题东山子李適碑阴二首
图高黄鹤羽，宝夺骊龙群。忽惊薤露曲，掩噎东山云。
回也实夭折，贾生亦脆促。今复哀若人，危光迅风烛。
夜台沦清镜，穷尘埋结绿。何以赠下泉，生刍唯一束。
译文
注释
译文注释
赏析
译文
圣代无隐者，英灵尽来归。
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
遂令东山客，不得顾采薇。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
既至金门远，孰云吾道非。(金门 一作：君门)
你应试落第不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？
江淮度寒食，京洛缝春衣。
去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。
置酒长安道，同心与我违。
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
行当浮桂棹，未几拂荆扉。
你行将驾驶着小船南下归去，不几天就可把自家柴门扣开。
远树带行客，孤村当落晖。(孤村 一作：孤城)
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤村艳丽多彩。
吾谋适不用，勿谓知音稀。
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
参考资料：
注释
圣代¹无隐者，英灵²尽来归。
¹圣代：政治开明、社会安定的时代。²英灵：有德行、有才干的人。
遂(suì)令东山客¹，不得顾采薇(wēi)²。
¹东山客：东晋谢安曾隐居会稽东山，借指綦毋潜。²采薇：商末周初，伯夷、叔齐兄弟隐于首阳山，采薇而食，后世遂以采薇指隐居生活。
既至金门远，孰云吾道非¹。(金门 一作：君门)
¹既至金门远，孰云吾道非：这两句指虽然未能考中，但不是因为没有才能。金门：金马门，汉代宫门名。汉代贤士等待皇帝召见的地方。吾道非：是指孔子叹自己政策的不能实行，半途受到阻碍。
江淮(huái)¹度寒食²，京洛³缝春衣。
¹江淮：指长江，淮水，是綦毋潜所必经的水道。²寒食：古人以冬至后一百零五天为寒食节，断火三日。³京洛：指东京洛阳。
置酒长安道¹，同心²与我违³。
¹长安道：一作“临长道”。²同心：志同道合的朋友、知己。³违：分离。
行当¹浮桂棹(zhào)²，未几³拂荆扉(fēi)。
¹行当：将要。²桂棹：桂木做的船桨。³未几：不久。
远树带行客，孤村当落晖(huī)。(孤村 一作：孤城)
吾谋适¹不用，勿谓知音稀。
¹适：偶然的意思。
参考资料：
译文注释
圣代¹无隐者，英灵²尽来归。
政治清明时代绝无隐者存在，为朝政服务有才者纷纷出来。
¹圣代：政治开明、社会安定的时代。²英灵：有德行、有才干的人。
遂(suì)令东山客¹，不得顾采薇(wēi)²。
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
¹东山客：东晋谢安曾隐居会稽东山，借指綦毋潜。²采薇：商末周初，伯夷、叔齐兄弟隐于首阳山，采薇而食，后世遂以采薇指隐居生活。
既至金门远，孰云吾道非¹。(金门 一作：君门)
你应试落第不能待诏金马门，那是命运不济谁说吾道不对？
¹既至金门远，孰云吾道非：这两句指虽然未能考中，但不是因为没有才能。金门：金马门，汉代宫门名。汉代贤士等待皇帝召见的地方。吾道非：是指孔子叹自己政策的不能实行，半途受到阻碍。
江淮(huái)¹度寒食²，京洛³缝春衣。
去年寒食时节你正经过江淮，滞留京洛又缝春衣已过一载。
¹江淮：指长江，淮水，是綦毋潜所必经的水道。²寒食：古人以冬至后一百零五天为寒食节，断火三日。³京洛：指东京洛阳。
置酒长安道¹，同心²与我违³。
我们又在长安城外设酒饯别，同心知己如今又要与我分开。
¹长安道：一作“临长道”。²同心：志同道合的朋友、知己。³违：分离。
行当¹浮桂棹(zhào)²，未道³拂荆扉(fēi)。
你行将驾驶着小船南下归去，不道天就可把自家柴门扣开。
¹行当：将要。²桂棹：桂木做的船桨。³未道：不久。
远树带行客，孤村当落晖(huī)。(孤村 一作：孤城)
远山的树木把你的身影遮盖，夕阳余辉映得孤村艳丽多彩。
吾谋适¹不用，勿谓知音稀。
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
¹适：偶然的意思。
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赏析
这是一首送别诗。此诗围绕送友还乡，层层深入，娓娓道来。诗人对綦毋潜参加科举考试落第一事反复地进行慰勉，鼓励友人不要灰心懊丧，落第只是暂时的失意，要相信世上还会有知音，如今政治清明，有才能的人最终是不会受埋没的，表达了对朋友怀才不遇的同情和劝慰，写得委婉尽致。
