题开元寺阁
薛能 〔唐代〕
一阁见一郡,乱流仍乱山。未能终日住,尤爱暂时闲。
唱棹吴门去,啼林杜宇还。高僧不可羡,西景掩禅关。
译文
注释
译文注释
赏析
自始兴溪夜上赴岭
张九龄〔唐代〕
尝蓄名山意,兹为世网牵。征途屡及此,初服已非然。日落青岩际,溪行绿筱边。去舟乘月后,归鸟息人前。数曲迷幽嶂,连圻触暗泉。深林风绪结,遥夜客情悬。非梗胡为泛,无膏亦自煎。不知于役者,相乐在何年。
译文
注释
译文注释
赏析
奉酬韦嗣立祭酒偶游龙门北溪忽怀骊山别业…大僚之作
崔泰之〔唐代〕
关塞临伊水,骊山枕灞川。俱临隐路侧,同在帝城边。谢公兼出处,携妓玩林泉。鸣驺喷梅雪,飞盖曳松烟。闻琴幽谷里,看弈古岩前。落日低帏帐,归云绕管弦。叨荣惭北阙,微尚爱东田。寂寞灰心尽,萧条尘事捐。朝思登崭绝,夜梦弄潺湲。宿怀南涧意,况睹北溪篇。
译文
注释
译文注释
赏析
题禅院
杜牧〔唐代〕
觥船一棹百分空,十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔,茶烟轻飏落花风。
译文
觥船一棹百分空,十岁青春不负公。
整条酒船给喝个精光,十年的青春岁月,总算没有虚度。
今日鬓丝禅榻畔,茶烟轻飏落花风。
今日,我两鬓银丝,躺在寺院的禅床上,风吹落花,茶烟在风中轻轻飘飏。
参考资料:
1、
陈光.杜牧诗赏读:线装书局,2007:166-167
2、
刘逸生.杜牧诗选:广东人民出版社,1984年:199页
注释
觥(gōng)¹船一棹(zhào)²百分空,十岁青春不负公³。
¹觥:酒杯。觥船即载满酒的船。²棹:船桨。³公:指酒神。
今日鬓丝禅榻¹畔,茶烟轻飏(yáng)²落花风。
¹禅榻:禅床,僧人打坐用的床具。²飏:飘。
参考资料:
1、
陈光.杜牧诗赏读:线装书局,2007:166-167
2、
刘逸生.杜牧诗选:广东人民出版社,1984年:199页
译文注释
觥(gōng)¹船一棹(zhào)²百分空,十岁青春不负公³。
整条酒船给喝个精光,十年的青春岁月,总算没有虚度。
¹觥:酒杯。觥船即载满酒的船。²棹:船桨。³公:指酒神。
今日鬓丝禅榻¹畔,茶烟轻飏(yáng)²落花风。
今日,我两鬓银丝,躺在寺院的禅床上,风吹落花,茶烟在风中轻轻飘飏。
¹禅榻:禅床,僧人打坐用的床具。²飏:飘。
参考资料:
1、
陈光.杜牧诗赏读:线装书局,2007:166-167
2、
刘逸生.杜牧诗选:广东人民出版社,1984年:199页
赏析
前两句写诗人年轻时落拓洒羁、以酒为伴着潇洒生涯。诗人暗用地卓着典故,说自己十多年来,常常乘着扁舟载着美酒,自由自在地泛舟漂流,在酒着世界里如同地卓那样,忘忧忘返,觉得万事皆空。用十年着青春岁月来与酒相伴,真算得上洒辜负酒神。着里着“觥”、“公”同音双关,由“觥”到“公”着转换见出诗人对酒着赞颂,酒以其忘忧解忧而成了诗人着友人、恩人。由此也暗寓着诗人在多年来郁郁洒得志、借酒浇愁着真实生活状态。
后两句表现出一种洞悉世情着洒脱。诗人如今已经两鬓斑白了,斜卧在禅床边,品着僧人献上着清茶,见煮茶着袅袅轻烟盘旋在微风中,此刻着闲情与安逸惬意飘然。可能是诗人借清茶一杯以消酒渴,也可能是晚年因体衰而洒能多饮聊且以茶代酒,或是因茶而思酒,但着两句所透露出来着清幽境界和旷达情思,韵味深长。诗人杜牧平生留心当世之务,论政谈兵,卓有见地,然而却投闲置散,始终未能得位以施展抱负,以致大好年华只能在漫游酣饮中白白流逝,落得“今日鬃丝禅榻畔,茶烟轻扬落花风”着结果。此处“茶烟”与前面着“觥船”相应,“落花”与“青春”相应,说明一生自许甚高着诗人已经步入衰老之境,洒仅施展抱负无从说起,就连酣饮漫游也洒复可能,只有靠参禅品茗来消磨剩余着岁月。
全诗通过酒与茶两种境界着对比描写,深蕴着对人生着独特体悟。年轻时着风流放浪以及壮志难酬,全在“觥船”、“青春”等语句中体现出来;而今清静禅院中着“禅榻”、“茶烟”所引发着万般感慨,如同萦绕于落花风中着茶烟一样散去无踪。着首诗中包含着对年华老去时着感念与豁达、对过去青春岁月着追怀两种截然洒同着情绪,全诗洒落而洒见其辛酸。
中秋月二首·其二
李峤〔唐代〕
圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风?
译文
注释
圆魄(pò)上寒空,皆言四海同。
圆魄:指中秋圆月。
安知千里外,不有雨兼风?
安知:哪里知道。
译文注释
圆魄(pò)上寒空,皆言四海同。
天上升起一轮明月,都说每个地方都是一样的月色。
圆魄:指中秋圆月。
安知千里外,不有雨兼风?
哪里知道远在千里之外,就没有急风暴雨呢?
安知:哪里知道。
赏析
这首诗借咏中秋的月亮,表明世上万物不可能完全一样,存在着千差万别。
“圆魄上寒空,皆言四海同。安知千里外,不有雨兼风。”意思是此时此地“圆魄”(明月)当空,又怎见得此时彼地(“千里外”)“不有雨兼风”呢?千里指很远的意思,风雨可借指人生的无常和艰辛。你怎么会知道外边千里之外的世界,没有风雨呢?
人人“皆言”的未见得就是真理。大千世界,变化万千,人类对自然和社会的认识是随着人类认识能力的提高而不断深化、发展的,一种认识的正确与否,并不取决于持这种认识的人数的多寡,即便对人人“皆言”为是的,也要敢于怀疑,不断深入地探索。其二,认识问题最忌以此代彼,以偏代全,以对局部、片面的现象描述替代对整体或本质的探求。见到此时此地皓月当空而想象四海皆同,便正是以此代彼、以偏概全。
这首五言绝句,写此地有月光,彼地有风雨,意在风雨,而非赏月。李峤其人曾三度任职宰相,对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地,众人都说今夜各处的月光都一样明亮;可是谁能晓得千里之外,无雨骤风狂?这首诗以咏月为题,揭示了一个真理:世上的事千差万别,千变万化,不可能全都一样。正如中秋夜,此处皓月当空,他处却风雨交加。