坡都种上了麦子，所有的水田都种上了水稻。
¹秔：同“粳（jīng）”，稻谷的一种，种于水田。

牛领¹疮(chuāng)²见骨，叱(chì)叱³犹夜耕。
牛的颈部被磨破成疮，露出骨头，仍大声呵斥它连夜耕地。
¹牛领：牛的颈部。²疮：伤口。³叱叱：大声呵斥耕牛声。

竭力事¹本业²，所愿乐太平。
用尽全力耕田种地，只想要过上安稳快乐的日子。
¹事：从事。²本业：指农业。

门前谁剥(bō)啄(zhuó)¹？县吏征租声。
门前是谁在急促的敲门呀？是县吏一声声催促着把租税交。
¹剥啄：敲门声。

一身入县庭¹，日夜穷²笞(chī)搒(péng)³。
我被抓进那县府衙门，倍受刑杖拷打之苦。
¹县庭：县衙门大院。²穷：尽。这里指倍受……之苦。³笞搒：用刑杖拷打。

人孰不惮(dàn)¹死？自计²无由生。
普天之下有谁不惧怕死亡呢？心中估量我怕是性命难保。
¹惮：惧怕。²自计：自忖，自己估量。

还家欲具说¹，恐伤父母情。
放还家中想向家人详细说出，又怕伤害父母之情。
¹具说：全部详细说出。

老人(tǎng)¹得食，妻子鸿毛轻。
唉！如果老人们能吃饱，妻子儿女的生命也只好视作鸿毛。
¹傥：如果。

参考资料：

赏析

　　本诗以白描手法，站在一位农民的角度，反映他如何日夜劳动，向往过共平日子，但又受到官府滥征暴敛，以致无以维生的血泪遭遇。本诗一共可以分为三个部分。

　　前六句为第一部分，写出农民辛勤劳作、心盼安慰的生活要求。农民只能之山吃山、之水吃水，因地制宜地耕种庄稼。犁牛颈背被日夜轭住，以致磨烂成疮，露出骨头。马、牛等家畜是农民的重要生产资料，农家视为至宝而百般爱护，何以伤害至此，联系“妻子鸿毛轻”句可知，父子、夫妇尚且不能相保，更何况是牲畜于此可见生存之艰难。前四句从空间（“有山皆种麦，有水皆种秔”）、时间（“叱叱犹夜耕”）两个角度说明之耕地为生的农民的生存之艰难。“竭力事本业，所愿乐共平”，这两句说出农民的心愿。这里的“共平”，显然不是古代“三世”中的“共平民世”，当取其平安、安稳之意。古代社会里，口腹之需有时尚难以满足，更何敢奢望共平民世。

　　中间六句为第二部分，写出农民在县衙遭受严刑拷打，求生不能，求死不得，“爱民如子”的道德伦理荡然无存。作者陆游出身于官僚地主家庭，他对农民的艰辛不可能有深入的体会与认识，但是如果能睁开眼睛看现实，看着农民被捆绑着投进官衙、听着他们夜半三更传来的哀求哭嚎声，也就能冲破阶级局限，发出内心的声音。

　　最后四句为第三部分，写出农民心中的巨大悲愤与对现实的无奈。

　　作该诗时，作者陆游已经是退休在家、颐养天年的七十一岁老人，儒家“为生民立命”的民间情怀和诗人“不平则鸣”的使命感，使其突破阶级局限，记录了“农家之口义”，也是对现实政治无奈的“一声叹息”。

云与渊明出，风随御寇还。燎炉无伏火，蕙帐冷空山。

译文

注释

译文注释

赏析

杨柳风前香百步。盘心碎点真珠露。疑是水仙开洞府。妆景趣。红幢绿盖朝天路。小鸭飞来稠闹处。三三两两能言语。饮散短亭人欲去。留不住。黄昏更下萧萧雨。

译文

注释

译文注释

赏析

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

译文

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
人的一生到处奔走像什么呢？应该像飞鸿踏在雪地吧。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
偶尔在雪地上留下几个爪印，但转眼它又远走高飞，哪还记得这痕迹留在何方！

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
奉闲已经去世，骨灰已安放到新造的那座塔里面去了，当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
是否还记得当年赶考时的艰辛磨难，由于路途遥远，人困马乏，连那头跛脚的驴都受不了了。

参考资料：

注释

Object moved to here.

