胜景不易遇，入门神顿清。房房占山色，处处分泉声。
诗思竹间得，道心松下生。何时来此地，摆落世间情。

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卿仕在关东，林居思不穷。朝衣挂壁上，厩马放田中。隅坐唯禅子，随行只药童。砌莎留宿露，庭竹出清风。浓翠生苔点，辛香发桂丛。莲池伊水入，石径远山通。愚者心还静，高人迹自同。无能相近住，终日羡邻翁。

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凤架临香地，龙舆上翠微。星宫含雨气，月殿抱春辉。碧涧长虹下，雕梁早燕归。云疑浮宝盖，石似拂天衣。露草侵阶长，风花绕席飞。日斜宸赏洽，清吹入重闱。

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群山处处尽凌空，未若奇峰隐寺中。一见便知名不弃，为传佳句满江东。

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赏析

秋雨移弦望，疲疴倦苦辛。忽对荆山璧，委照越吟人。高高侵地镜，皎皎彻天津。色丽班姬箧，光润洛川神。轮辉池上动，桂影隙中新。怀贤虽不见，忽似暂参辰。

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赏析

东归复得采真游，江水迎君日夜流。客舍不离青雀舫，人家旧在白鸥洲。风吹山带遥知雨，露湿荷裳已报秋。闻道泉明居止近，篮舆相访为淹留。

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东归复得采真游，江水迎君日夜流。
江州：州名，治所初在豫章，后移浔阳。客：作者友人，生平不详，似为一位弃官归隐者。采真：道教语，指顺乎天性，放任自然。后多指求仙修道。

客舍不离青雀舫(fǎng)，人家旧在白鸥洲。
青雀舫：即画有青雀的船只。白鸥洲：指白鸥翔集的沙洲。此处借指客之家乡。

风吹山带遥知雨，露湿荷裳(shang)已报秋。
山带：指环绕峰岩的带状白云。荷裳：即用荷叶做的衣服，以示高洁。

闻道泉明居止近，篮舆(yú)相访为淹留。
泉明：指晋陶渊明。因避唐高祖李渊讳，故称泉明。淹留：停留。为：一作“会”。

参考资料：

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东归复得采真游，江水迎君日夜流。
你此番东归故里，又可以作庄子所说的采真之游了；日夜奔流不息的江水，是在欢迎你回去，为你高兴。
江州：州名，治所初在豫章，后移浔阳。客：作者友人，生平不详，似为一位弃官归隐者。采真：道教语，指顺乎天性，放任自然。后多指求仙修道。

客舍不离青雀舫(fǎng)，人家旧在白鸥洲。
你食宿不离那画有青雀的船舫，你的家就在那白鸥翔集的沙洲之上。
青雀舫：即画有青雀的船只。白鸥洲：指白鸥翔集的沙洲。此处借指客之家乡。

风吹山带遥知雨，露湿荷裳(shang)已报秋。
清风吹拂着山间如带的白云，那是要下雨了，露珠沾湿了你荷叶做成的衣裳，提醒着你秋天已至。
山带：指环绕峰岩的带状白云。荷裳：即用荷叶做的衣服，以示高洁。

闻道泉明居止近，篮舆(yú)相访为淹留。
听说陶渊明居住的地方就在附近，你乘着竹轿，前往拜访，久久不愿离去。
泉明：指晋陶渊明。因避唐高祖李渊讳，故称泉明。淹留：停留。为：一作“会”。

参考资料：

赏析

　　“东归复得采真游，江水迎君日夜流。”诗人开篇点明题旨，送客东归故里。“复”字，写出了客人隐居乡里学采真之游的喜悦心情。言“江水迎君”，更是以景衬情，以水助兴。江水日夜东流不停，暗示客人归心似箭，归程片刻不能迟缓。其终得还家的欣悦之情，溢于言表。

　　“客舍不离青雀舫，人家旧在白鸥洲。”颔联中，诗人称客人吃住在船上，亦即“不离青雀舫”正好照应次句之江水“日夜流”，可见其归程迅疾，恨不得早日即到家乡。船为“青雀舫”，家在“白鸥洲”，这是诗人称赞客人旅舟华美，家乡景色喜人。实际上亦是称赞客人自己。

　　“风吹山带遥知雨，露湿荷裳已报秋。”颈联乃诗人想象客人回到家中后，贫玩山野的隐逸情景，风吹山带，这是客人看到的如画美景。遥知雨，乃是其心中感受。合在一起，显见其已与自然融为一体。客身着荷裳，何其雅洁。荷裳为甘露沾湿，可见他对山野美景的喜爱。而寒凉的露水也在提醒他寒秋已至，对其关爱有加。自然与客人的界线已淡然消去，客人已进入物我两忘的境界。

　　“闻道泉明居止近，篮舆相访为淹留。”尾联效仿陶渊明，乘着“篮舆”，并去探访陶的故居，乐而忘返。这既是呼应起句之“采真游”，又点明客人是辞官归隐，回归自然，身心自然愉悦。

　　综观全诗，前两联点明主旨，写归途中的情景，写景叙事明白晓畅。后两联写归后隐居中的生活情景，照应起句的“复得采真游”。其中，“林风吹山带遥知雨，君湿荷裳已报秋”两句，文笔省净，意境深幽，既有杜甫七律遗风，又有王维山水诗之韵味，颇见锻锤之功。尾联扣合渊明，用典贴切。全诗境界清新，淡然有味，回味悠长，不愧佳篇。