开头四句言当今正是太平盛世，人们不再隐居，而是纷纷出山应考，走向仕途。“圣代”一词充满了对李唐王朝的由衷信赖和希望。“尽来归”，是出仕不久、意气风发的诗人对天下举子投身科考的鼓励，规劝綦毋潜不发归隐，而要振作精神，树立信心，争取再考。五、六句是对綦毋潜的安慰：尽管这一次未能中第入仕，但选择科举之路是没有错的，只要坚持下去，总会有希望的。七至十句是劝綦毋潜暂回家去。“度寒食”“缝春衣”，是从时令上提醒对方，含有关切之情。“江淮”“京洛”，从路线的选择上提出建议，含有送别之意。“置酒”相送、“同心”相勉，足见诗人对綦毋潜的深情厚意与殷殷期望。十一至十四句设想对方回乡的快捷与沿途风光，给人以温暖之感，意在安慰对方，不要背上落第的包袱，要开心起来。最后两句规劝对方，这次落第只是自己的才华恰好未被主考官赏识，切不要因此怪罪于开明的“圣代”，不要怨天尤人，切莫以为朝中赏识英才的人稀少。这一恳切安慰之辞很能温暖人心，激励綦毋潜继续仕进。
这一首送别诗不仅写出了对朋友的关心、理解、慰勉与鼓励，也表现出诗人积极入世的思想。全诗感情真挚而亲切，诗人为友人的落第而惋惜，对友人的遭遇深表同情，但全诗的格调并不流于感伤，相反显得奋发昂扬。这样的送别诗自然会给友人以慰藉和鼓舞。读这样一首送别诗，会让人有一波感动，有一份温暖，不仅被诗人对朋友的谆谆告别语所感动，更被诗人对朋友的殷殷慰勉情所温暖。
译文
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。(不见 一作：忽值)
花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。
山客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴的还是秦代衣装。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
他们世代聚居在武陵源，在这里共建了世外田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。
平明闾巷扫花开，薄暮渔山乘水入。
清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔山乘船回村。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便不归还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
从此隐居峡谷，再不管外间变化；世人求访异境，不过是空望云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
渔人不怀疑这是难得的仙境，但凡心未尽只把家园挂牵；
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
自认为来过的地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
当时曾记得山径幽深，沿青溪几回弯曲才到桃林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已杳杳难寻，不辨道路！
注释
渔舟逐(zhú)水¹爱山春，两岸桃花夹古津²。
¹逐水：顺着溪水。²古津：古渡口。
坐¹看红树不知远，行尽青溪不见人²。(不见 一作：忽值)
¹坐：因为。²见人：遇到路人。
山口潜行始隈(wēi)¹隩(yù)，山开旷(kuàng)望²旋³平陆。
¹隈：山、水弯曲的地方。²旷望：指视野开阔。³旋：不久。
遥看一处攒(cuán)云树¹，近入千家散花竹²。
¹攒云树：云树相连。攒，聚集。²散花竹：指到处都有花和竹林。
樵(qiáo)客¹初传汉姓名，居人未改秦衣服。
¹樵客：原本指打柴人，这里指渔人。
居人共住武陵(líng)源¹，还从物外²起田园。
¹武陵源：指桃花源，相传在今湖南桃源县（晋代属武陵郡）西南。武陵，即今湖南常德。²物外：世外。
月明松下房栊(lóng)¹静，日出云中鸡犬喧(xuān)²。
¹房栊：房屋的窗户。²喧：叫声嘈杂。
惊闻俗客¹争来集，竞引²还家问都邑(yì)³。
¹俗客：指误入桃花源的渔人。²引：领。³都邑：指桃源人原来的家乡。
平明¹闾(lǘ)巷²扫花开³，薄暮⁴渔樵乘水入。
¹平明：天刚亮。²闾巷：街巷。³开：指开门。⁴薄暮：傍晚。
初因避地¹去²人间，及至成仙遂不还。
¹避地：迁居此地以避祸患。²去：离开。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境¹难闻见，尘心²未尽思乡县³。
¹灵境：指仙境。²尘心：普通人的感情。³乡县：家乡。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍(yǎn)¹。