译文注释

Object moved to here.

赏析

　　前四句一气贯串，自由舒卷，超逸绝伦，散中有整，行文自然。首联两句，以雪泥鸿爪比喻人生。一开始就发出感喟，有发人深思、引人入胜的作用，并挑起下联的议论。

　　“泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”当飞鸿远去之后，除了在雪泥上偶然留下几处爪痕之外，又有谁会管它是要向东还是往西呢。作者结合生活中的情景发出对人生的见解。用雪泥、鸿爪作喻，较之一般叙事文字直叙人生飘泊不定、匆匆无常要形象、蕴藉得多。根据清人查慎行《苏诗补注》记载，这个比喻是化用《景德传灯录》中天衣义怀禅师的话：“雁过长空，影沉寒水，雁无遗迹之意，水无留影之心。”苏轼的比喻非常生动、深刻，在宋代即被人称道，并被作为诗人“长于譬喻”的例证之一。“雪泥鸿爪”这个成语也就一直流传至今。次联两句又以“泥”“鸿”领起，用顶针格就“飞鸿踏雪泥”发挥。鸿爪留印属偶然，鸿飞东西乃自然。偶然故无常，人生如此，世事亦如此。他用巧妙的比喻，把人生看作漫长的征途，所到之处，诸如曾在渑池住宿、题壁之类，就像万里飞鸿偶然在雪泥上留下爪痕，接着就又飞走了；前程远大，这里并非终点。人生的遭遇既为偶然，则当以顺适自然的态度去对待人生。果能如此，怀旧便可少些感伤，处世亦可少些烦恼。苏轼的人生观如此，其劝勉爱弟的深意亦如此。此种亦庄亦禅的人生哲学，符合古代士大夫的普遍命运，亦能宽解古代士大夫的共同烦恼，所以流布广泛而久远。

　　前四句不但理趣十足，从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”

　　后四句照应“怀旧”诗题，以叙事之笔，深化雪泥鸿爪的感触。

　　五、六句言僧死壁坏，故人不可见，旧题无处觅，见出人事无常，是“雪泥”、“指爪”感慨的具体化。尾联是针对苏辙原诗“遥想独游佳味少，无言骓马但鸣嘶”而引发的往事追溯。回忆当年旅途艰辛，有珍惜现在勉励未来之意，因为人生的无常，更显人生的可贵。艰难的往昔，化为温情的回忆，而如今兄弟俩都中了进士，前途光明，更要珍重如今的每一时每一事了。在这首早期作品中，诗人内心强大、达观的人生底蕴已经得到了展示。

　　全诗悲凉中有达观，低沉中有昂扬，读完并不觉得人生空幻，反有一种眷恋之情荡漾心中，犹如冬夜微火。于“怀旧”中展望未来，意境阔远。诗中既有对人生来去无定的怅惘，又有对前尘往事的深情眷念。

　　此诗的重心在前四句，而前四句的感受则具体地表现在后四句之中，从中可以看出诗人先前的积极人生态度，以及后来处在颠沛之中的乐观精神的底蕴。全篇圆转流走，一气呵成，涌动着散文的气脉，是苏轼的名作之一。

吾道悠悠，忧心悄悄。最无聊处秋光到。西风林外有啼鸦，斜阳山下多衰草。长忆商山，当年四老。尘埃也走咸阳道。为谁书便幡然，至今此意无人晓。

译文

注释

译文注释

赏析