水调歌头（再用韵呈南涧）
笑年来，蕉鹿梦，画蛇杯。黄花憔悴风露，野碧涨荒莱。此会明年谁健，后日犹今视昔，歌舞只空台。爱酒陶元亮，无酒正徘徊。
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昭华夜醮(jiào)连清曙(shǔ)。金殿霓(ní)旌(jīng)笼瑞雾。九枝擎(qíng)烛灿繁星，百和焚香抽翠缕。
昭华：古代管乐器名,此指音乐声。醮：祈祷神灵的祭礼，后专指道士、和尚为禳除灾祸所设的道场。清曙：清晨。霓旌：缀有五色羽毛的旗帜，为古代帝王仪仗之一。瑞雾：指祥瑞之气。九枝：一干九枝的烛灯。亦泛指一干多枝的灯。擎：举。百和焚香：即“焚百和香”。百和，由各种香料和成的香。抽翠缕：冒出缕缕青色的烟雾。
香罗荐地延真驭(yù)。万乘凝旒(liú)听秘语。卜年无用考灵龟，从此乾坤齐历数。
香罗：纱罗的美称。荐：垫，铺。延：请。真驭：真君的御驾。万乘：周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子、帝王。旒：古代皇帝礼帽前后的玉串。卜年：以占卜预测国家统治的年数。考灵龟：考察龟甲的裂纹来预测吉凶。乾坤：本为《周易》中的两个卦名，指阴阳两种对立的势力。阳者为乾，乾之卦象为天；阴者为坤，坤之卦象为地。引申为天地、日月的代称。历数：历法。
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译文注释
昭华夜醮(jiào)连清曙(shǔ)。金殿霓(ní)旌(jīng)笼瑞雾。九枝擎(qíng)烛灿繁星，百和焚香抽翠缕。
仙曲自夜至晓鸣奏着，在祈祷神仙降临。宫殿四周五色旗飘扬，宫殿笼罩在吉祥的云雾之中。无数的烛光如同天上的繁星，灿烂辉煌，燃着的百和香冒着一缕缕苍郁的烟丝，分外幽香。
昭华：古代管乐器名,此指音乐声。醮：祈祷神灵的祭礼，后专指道士、和尚为禳除灾祸所设的道场。清曙：清晨。霓旌：缀有五色羽毛的旗帜，为古代帝王仪仗之一。瑞雾：指祥瑞之气。九枝：一干九枝的烛灯。亦泛指一干多枝的灯。擎：举。百和焚香：即“焚百和香”。百和，由各种香料和成的香。抽翠缕：冒出缕缕青色的烟雾。
香罗荐地延真驭(yù)。万乘凝旒(liú)听秘语。卜年无用考灵龟，从此乾坤齐历数。
宫殿内铺着芳香的丝绸地毯，敬请的神仙终于降临了。天子屏息静气听着神仙对他传授仙家秘诀。再无须用灵龟去占卜了，从此以后王朝的命运将与天地一样长久。
香罗：纱罗的美称。荐：垫，铺。延：请。真驭：真君的御驾。万乘：周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子、帝王。旒：古代皇帝礼帽前后的玉串。卜年：以占卜预测国家统治的年数。考灵龟：考察龟甲的裂纹来预测吉凶。乾坤：本为《周易》中的两个卦名，指阴阳两种对立的势力。阳者为乾，乾之卦象为天；阴者为坤，坤之卦象为地。引申为天地、日月的代称。历数：历法。
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赏析
若依吴熊和考证，那么这首《玉楼春》乃是谀圣词。
北宋真宗时期，对辽作战失利，为掩饰澶渊之盟的耻辱，宋真宗编造了“天书”降世的谎言。大中祥符五年，宋真宗称“圣祖”赵玄朗将于十月二十四日“降圣”延恩殿。是日，宫中通宵夜醮，真宗亲临道场，迎候圣祖，并恭听了真君的秘训。
词的上片铺写夜醮场面，结构紧凑，气氛热烈。“昭华夜醮连清曙”，仙乐自夜达晓鸣奏着。“金殿霓旌笼瑞雾”，宫殿里飘扬着各色旗帜。“九枝擎烛灿繁星”，晚上燃起蜡烛，烛光灿烂如繁星，极言场面之大。“百和焚香抽翠缕”，百和香抽出一缕缕的青烟。
下片写真宗亲临道场。“香罗荐地延真驭”写道场的奢华场景，“香罗”铺地，以待真君驾临。“万乘凝旒听秘语”写天子恭听真君秘训，其中“凝旒”这个词用得极好，写出了真宗的严肃恭敬。“卜年无用考灵龟”两句祝颂国祚与天地共长久，乃谀圣词必不可少的套话。