¹游衍：留连不去。
自谓¹经过旧不迷²，安知峰壑(hè)³今来变。
¹自谓：自以为。²不迷：不再迷路。³峰壑：山峰峡谷。
当时只记入山深，青溪几度到云林¹。
¹云林：云中山林。
春来遍是桃花水¹，不辨仙源何处寻。
¹桃花水：春水。桃花开时河流涨溢。
译文注释
渔舟逐(zhú)水¹爱山春，两岸桃花夹古津²。
渔舟顺溪而下，追寻那美妙的春景，夹岸桃花映红了古渡口两旁。
¹逐水：顺着溪水。²古津：古渡口。
坐¹看红树不知远，行尽青溪不见人²。(不见 一作：忽值)
花树缤纷，忘记了路程远近；行到青溪尽处，忽然隐约似见人烟。
¹坐：因为。²见人：遇到路人。
山口潜行始隈(wēi)¹隩(yù)，山开旷(kuàng)望²旋³平陆。
走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然开朗一片平川。
¹隈：山、水弯曲的地方。²旷望：指视野开阔。³旋：不久。
遥看一处攒(cuán)云树¹，近入千家散花竹²。
远望去丛丛绿树有如云霞绮聚集，进村见户户门前翠竹鲜花掩映。
¹攒云树：云树相连。攒，聚集。²散花竹：指到处都有花和竹林。
樵(qiáo)客¹初传汉姓名，居人未改秦衣服。
第一次才听说汉以后的朝代，村民穿戴的还是秦代衣装。
¹樵客：原本指打柴人，这里指渔人。
居人共住武陵(líng)源¹，还从物外²起田园。
他们世代聚居在武陵源，在这里共建了世外田园。
¹武陵源：指桃花源，相传在今湖南桃源县（晋代属武陵郡）西南。武陵，即今湖南常德。²物外：世外。
月明松下房栊(lóng)¹静，日出云中鸡犬喧(xuān)²。
明月朗照，松下房栊寂静；旭日升起，村中鸡犬声响起。
¹房栊：房屋的窗户。²喧：叫声嘈杂。
惊闻俗客¹争来集，竞引²还家问都邑(yì)³。
村人惊讶地把外客迎接，争相邀请，询问那世上的消息。
¹俗客：指误入桃花源的渔人。²引：领。³都邑：指桃源人原来的家乡。
平明¹闾(lǘ)巷²扫花开³，薄暮⁴渔樵乘水入。
清晨的街巷，家家打扫花径；傍晚的溪边，渔樵乘船回村。
¹平明：天刚亮。²闾巷：街巷。³开：指开门。⁴薄暮：傍晚。
初因避地¹去²人间，及至成仙遂不还。
当初因避乱世逃出尘寰，寻到这桃源仙境便不归还。
¹避地：迁居此地以避祸患。²去：离开。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
从此隐居峡谷，再不管外间变化；世人求访异境，不过是空望云山。
不疑灵境¹难闻见，尘心²未尽思乡县³。
渔人不怀疑这是难得的仙境，但凡心未尽只把家园挂牵；
¹灵境：指仙境。²尘心：普通人的感情。³乡县：家乡。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍(yǎn)¹。
出洞后他不顾隔山隔水，又决定辞家来此仙源。
¹游衍：留连不去。
自谓¹经过旧不迷²，安知峰壑(hè)³今来变。
自认为来过的地方不会迷路，怎知道眼前的峰壑全然改变。
¹自谓：自以为。²不迷：不再迷路。³峰壑：山峰峡谷。
当时只记入山深，青溪几度到云林¹。
当时曾记得山径幽深，沿青溪几回弯曲才到桃林。
¹云林：云中山林。
春来遍是桃花水¹，不辨仙源何处寻。
此日又逢春天，依然遍地桃花水；仙源何处，已杳杳难寻，不辨道路！
¹桃花水：春水。桃花开时河流涨溢。
赏析
这是王维十九岁时写的一首七言乐府诗，题材取自陶渊明的叙事散文《桃花源记》。清代吴乔在《围炉诗话》中曾说：“意思，犹五谷也。文，则炊而为饭；诗，则酿而为酒也。”好的诗应当像醇酒，读后能令人陶醉。因此，要将散文的内容改用诗歌表现出来，决不仅仅是一个改变语言形式的问题，还必须进行艺术再创造。王维这首《桃源行》，正是由于成功地进行了这种艺术上的再创造，因而具有独立的艺术价值，得以与散文《桃花源记》并世流传。
《桃源行》所进行的艺术再创造，主要表现在开拓诗的意境；而这种诗的意境，又主要通过一幅幅形象的画面体现出来。
诗一开始，就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面：远山近水，红树青溪，一叶渔舟，在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调，绘出了一派大好春光，为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里，绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界，而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代：“晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料，化为言外意、画外音，让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间，诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙，来牵引连结，并提供线索，引导着读者的想象，循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句，便起到了这样的作用。