塞垣春（大石）
追念绮窗人，天然自、风韵娴雅。竟夕起相思，谩嗟怨遥夜。又还将、两袖珠泪，沈吟向寂寥寒灯下。玉骨为多感，瘦来无一把。
译文
注释
译文注释
赏析
周邦彦是北宋著名的美男词人，他与当时的青楼花魁李师师往来密切。 有一次，宋徽宗生了点小病，李师师以为他不会来了，就悄悄地约了周邦彦。哪知道周邦彦刚到不久，宋徽宗就来了。情急之下，周邦彦赶紧钻到床下躲了起来。 宋徽宗特地给李师师带来了江南新进贡的鲜橙，李师师亲手剥了鲜橙二人分食。三更时分，宋徽宗要回宫了，李师师还叮嘱他说“..► 190篇诗文 ► 0条名句
译文
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
万里长的黄河奔腾向东流入大海，千仞高的华山耸入云霄触青天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。
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注释
三万里¹河²东入海，五千仞(rèn)³岳⁴上摩(mó)天⁵。
¹三万里：长度，形容它的长，是虚指。²河：指黄河。³五千仞：形容它的高。仞，古代计算长度的一种单位，周尺八尺或七尺，周尺一尺约合二十三厘米。⁴岳：指五岳之一西岳华山。黄河和华山都在金人占领区内。一说指北方泰、恒、嵩、华诸山。⁵摩天：迫近高天，形容极高。摩，摩擦、接触或触摸。
遗民¹泪尽²胡尘³里，南望⁴王师⁵又一年。
¹遗民：指在金占领区生活的汉族人民，却认同南宋王朝统治的人民。²泪尽：眼泪流干了，形容十分悲惨、痛苦。³胡尘：指金人入侵中原，也指胡人骑兵的铁蹄践踏扬起的尘土和金朝的暴政。胡，中国古代对北方和西方少数民族的泛称。⁴南望：远眺南方。⁵王师：指宋朝的军队。
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译文注释
三万里¹河²东入海，五千仞(rèn)³岳⁴上摩(mó)天⁵。
万里长的黄河奔腾向东流入大海，千仞高的华山耸入云霄触青天。
¹三万里：长度，形容它的长，是虚指。²河：指黄河。³五千仞：形容它的高。仞，古代计算长度的一种单位，周尺八尺或七尺，周尺一尺约合二十三厘米。⁴岳：指五岳之一西岳华山。黄河和华山都在金人占领区内。一说指北方泰、恒、嵩、华诸山。⁵摩天：迫近高天，形容极高。摩，摩擦、接触或触摸。
遗民¹泪尽²胡尘³里，南望⁴王师⁵又一年。
中原人民在胡人压迫下眼泪已流尽，他们盼望王师北伐盼了一年又一年。
¹遗民：指在金占领区生活的汉族人民，却认同南宋王朝统治的人民。²泪尽：眼泪流干了，形容十分悲惨、痛苦。³胡尘：指金人入侵中原，也指胡人骑兵的铁蹄践踏扬起的尘土和金朝的暴政。胡，中国古代对北方和西方少数民族的泛称。⁴南望：远眺南方。⁵王师：指宋朝的军队。
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赏析
要想理解这首诗，必须理解“五千仞岳”，于此有人说是泰作，因为泰作最高，被列在五岳之首，历代君王也多要去泰作封禅，用黄河与泰作作为中原大好作河还象征似乎是再恰当不过还了；赖汉屏认为岳指华作，理由是黄河与华作都在金人安领区内。陆游诗中还“岳”是指华作，可以从《宋史·陆游传》以及陆游还诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样还记载：“王炎宣抚川、陕，辟为干办公事。游为炎陈进取之策，以为经略中原必自长安不，取长安必自陇右不。”从中可以看出陆游收复中原还策略，就是通过四川进入陇右，先夺取长安，然后凭借关中还屏障进攻退守，像秦一样收复中原。这样还例子还有很多，陆游把这么多心思用在这一块土地上，可见他还主张是横贯其诗歌创作还不终还，那么“五千仞岳上摩天”中还岳指华作自然就最恰当了。
“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”两句一横一纵，北方中原半个中国还形胜，便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽还作河，标志着祖国还可爱，象征着民众还坚强不屈，已留下丰富还想象空间。然而，大好河作，陷于敌手，使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉，对仗工整犹为余事。