“天书”事件后，向真宗争奏祥瑞，竞献赞颂者络绎不绝，这也造成了北宋科举史上的特例，那就是在正常的礼部考试外另辟因献颂而赐第的“蹊径”。据李焘《续资治通鉴长编》载，前后至少举行过四次。柳永科场失意始于真宗朝，在急于仕进而又屡遭黜落的情况下，进献《玉楼春》这类谀圣词的目的也就不言自明了。若依薛瑞生考证，则这首《玉楼春》是首讽刺词，其词明写汉武帝，实则暗讽宋真宗。
也许是反讽之意太过明显，故词中多用《汉武帝内传》中的典故。“九枝擎烛灿繁星”二句出自《汉武帝内传》：“燔百和香，燃九微灯，以待西王母 ”；“香罗荐地延真驭”一句出自《汉武帝内传》：“以紫罗荐地”；“万乘凝旒听秘语”一句出自《汉武帝内传》：“帝乃盛服，立于陛下，敕端门之内，不得有妄窥者。内外寂谧，以候云驾”。
柳永在真宗与章献刘皇后执政的三十二年屡试不中，到了仁宗执政之初即一试二中，这其中原由可能与柳永对真宗佞道多有微辞有关。其时柳永方二十余岁，年轻气盛，又尚未出仕，无进退之忧，就如这首《玉楼春》，对真宗佞道之腹诽见之于文字间。
译文
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
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注释
元丰六年¹十月十二日夜，解²衣欲³睡，月色⁴入⁵户⁶，欣然⁷起⁸行⁹。念无与为乐者¹⁰，遂(suì)¹¹至¹²承天寺寻¹³张怀民¹⁴。怀民亦¹⁵未寝¹⁶，相与步于中庭¹⁷。庭下如积水空明¹⁸，水中藻(zǎo)、荇(xìng)¹⁹交横(héng)²⁰，盖²¹竹柏影也²²。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳²³。
¹元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当时作者被贬黄州已经四年。²解：把系着的腰带解开。³欲：想要，准备。⁴月色：月光。⁵入：照入，映入。⁶户：堂屋的门；单扇的门。⁷欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。⁸起：起身。⁹行：出行。¹⁰念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。 无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。为：动词。做。者：……的人。¹¹遂：于是，就。¹²至：到。¹³寻：寻找。¹⁴张怀民：作者的朋友。¹⁵亦：也。¹⁶寝：睡，卧。¹⁷相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一起。步，散步。于：在。中庭：院子里。¹⁸空明：形容水的澄澈。¹⁹藻荇：均为水生植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。²⁰交横：交错纵横。²¹盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。²²也：句末语气词，表判断。（盖……也：原来是。）²³但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只（是）仅仅。闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。耳：语气词,“罢了”。
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译文注释
元丰六年¹十月十二日夜，解²衣欲³睡，月色⁴入⁵户⁶，欣然⁷起⁸行⁹。念无与为乐者¹⁰，遂(suì)¹¹至¹²承天寺寻¹³张怀民¹⁴。怀民亦¹⁵未寝¹⁶，相与步于中庭¹⁷。庭下如积水空明¹⁸，水中藻(zǎo)、荇(xìng)¹⁹交横(héng)²⁰，盖²¹竹柏影也²²。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳²³。
