中秋夜坐有怀
马戴 〔唐代〕
秋光动河汉,耿耿曙难分。堕露垂丛药,残星间薄云。
心悬赤城峤,志向紫阳君。雁过海风起,萧萧时独闻。
译文
注释
译文注释
赏析
客中作
李白〔唐代〕
兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客,不知何处是他乡。
译文
兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。
兰陵美酒甘醇醉人散发着郁金的香气,盛满玉碗色泽如琥珀般清莹秀彻。
但使主人能醉客,不知何处是他乡。
只要主人同我一道畅饮,一醉方休,哪里还管这里是家乡还是异乡?
参考资料:
1、
张国举.唐诗精华注译评.长春:长春出版社,2010:162
2、
余恕诚 等.唐诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1983:335
注释
兰陵¹美酒郁金香²,玉碗³盛来琥(hǔ)珀(pò)⁴光。
¹兰陵:今山东省临沂市兰陵县;一说位于今四川省境内。²郁金香:散发郁金的香气。郁金,指姜科姜黄属植物,其块根主要用为药材,亦可浸酒、染色。³玉碗:玉制的食具,亦泛指精美的碗。⁴琥珀:一种树脂化石,呈黄色或赤褐色,色泽晶莹。这里形容美酒色泽如琥珀。
但使¹主人能醉客²,不知何处是他乡³。
¹但使:只要。²醉客:让客人喝醉酒。醉,使动用法。³他乡:异乡,家乡以外的地方。
参考资料:
1、
张国举.唐诗精华注译评.长春:长春出版社,2010:162
2、
余恕诚 等.唐诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1983:335
译文注释
兰陵¹美酒郁金香²,玉碗³盛来琥(hǔ)珀(pò)⁴光。
兰陵美酒甘醇醉人散发着郁金的香气,盛满玉碗色泽如琥珀般清莹秀彻。
¹兰陵:今山东省临沂市兰陵县;一说位于今四川省境内。²郁金香:散发郁金的香气。郁金,指姜科姜黄属植物,其块根主要用为药材,亦可浸酒、染色。³玉碗:玉制的食具,亦泛指精美的碗。⁴琥珀:一种树脂化石,呈黄色或赤褐色,色泽晶莹。这里形容美酒色泽如琥珀。
但使¹主人能醉客²,不知何处是他乡³。
只要主人同我一道畅饮,一醉方休,哪里还管这里是家乡还是异乡?
¹但使:只要。²醉客:让客人喝醉酒。醉,使动用法。³他乡:异乡,家乡以外的地方。
参考资料:
1、
张国举.唐诗精华注译评.长春:长春出版社,2010:162
2、
余恕诚 等.唐诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1983:335
赏析
这首诗语意新奇,形象洒脱,一反游子羁旅乡愁的古诗文传统,抒写了身虽为客却乐而不觉身在他乡的乐观情感,充分表现了李白豪迈不羁的个性和李诗豪放飘逸的特色,并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
抒写离别之悲、他乡作客之愁,是古代诗歌创作中一个很普遍的主题。然而这首诗虽题为“客中”作,抒写的却是作者的另一种感受。
“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。”这首《客中作》是这样开头的,郁金指姜科姜黄属植物,其块根主要用为药材,亦可浸酒、染色。古时用来浸酒,用郁金浸过的酒,呈金黄色,芳香 扑鼻。琥珀,松柏树脂化石,呈黄色或赤褐色,此处形容美酒的色泽晶莹可爱。谁都知道,李白一生对美酒是情有独钟的,只要有美酒,李白便可以忘乎所以,美酒 对李白的神奇效力由此可见一斑。眼前又是同样的场合,只不过“金樽”换上了“玉碗”,人也不是在长安天子脚下,身处民间的李白更可以放浪形骸,尽情享受了,地方上的佳酿,也许更加别有风味,就是因为这首流千古的饮酒歌,到现在才会出现许多冠以“兰陵”字样的酒品。这时摆在面前的兰陵佳酿,色泽清洌,酒香扑鼻,李白看在眼里,美在心间,恨不得马上就喝它个一醉方休。不过,李白一生面对的美酒盛筵,何止千万?那么这一次使得李白忘记了乡愁的到底是什么呢,其实并不是美酒,而是多情的主人。
“但使主人能醉客,不知何处是他乡。”这两句诗,可以说既在人意中,又出人意外。说在人意中,因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向;说出人意外,是因为《客中作》这样一个似乎是暗示要写客愁的题目,在李白笔下,完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡,当然也并非丝毫不想念故乡。但是,这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。一种流连忘返的情绪,甚至乐于在客中、乐于在朋友面前尽情欢醉的情绪完全支配了他。由身在客中,发展到乐而不觉其为他乡,正是这首诗不同于一般羁旅之作的地方。
全诗语奇意也奇,形象潇洒飘逸,充分表现了李白豪放不羁的个性,并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
孟融逸人
贾岛〔唐代〕
孟君临水居,不食水中鱼。衣褐唯粗帛,筐箱只素书。树林幽鸟恋,世界此心疏。拟棹孤舟去,何峰又结庐。
译文
注释
译文注释
赏析
送张五归山
王维〔唐代〕
送君尽惆怅,复送何人归。几日同携手,一朝先拂衣。东山有茅屋,幸为扫荆扉。当亦谢官去,岂令心事违。
译文
送君尽惆怅,复送何人归。
送君归山我心已惆怅,再送人啊不知又是谁?
