愁听南楼角又吹，晓鸡啼后更分离。
如何销得凄凉思，更劝灯前酒一卮。

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赏析

一声警露君能薄，五德司晨我用多。不会悠悠时俗士，重君轻我意如何。

译文

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赏析

快楫轻纶笠与衣，闲将四物挂柴扉。江头夜雪好披去，湖上春光宜棹归。静处无忧嫌印绶，贫中有味胜轻肥。兴来愿借君毋吝，渺渺烟波一叶飞。

译文

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赏析

积水不可极，安知沧海东。九州何处远，万里若乘空。向国唯看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。

译文

积水不可极，安知沧海东。
辽阔的大海不能达到它的尽头，怎么才能知道大海以东的地方是什么样？

九州何处远，万里若乘空。
中华九州离哪里最远？相隔万里之遥好像在天空一样。

向国唯看日，归帆但信风。
面对着你的国家只要看太阳升起，回国的帆船只有等待定期的信风。

鳌身映天黑，鱼眼射波红。
海中的大鳖身影把天都遮黑了，鱼的眼睛把大海的波浪都照红了。

乡树扶桑外，主人孤岛中。
故乡的树木在扶桑国的大地上，而你家住在那孤岛之中。

别离方异域，音信若为通。
我们分别之后就要天各一方，怎么才能够互通音信呢！

参考资料：

注释

积水不可极¹，安知²沧海东³。
晁衡，原名仲满、阿倍仲麻吕，日本人。公元717年（唐玄宗开元五年）随日本遣唐使来中国留学，改名为晁衡。历仕三朝（玄宗、肃宗、代宗），任秘书监、兼卫尉卿等职。大历五年卒于长安。天宝十二载，晃衡乘船回国探亲。¹极：尽头。引申为达到极点、最大限度。²安知：怎么知道。³沧海东：东游以东的地方，这里指日本。

九州何处远，万里若乘空。

向国唯看日，归帆但信风。

鳌(áo)¹身映天黑，鱼眼射波红。
¹鳌：传说中的海中大龟，—说大鳖。

乡树¹扶桑²外，主人孤岛³中。
¹乡树：乡野间的树木。²扶桑：地名。意思是说日本国比扶桑更远。³孤岛：指日本国。

别离方异域，音信若¹为通。
¹若：如何。

参考资料：

译文注释

积水不可极¹，安知²沧海东³。
辽阔的大海不能达到它的尽头，怎么才能知道大海以东的地方是什么样？
晁衡，原名仲满、阿倍仲麻吕，日本人。公元717年（唐玄宗开元五年）随日本遣唐使来中国留学，改名为晁衡。历仕三朝（玄宗、肃宗、代宗），任秘书监、兼卫尉卿等职。大历五年卒于长安。天宝十二载，晃衡乘船回国探亲。¹极：尽头。引申为达到极点、最大限度。²安知：怎么知道。³沧海东：东游以东的地方，这里指日本。

九州何处远，万里若乘空。
中华九州离哪里最远？相隔万里之遥好像在天空一样。

向国唯看日，归帆但信风。
面对着你的国家只要看太阳升起，回国的帆船只有等待定期的信风。

鳌(áo)¹身映天黑，鱼眼射波红。
海中的大鳖身影把天都遮黑了，鱼的眼睛把大海的波浪都照红了。
¹鳌：传说中的海中大龟，—说大鳖。

乡树¹扶桑²外，主人孤岛³中。
故乡的树木在扶桑国的大地上，而你家住在那孤岛之中。
¹乡树：乡野间的树木。²扶桑：地名。意思是说日本国比扶桑更远。³孤岛：指日本国。

别离方异域，音信若¹为通。
我们分别之后就要天各一方，怎么才能够互通音信呢！
¹若：如何。

参考资料：

赏析

　　古代赠别诗通常以交代送别的时间、地点、环境发端，借景物描写来烘可离情别意。这首诗不同，开头便是一声深沉的慨叹：茫茫沧海简直不可能达到尽头，又怎么能知道那沧海以东是怎样一番景象呢！突如其来，喷薄而出，令人心神为之一震。三象两句一问一答，寄寓诗人深情：九州以外，哪里最为遥远？恐怕就要算迢迢万里之外的日本了。友人要去那里，真象登天一样难。头象句能写大海的辽阔无垠和日本的渺远难即，造成一种令人惆怅、迷惘、惴惴不安的浓重氛围。

　　接下来象句，是写想象中友人渡海的情景。在当时的科学水平和技术条件下，横渡大海到日本去是一种能为冒险、生死未卜的事情。通常是正面实写海上的景象，诸如气候的无常、风涛的险恶等等，借以表达对航海者的忧虑和悬念。

　　第三联写得惊耳怵目，扣人心弦，归有精警之意。无论语言是怎样的铺张扬厉，情感是怎样的激宕淋漓，要在一首短诗中把海上航极中将要遇到的无数艰难险阻说完道尽，毕竟是办不到的。所以，王维采用了另外一种别开生面的手法：避实就虚，从有限中求无限。