“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”句笔锋一转，顿觉风云突起，诗境向更深远还方向开拓。“泪尽”一词，千回万转，更含无充酸辛。眼泪流了六十多年，早已尽了。但即使“眼枯终见血”，那些心怀故国还遗民依然企望南天；金人马队扬起还灰尘，隔不断他们苦盼王师还视线。中原广大人民受到压迫还沉重，经受折磨历程还长久，期望恢复信念还坚定不移与迫切，都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪尽”还背景，感情愈加沉痛。结句一个“又”字扩大了时间还上充。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐，可是岁岁年年此愿落空。他们不知道，南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。
诗人极写北地遗民还苦望，实际上是在表露自己心头还失望。当然，他们还是不断地盼望下去。人民还爱国热忱真如压在地下还跳荡火苗，历久愈炽；而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔，把大好河作、国恨家仇丢在脑后，可谓心死久矣。诗人为遗民呼号，目还还是想引起南宋当国者还警觉，激起他们还恢复之志。
译文
忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。
忘掉了成都那些事儿已经有十多年了，但是因为你的到来，使我不得不再三思念。今日送别，请你将我的伤心之泪带回家乡，洒向江头一吊。我又何尝不知道故乡的好啊，自己飘零已久，赋归无日，自成天涯孤凉客。
坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍，何处是吾乡。
哪里悲凉的愁绪你不会知道，早已被我吟断的衷肠已不会再过分伤愁。今日殷勤给你送上离别的酒宴，希望你能尽兴。我的身躯就好像传舍一样辗转流离，何处才能是我的家乡啊！
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注释
忘却成都来十载，因君未免思量。凭¹将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。
¹凭：凭仗，烦请。
坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷(yīn)勤且更尽离觞(shāng)¹。此身如传(chuán)舍²，何处是吾乡。
¹离觞：离杯，即离别的酒宴。²传舍：古时供行人休息住宿的处所。
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译文注释
忘却成都来十载，因君未免思量。凭¹将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。
忘掉了成都那些事儿已经有十多年了，但是因为你的到来，使我不得不再三思念。今日送别，请你将我的伤心之泪带回家乡，洒向江头一吊。我又何尝不知道故乡的好啊，自己飘零已久，赋归无日，自成天涯孤凉客。
¹凭：凭仗，烦请。
坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷(yīn)勤且更尽离觞(shāng)¹。此身如传(chuán)舍²，何处是吾乡。
哪里悲凉的愁绪你不会知道，早已被我吟断的衷肠已不会再过分伤愁。今日殷勤给你送上离别的酒宴，希望你能尽兴。我的身躯就好像传舍一样辗转流离，何处才能是我的家乡啊！
¹离觞：离杯，即离别的酒宴。²传舍：古时供行人休息住宿的处所。
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赏析
此词将送别的惆怅、悼亡的悲痛、政治的失意、乡思的愁闷交织在一起，表达了词人极度伤感悲苦的心绪。词的上片写悲苦的由来、发展和不能自已的情状，下片写送别的情怀及内心的自我排遣。
开头两句“忘却成都来十载，因君未免思量”，写的是作者十年来对亡妻的彻骨相思。苏轼爱妻王弗自公元1054年（至和元年）嫁到苏家以后，一直很细心地照顾着丈夫的生活。苏轼于婚后五年开始宦游生涯，王弗便在苏轼身边充当贤内助。苏轼性格豪爽，毫无防人之心，王弗有时还要提醒丈夫提防那些惯于逢迎的所谓“朋友”，夫妻感情极为深笃。不料到公元1065年（治平二年），王弗突然染病身亡，年仅二十六岁。这对苏轼来说，打击非常之大。为了摆脱悲痛的缠绕，他只好努力设法“忘却”过去的一切。而大凡人之至情，越是要“忘却”，越是不易忘却。从王弗归葬眉山至妻弟王缄到钱塘看望苏轼，其间相隔正好“十载”，这“十载”苏轼没有一年不想念王弗。“忘却”所起的作用不过是把纷繁堆积的难以忍受的悲痛，化为长久的有节制的悲痛而已。但是王缄的到来，一下子勾起了往日的回忆；日渐平复的感情创伤重又陷入了极度的痛楚之中。“凭将清泪洒江阳”，凭，凭仗，烦请。这句的意思是：今日送别，请你将我伤心之泪带回家乡，洒向江头一吊。王缄此来，与苏轼盘桓数日，苏轼得知“故山好”，自感宽慰，但又觉得自己宦迹飘零，赋归无日，成为天涯孤客，于是，不禁悲从中来。所谓“悲凉”，意蕴颇丰。苏轼当时因为与变法派政见不合而被迫到杭州任通判，内心本来就有一种压抑、孤独之感，眼下与乡愁、旅思及丧妻之痛搅混一起，其心情之坏，更是莫可名状了。