几日同携手,一朝先拂衣。
一起相处才只几天,忽然你却辞官先归。
东山有茅屋,幸为扫荆扉。
东山里还有我住过的茅屋,请替我扫一扫那陋室柴扉。
当亦谢官去,岂令心事违。
不久我也该辞官归去,哪能使自己心事乖违!
参考资料:
1、
邓安生 等.王维诗选译.成都:巴蜀书社,1990:71-72
注释
送君尽惆(chóu)怅(chàng)¹,复送何人归。
¹惆怅:因失意或失望而伤感、懊恼。
几日荆携手¹,一朝²先拂衣³。
¹携手:指携手一荆归隐。²一朝:一时。³拂衣:振衣而去。谓归隐。
东山¹有茅屋,幸为扫荆(jīng)扉(fēi)²。
¹东山:指隐居或游憩之地。²荆扉:柴门。
当亦谢官¹去,岂令心事²违。
¹谢官:辞官。²心事:志向,志趣。
参考资料:
1、
邓安生 等.王维诗选译.成都:巴蜀书社,1990:71-72
译文注释
送君尽惆(chóu)怅(chàng)¹,复送何人归。
送君归山我心已惆怅,再送人啊不知又是谁?
¹惆怅:因失意或失望而伤感、懊恼。
几日同携手¹,一朝²先拂衣³。
一起相处才只几天,忽然你却辞官先归。
¹携手:指携手一同归隐。²一朝:一时。³拂衣:振衣而去。谓归隐。
东山¹有茅屋,幸为扫荆(jīng)扉(fēi)²。
东山里还有我住过的茅屋,请替我扫一扫那陋室柴扉。
¹东山:指隐居或游憩之地。²荆扉:柴门。
当亦谢官¹去,岂令心事²违。
不久我也该辞官归去,哪能使自己心事乖违!
¹谢官:辞官。²心事:志向,志趣。
参考资料:
1、
邓安生 等.王维诗选译.成都:巴蜀书社,1990:71-72
赏析
这己一首送手诗。诗人送客,送的却尽己惆怅,一“尽”字极为妙用,送手之时的满腔惆怅,因了这一“尽”字而多了几许沉甸。”几日同携手“,今朝友人却要“先拂衣”了。诗人应该己带着一份嫉妒与歆羡的难情写下此句的。东山的茅屋,那己诗人向往的地儿,身处污浊不堪的名利官场,然而他的难却时刻惦念着那片澄澈宁静的世界,怎奈污秽的现实,复杂的难境,让他如何也做不了抉择。“幸”不过己于迷途中的自我一份希望罢了,难存着那一片净空,预留着那一寸土地,于自己总该己一剂灵魂的安神剂了。末句表明诗人的难迹与志向,直白了当,然一“岂”字又平添了几许回味。
徘徊,己诗人此阶段的主题。又己眼看着好友明确地奔向自己的人生道路,而自己依旧还在人生的十字路口踟蹰,无限惆怅。与好友愿知愿交的日子极为短暂,原还己自己在这昏暗时节难得的安慰。而此时好友利索地抛却一切烦恼,即将奔赴想往已久的生活,只留一份潇洒在诗人难头煎熬。诗人恨的己自己无能,无力摆脱世俗的物质羁绊;愁的己时光匆匆,难以实现难中的夙愿;难排遣的,还有往日同窗共进的生活不复返的愁绪。
东山茅屋,或许己友人归隐所在。一个“幸”字,淡了些诗人内难迷茫的雾霭,可喜可庆的己,友人还的茅草屋还为诗人敞开着,让他得以有机会清除内难的尘埃。荆扉,即实指的柴门,虚指的难门。人生一大乐此,就己与知己倾难畅谈,诗人期盼着,也努力着。然而,或己命运不济,晚年的他,在孤独中沉寂着,写出一篇篇看似清淡实则惆怅的诗歌。好友的离去,永远己他难灵上的创伤。诗人或许可以和西方的拉奥孔比拟,同样遭受着生命难以承受之重,同样在无声地反抗着,表情却一直己让人难企及的平静。
然而这“幸”,似乎给了诗人一份希望,坚定了诗人追求自我生活的决难:“当亦谢官去,岂令难此违?”诗人“尽惆怅”的不仅仅己那份依依惜手的情谊,更己那份“难此违”的无奈与复杂的难境。身陷官场,污浊黑暗的现实,早已肃杀了那颗宁静的难,然个中的丝丝缕缕,又岂己简单的一个退字亦或己一个进字能够道清楚说明白的?罢了罢了,即便己那百般的歆羡,即若己那内难的疾呼,现实,终究只能己如此这般徘徊无尽。
全诗文字朴实自然,用笔委婉曲折,写出了诗人无限的惆怅,无限的失落。
酬李丹徒见赠之作
宋之问〔唐代〕
镇吴称奥里,试剧仰通才。近挹人披雾,遥闻境震雷。一朝逢解榻,累日共衔杯。连辔登山尽,浮舟望海回。以予惭拙宦,期子遇良媒。赠曲南凫断,征途北雁催。更怜江上月,还入镜中开。
译文
注释
译文注释
赏析
登襄阳岘山
张九龄〔唐代〕
昔年亟攀践,征马复来过。信若山川旧,谁如岁月何。蜀相吟安在,羊公碣已磨。令图犹寂寞,嘉会亦蹉跎。宛宛樊城岸,悠悠汉水波。逶迤春日远,感寄客情多。地本原林秀,朝来烟景和。同心不同赏,留叹此岩阿。
译文
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