它通过概括描叙，使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行，到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样，读者的想象便跟着进入了桃源，被自然地引向下一幅画面。这时，桃源的全景呈现在人们面前了：远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里，近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句，由远及近，云、树、花、竹，相映成趣，美不胜收。画面中，透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机，让读者驰骋想象，去领悟、去意会，去思而得之，而所谓诗的韵致、“酒”的醇味，也就蕴含其中了。接着，读者又可以想象到，渔人一步步进入这幅图画，开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同，隐括了散文中“不知有汉，无论魏晋”的意思。
中间十二句，是全诗的主要部分。“居人共住武陵源”，承上而来，另起一层意思，然后点明这是“物外起田园”。接着，便连续展现了桃源中一幅幅景物画面和生活画面。月光，松影，房栊沉寂，桃源之夜一片静谧；太阳，云彩，鸡鸣犬吠，桃源之晨一片喧闹。两幅画面，各具情趣。夜景全是静物，晨景全取动态，充满着诗情画意，表现出王维独特的艺术风格。渔人，这位不速之客的闯入，使桃源中人感到意外。“惊闻”二句也是一幅形象的画面，不过画的不是景物而是人物。“惊”、“争”、“集”、“竞”、“问”等一连串动词，把人们的神色动态和感情心理刻画得活灵活现，表现出桃源中人淳朴、热情的性格和对故土的关心。“平明”二句进一步描写桃源的环境和生活之美好。“扫花开”、“乘水入”，紧扣住了桃花源景色的特点。“初因避地去人间，及至成仙遂不还”两句叙事，追述了桃源的来历；“峡里谁知有人事，世间遥望空云山”，在叙事中夹入情韵悠长的咏叹，文势活跃多姿。
最后一层，诗的节奏加快。作者紧紧扣住人物的心理活动，将渔人离开桃源、怀念桃源、再寻桃源以及峰壑变幻、遍寻不得、怅惘无限这许多内容，一口气抒写下来，情、景、事在这里完全融合在一起了。“不疑”六句，在叙述过程中，对渔人轻易离开“灵境”流露了惋惜之意，对云山路杳的“仙源”则充满了向往之情。然而，时过境迁，旧地难寻，桃源已不知在何处了。这时，只剩下了一片迷惘。最后四句，作为全诗的尾声，与开头遥相照应。开头是无意迷路而偶从迷中得之，结尾则是有意不迷而反从迷中失之，令读者感喟不已。“春来遍是桃花水”，诗笔飘忽，意境迷茫，给人留下了无穷的回味。
将这首《桃源行》诗与陶渊明《桃花源记》作比较，可以说二者都很出色，各有特点。散文长于叙事，讲究文理文气，故事有头有尾，时间、地点、人物、事件都交代得具体清楚。而这些，在诗中都没有具体写到，却又使人可以从诗的意境中想象到。诗中展现的是一个个画面，造成诗的意境，调动读者的想象力，去想象、玩味那画面以外的东西，并从中获得一种美的感受。这就是诗之所以为诗的原因。
王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”，现代的人多有非议。其实，诗中的“灵境”，也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园，桃源中人也照样日出而作，日入而息，处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想，其主题思想，与散文《桃花源记》基本上是一致的。
这首诗通过形象的画面来开拓诗境，可以说，是王维“诗中有画”的特色在早年作品中的反映。此外，全诗三十二句，四句或六句一换韵，平仄相间，转换有致。诗的笔力舒健，从容雅致，游刃有余，颇为后人称道。清代王士禛说：“唐宋以来，作《桃源行》最佳者，王摩诘（王维）、韩退之（韩愈）、王介甫（王安石）三篇。观退之、介甫二诗，笔力意思甚可喜。及读摩诘诗，多少自在；二公便如努力挽强，不免面红耳热，此盛唐所以高不可及。”（《池北偶谈》）这“多少自在”四字，便是极高的评价。翁方纲也极口推崇说，这首诗“古今咏桃源事者，至右丞而造极。”（《石洲诗话》）这正是结论性的评价。