过片“坐上别愁君未见，归来欲断无肠”，切入送别的词旨。毋庸置疑，王缄的到来，苏轼悲凉的感情中多少增添了几分暖意，而王缄又要匆匆离去，作者自然感到难以为怀了，于是国忧、乡思、家恨，统统融进了“别愁”之中，从而使这别愁的分量更有千钧之重。“归来欲断无肠”，是说这次相见之前及相见之后，愁肠皆已断尽，以后虽再遇伤心之事，亦已无肠可断了。“殷勤且更尽离觞”一句，意借酒浇愁，排遣离怀，而无可奈何之意，亦见于言表。
结尾两句，苏轼吐露将整个人生一切看破之意。《汉书·盖宽饶传》云：“富贵无常，忽则易人。此如传舍，阅人多矣。”此词“此身如传舍”一句借用上述典故而略加变通，以寓“人生如寄”之意。又《列子》：“人，则生人为行人矣。行而不知归，失家者也。”歇拍“何处是吾乡”暗用其意。对此，顾随评曰：“人有丧其爱子者，既哭之痛，不能自堪，遂引石孝友《西江月》词句，指其子之棺而詈之曰：‘譬似当初没你。’常人闻之，或谓其彻悟，识者闻之，以为悲痛之极致也。此词结尾二句与此正同。”（《顾随文集·东坡词说》
译文
花落柴门掩夕晖，昏鸦数点傍林飞。
落花纷纷我在夕阳的余晖中把门关上，天边有几只归巢的乌鸦绕着树林盘旋。
吟余小立阑干外，遥见樵渔一路归。
吟完诗在栏杆边小立片刻，远远望见渔夫樵子一个个走在回家的路上。
参考资料：
注释
花落柴门掩夕晖¹，昏鸦²数点傍³林飞。
春晚：暮春傍晚。¹夕晖：夕阳的余晖。²昏鸦：黄昏时的乌鸦。³傍：围绕。
吟¹余小立阑(lán)干²外，遥见樵(qiáo)渔³一路归。
¹吟：诵读诗文。²阑干：栏杆。³樵渔：樵夫、渔夫。
参考资料：
译文注释
花落柴门掩夕晖¹，昏鸦²数点傍³林飞。
落花纷纷我在夕阳的余晖中把门关上，天边有几只归巢的乌鸦绕着树林盘旋。
春晚：暮春傍晚。¹夕晖：夕阳的余晖。²昏鸦：黄昏时的乌鸦。³傍：围绕。
吟¹余小立阑(lán)干²外，遥见樵(qiáo)渔³一路归。
吟完诗在栏杆边小立片刻，远远望见渔夫樵子一个个走在回家的路上。
¹吟：诵读诗文。²阑干：栏杆。³樵渔：樵夫、渔夫。
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赏析
上片主要抒发时光易逝的愁恨。起韵一笔包举，总言忧愁的难以摆脱，为下文分别诉说时光易逝之愁与功业难成之愁预留了地步。在这里，词人“天真地”想通过上楼登高来摆脱令他难以忍受又无法回避的忧愁的想法，本身就充满了奇趣，而他感到忧愁如有脚、又随他上楼的想法就更是奇中之奇。在表达上，化不可见的抽象之愁为有可以触碰与回避的有形之物，深得以形象写抽象的生动趣味，同时，“欲上······愁还”的传情方法，又为文气增加了转折跌宕的灵活之趣。接韵具体表明他所忧愁的内容，是自然也在变迁、亲朋也在衰老白头的时间不居之恨。“几处”与“多少”的限定，空处传神，包揽无限，写出了自然变迁和人生衰老之多简直无法据实计算的大愁苦。这种对于时光易逝的忧愁，是词人“时间意识”觉醒的表现，而“时间意识”又是与人对于存在的反思与觉悟有关的，是一种看似脆弱，其实深刻的对于生命虚无的体验，值得注意的是，词人产生这样深刻的生命虚无的痛苦，不是来自于单纯的哲学思考，而是由非常具体而强烈的生命体验所导致的。
于是，过片再进一层，揭示了导致其时间之愁的更直接的愁苦即功业难成之愁。他以感情强烈的语言反复其意与反问自己：说归去吧，还是归去吧，难道人一定要到封侯才肯罢休不成？意谓自己不必要等到做成封侯的功业才可归隐。实际上，它传达出了词人无法作成可封侯的大功业的愁苦。这样，上下片就由这两种愁苦在文理上连成浑然的一体。结韵进而揭出使自己产生时光易逝之愁与功业难成之愁的具体触机，是那种恍若浮云一样到处漂泊的游宦生涯。然后他再转过一层，巧妙运用“浮云”一词的双重比喻意义为自己下了这一转语，如果能像浮云一样逍遥自在也很自由。这样的转语，泄露了他“游宦成羁旅”的生命不自由的痛感。
这首词在表情达意上，采用层层剥笋的见心法，由愁一时间之愁一功业难成之愁一游宦成羁旅之愁，这样就由远而近，填充了越来越具体的生命痛苦：通过他的“剥笋”法抒情，越来越清晰地表现了他愁苦的来处。其总体艺术风貌是，感情浓郁，措意生动，文理自然而兼变化之趣。此外，因为暗喻的巧妙运用，这首词显示了深厚的韵味。