元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。
¹元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当时作者被贬黄州已经四年。²解：把系着的腰带解开。³欲：想要，准备。⁴月色：月光。⁵入：照入，映入。⁶户：堂屋的门；单扇的门。⁷欣然：高兴、愉快的样子。欣，高兴，愉快。然，……的样子。⁸起：起身。⁹行：出行。¹⁰念无与为乐者：想到没有和我一起游乐的人。念，想到。 无与为乐者，没有可以共同交谈（游乐或赏月）的人。为：动词。做。者：……的人。¹¹遂：于是，就。¹²至：到。¹³寻：寻找。¹⁴张怀民：作者的朋友。¹⁵亦：也。¹⁶寝：睡，卧。¹⁷相与步于中庭：（我们）一同在庭院中散步，相与，共同，一起。步，散步。于：在。中庭：院子里。¹⁸空明：形容水的澄澈。¹⁹藻荇：均为水生植物。藻，藻类植物。荇，荇菜。这里借指月色下的竹柏影。²⁰交横：交错纵横。²¹盖：承接上文，解释原因，表示肯定，相当于‘大概’，这里解释为‘原来是’。²²也：句末语气词，表判断。（盖……也：原来是。）²³但少闲人如吾两人者耳：只是很少有像我们两个这样的闲人罢了。但，只（是）仅仅。闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。耳：语气词,“罢了”。
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赏析
文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。全文情感真挚，言简义丰，起于当起，止于当止，如行云流水，一气呵成。
本文可分为三层来赏析
第一层叙事：交待了时间，地点和夜游原因
首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台诗案”被贬至黄州为团练副使已经四年了。这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡泊而又自然流畅。(寻友夜游)
第二层写景：描绘庭中夜色
作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净的特点，衬托出作者闲适的心境。
第三层：惋惜无人赏月
便转入议论。作者感慨到，何夜无月，何处无竹柏，可是有此闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能有幸领略，岂非快事！苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！
文章中的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，于是记下此景此情，顺理成章，一切是那么的和谐自然，毫无雕饰造作之感。这“美”来自语言的“纯”。笔记如同拉家常，娓娓叙来。虽然没有奇景之处，但却不能增删或改动什么字眼儿。点明日期，是笔记体游记所必须的，“月色入户”与“欣然起行”互为因果，寥寥数字，何其洗练！写庭下景色，用“空明”一词，不枝不蔓，体现出空灵、坦荡的意境，将竹柏影子比作水中藻荇，已然十分贴切，“交横”一词更准确地表现了藻荇姿态，仿佛触手可及。接着，作者笔锋陡转，连发二问，既亲切自然，富于韵律，又拓展时空，发人思绪。《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的