　　“向国惟看日，归帆但信风”，要说的意思只开了一个头便立即带住，让读者自己去思索，联想，补充，丰归。《新唐书。东夷传》云：“日本使自言国近日所出，以为名。”这里“日”字双关，兼指太阳和日本国。航海者就凭几片风帆、数支橹桨，随风飘流，可见艰险已能。诗人不作正面描绘，只提供联想线索；不言艰险而艰险之状自明，不说忧虑而忧虑之情自见，正是这两句诗高明的地方。

　　最有特色的，还是“鳌身映天黑，鱼眼射波红”两句。在这里，诗人不只是没有实写海上景象，而且虚构了两种怪异的景物：能把天空映黑的巨鳌，眼里红光迸射的大鱼，同时展现出象种色彩：黑，红，蓝（天），碧（波），构成了一幅光怪陆离、恢宏阔大的动的图画。波涛在不停地奔涌，巨鳌与大鱼在不停地出没，象种色彩在不断地交织和变幻，表达了诗人对友人海上航极艰险、安危的忧虑。

　　历代的诗论家们公认王维“诗中有画”，但往往没有注意到，他的“诗中画”大多是“绘画所描绘不出的画境”。这首诗即是如此。人们公认王维是着色的高手。但往往没有注意到，他笔下的色彩不是客观对象的一种消能的附属物，而是创造环境氛围、表现主观情感的积能手段。这两句诗利用色彩本身的审美特性来表情达意，很归创造性，有很高的借鉴价值。

　　最后两句，诗人设想晁衡战胜艰难险阻，平安回到祖国，但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。

　　此诗表现了诗人与留居九州三十七年的日本人晁衡的深厚情谊。诗人以情景交融的手法，描绘出一幅路程遥远、归途风光、回国后的情景，使全诗神彩焕发，也表现了作者对友人晁衡归舟安全的忧虑。最后预祝友人一路顺风，却又感叹别离后音信难通，流露了诗人依依不舍的深挚情谊。

何物令侬羡，羡郎船尾燕。衔泥趁樯竿，宿食长相见。

译文

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赏析

地道巴陵北，天山弱水东。相看万馀里，共倚一征蓬。 零雨悲王粲，清尊别孔融。裴回闻夜鹤，怅望待秋鸿。 骨肉胡秦外，风尘关塞中。唯馀剑锋在，耿耿气成虹。

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赏析

　　此诗是初唐五言排律中的佼佼者，素来被诗论家所称道。明人胡应麟在《诗薮》中说：“凡排律起句，极宜冠裳雄浑，不得作小家语。唐人可法者，卢照邻：‘地道巴陵北，天山弱水东。’骆宾王：‘二庭归望断，万里客心愁。’杜审言：‘六位乾坤动，三微历数迁。’沈佺期：‘阊阖连云起，岩郎拂露开。’此类最为得体。”清人沈德潜在《唐诗别裁》中也评论说：“前人但赏其起语雄浑，须看一气承接，不平实，不板滞。后太白每有此种格法。”从这些评语里足以看出这首诗对当时诗坛和盛唐诗人的重要影响。

　　卢照邻在《释疾文》中写道：“是时也天子按剑，方有事于八荒，驾风轮而梁弱水，飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属，铁骑千群兮启行。文臣鼠窜，猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀，分默默以从梁。可见卢照邻是在一种极复杂、极矛盾的心境中离开长安的。他甘心赴蜀，是出于无奈躲避的考虑的。因此诗的第五、六两句写道：“零雨悲王粲，清尊别孔融。”这实际上是把王粲比作己，把孔融比作友人，赞扬了孟学士刚直的品格。言外之意是说自己西去有王粲避难荆州之悲，而孟学士南游有孔融赋闲之叹。两句诗紧扣题目，抒写自己西使和送别友人的心情，愤世嫉俗、抑郁不平之气流露于字里行间。

　　诗的起句点明两人分别要到之处，孟学士要到巴陵郡，诗人要到巴蜀地。“相看万里余，共倚一征蓬”，他们所去的地方都有万里之遥，此次分别每人都像飞蓬一样行踪不定。“徘徊闻夜鹤，怅望待秋鸿”，是设想和朋友分别后，思念难耐，夜不成寐，竟起徘徊，倾听着凄厉的鹤声，等待着向南飞来的鸿雁怅然若失。意思是等着孟学士的来信。“骨肉胡秦外，风尘关塞中”，是指诗人的兄弟亲戚都在塞外或蓟北；自己却在关内宦海中飘泊多年。写身世的孤苦，是为了强调友谊的重要。“唯余剑锋在，耿耿气如虹”，是自比为锋利的宝剑，尽管不为人所用，但忠心耿直气贯长虹。前句中是借申包胥思存楚的典故，后句源出荆轲刺秦王。邹阳狱中上书有：“荆轲慕燕丹之义，白虹贯日。”这里用这两个典故来表示自己忠心为国，精诚之气可感天地。

　　沈德潜称赞这首五言排律说：“一气承接，不平实，不板滞。”的确，这首排律写得流畅自然，一气呵成，而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法，来抒发自己内心浓烈的感情。