这“美”来自结尾的“精”。从文章结构看，结句属“合”，就此打住。从语意上看，它包蕴丰富。“闲人”一词，表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月的，实际上却为自己的行为而自豪——月夜处处都有，却是只有情趣高雅的人能欣赏的，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人来欣赏它。其次，“闲人”包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，作者在政治上有远大的抱负，却被贬流落黄州，在内心深处，他又何尝愿做一个“闲人”呢？赏月“闲人”的自得只不过是被贬“闲人”的自慰罢了。
总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹如行云流水，于无技巧中见技巧，达到了“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”的境界。
译文
注释
楼台向晓。淡月低云天气好。翠幕风微。宛转梁州入破时。
减字木兰花：唐教坊曲，后用为词牌名，又名减兰。向晓：指拂晓时分。梁州：唐宋时有管理音乐的官署为教坊，《梁州》为唐代教坊曲名。破：唐宋大曲的第三部分。大曲每套都有十余遍，归入散序、中序、破三大段。
香生舞袂(mèi)。楚女腰肢天与细。汗粉重匀。酒后轻寒不著(zhuó)人。
楚女：楚国女子。后多以楚女泛指细腰女子。天与：上天赐予，此处指丽质天成之意。著：附黏着。
参考资料：
译文注释
楼台向晓。淡月低云天气好。翠幕风微。宛转梁州入破时。
拂晓时分的楼台，在淡月、低云这么美好的环境里，翠幕里微风传出婉转动听的《梁州》曲，音乐节奏由缓慢而转入快拍。
减字木兰花：唐教坊曲，后用为词牌名，又名减兰。向晓：指拂晓时分。梁州：唐宋时有管理音乐的官署为教坊，《梁州》为唐代教坊曲名。破：唐宋大曲的第三部分。大曲每套都有十余遍，归入散序、中序、破三大段。
香生舞袂(mèi)。楚女腰肢天与细。汗粉重匀。酒后轻寒不著(zhuó)人。
舞袖翩翩，一阵阵暗香随风而来，丽质天成的舞女有着楚女般纤细的腰肢，她们擦去香汗，重匀脂粉，而喝酒祛寒后，显得更加妩媚动人。
楚女：楚国女子。后多以楚女泛指细腰女子。天与：上天赐予，此处指丽质天成之意。著：附黏着。
参考资料：
赏析
此词主要写歌女的才情与美貌。
上片写在淡月、低云、微风的惬意环境中的动人歌声。这是一个天气不错的夜晚，云低月淡，轻风吹拂着楼台翠幕，一场夜宴进行到了拂晓时分，就在夜色将阑的时候，《梁州》曲的节拍由慢而繁，美丽歌女的歌声变得婉转动听。起句点明地点、时间，暗示宴会持续时间之长、与宴者之欢快。次两句点明节候之美好、环境之高贵雅致。上片结句由自然而人声，突出音乐旋律之婉转动听。
下片重点写舞女，直接描写歌女丽质天成之美。她随着乐曲翩翩而舞，长袖生香，天生纤腰显得更加婀娜，这是舞女给人的感官享受。末两句写歌舞之后，她擦去香汗，重匀脂粉，而喝酒祛寒后，她显得更加妩媚动人，是写舞女跳舞之投入及带给人们的美的享受。
这首词就题材而言，在欧词中属于侧艳类，但艳而不俗，亦真实地展现了年轻的欧阳修洛阳生活的一个侧面。
译文
江头日暮痛饮，乍雪晴犹凛。山驿凄凉，往昏人独寝。
黄昏时分，独坐江边痛饮。初雪放晴，仍是寒意阵阵。山中驿站显得格外凄凉冷清，烛光昏暗，一人独睡进梦境。
鸳机新寄断锦，叹往事、不堪重省。梦破南楼，绿云堆一枕。
心爱的人又寄来新的书信，哪里忍心再回顾往日相聚时的美好时光？当年同卧南楼，梦醒时见身边的她黑发似云。
参考资料：
注释
江头¹日暮痛饮，乍雪²晴犹凛(lǐn)³。山驿凄凉，灯昏人独寝。
¹江头：江边。²乍雪：初雪。³凛：寒冷。
鸳(yuān)机¹新寄断锦²，叹往事、不堪³重省⁴。梦破⁵南楼⁶，绿云⁷堆一枕(zhěn)。
¹鸳机：织鸳鸯锦的织机。²锦：为裁锦作书。³不堪：不忍。⁴重省：回顾。⁵梦破：梦醒。⁶南楼：武汉南城楼。指所思念的女子 。⁷绿云：指女子乌黑的头发。
参考资料：
译文注释
江头¹日暮痛饮，乍雪²晴犹凛(lǐn)³。山驿凄凉，灯昏人独寝。
黄昏时分，独坐江边痛饮。初雪放晴，仍是寒意阵阵。山中驿站显得格外凄凉冷清，烛光昏暗，一人独睡进梦境。
¹江头：江边。²乍雪：初雪。³凛：寒冷。
鸳(yuān)机¹新寄断锦²，叹往事、不堪³重省⁴。梦破⁵南楼⁶，绿云⁷堆一枕(zhěn)。
心爱的人又寄来新的书信，哪里忍心再回顾往日相聚时的美好时光？当年同卧南楼，梦醒时见身边的她黑发似云。
¹鸳机：织鸳鸯锦的织机。²锦：为裁锦作书。³不堪：不忍。⁴重省：回顾。⁵梦破：梦醒。⁶南楼：武汉南城楼。指所思念的女子 。⁷绿云：指女子乌黑的头发。
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赏析
上片写在这里留宿的情况，“江头日暮痛饮”，直赋其事，可见词人心中的不快。“痛饮”是排遣愁绪的意思。“乍雪晴犹凛”，衬写其景。斜光照积雪，愈见其寒，由此雪后清寒正映出心境之寒。
“山驿凄凉，灯昏人独寝。”由日暮写到夜宿，“凄凉”二字写出了词人独宿的滋味“灯昏”更可以看出词人的凄凉、寂寞。古驿孤灯，是旅中孤栖的典型的氛围，不少诗人词客都曾这样描写。白居易写过：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身”（《邯郸冬至夜思家》）；秦观写过：“……风紧驿亭深闭。梦破鼠窥灯”（《如梦令》）。此词亦复如此，而且此处“灯昏”与前面日暮雪白映照，更带有一层悲哀的色调。上片四句似信手掂来其实在层次、情景的组织上是很新巧的。
下片“鸳机新寄断锦，叹往事、不堪重省。”句中“鸳机”，是一种织具。此句引用了前秦苏蕙织锦为回文诗寄赠其夫窦滔的故事，意思是自己心爱的人新近又寄来了书信。“往事”，指当初欢快相聚的时候“不堪重省”者有二，一是山长水阔难以重聚，二是此时凄清想起往日的温暖，更是难耐。
后一种意味更切此时的“不堪”。虽则不堪，心偏向往，回避不了：“梦破南楼，绿云堆一枕。”这就是“往事”中的一事，当年同卧南楼，梦醒时见身边的她“绿云堆一枕”。“绿云”指的是女子秀美的鬓发，“堆”，形容头发蓬松、茂密之状这使人想起“鬓云欲度香腮雪”、“绿窗残梦迷”温庭筠《菩萨蛮》的句子，这是多么动人的情态啊！独宿的凄凉，使他想起往事；想起这件往事，可能加重了他的凄凉感，也可能使他的凄凉感在往事的玩味中消减，这就是人情的微妙处。“梦破”自是当年情事，读者也不妨将之与此时联系起来，当年的情事如果发生在此时，不同样是温馨一梦吗？今梦、昔梦连成一片，词家恍惚之笔，十分难得。赵翼云：放翁诗“结处必有兴会，有意味”（《瓯北诗话》），此词也是这样。
此词当写羁旅愁思，将艳情打并进去，正显出愁思的深切温厚，宋词中如此表现颇为常见。下片所思人事，当有所源。同年春末词人由夔州调往南郑时经过此地曾写有《蝶恋花·离小益作》：陌上箫声寒食近。雨过园林，花气浮芳润。千里斜阳钟欲螟，凭高望断南楼信。海角天涯行略尽。三十年间，无处无遗恨。天若有情终欲问，忍教霜点相思鬓？
“南楼信”云云亦是思念“南楼”女子，此女子是谁，现在已难以确考了有人认为此词是比兴之作，“‘梦破’是说的幻梦应该是指由陇右进军长安，收复失地这一梦想（的破灭，从表现看来，这里全写的男女之情，当日的欢爱，……可是现在恩情断了，‘鸳机新寄断锦’，更没有挽回的余地。陆游在这个境界里，感到无限的凄凉。”（《中国历代著名文学家评传》第三卷《陆游》，参见《词学研究论文集·陆游的词》）这样的解说恐怕并不是词的本意。如果说，陆游由于从军南郑的失意，加深了心头的抑郁，使得他“在这个境界里”，更“感到无限的凄凉”，羁愁中渗进了政治失意的意绪，那是可以理解的，也是很自然的；若字牵句合以求比兴，那就显得太机械了。至于以陆游此次是携眷同行为据，证实此词是“假托闺情写他自己政治心情”，那恐怕与文学创作规律及古人感情生活方式都相距甚远了。