译文
若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。
若耶溪旁，三三两两的采莲女正在采莲子；隔着荷花谈笑风生，互相嬉戏。
日照新妆水底明，风飘香袂空中上。(袂 一作：袖)
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。只见那高高上起的香袖在空中飘荡。
岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。
那岸上是谁家公子在游荡？三三五五、似隐非隐在垂杨下。
紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆，落花纷纷飞去。见此美景，骚人踟蹰，愁肠空断。
参考资料：
注释
若耶(yé)溪¹傍采莲女，笑隔荷花共人语。
¹若耶溪：在今浙江绍兴市南。
日照新妆水底明，风飘香袂(mèi)¹空中上。(袂 一作：袖)
¹袂：衣袖。全诗校:“一作袖。”
岸上谁家游冶郎¹，三三五五映垂杨。
¹游冶郎：出游寻乐的青年男子。
紫骝(liú)¹嘶入落花去，见此踟(chí)蹰(chú)²空断肠。
¹紫骝：毛色枣红的良马。²踟蹰：徘徊。
参考资料：
译文注释
若耶(yé)溪¹傍采莲女，笑隔荷花共人语。
若耶溪旁，三三两两的采莲女正在采莲子；隔着荷花谈笑风生，互相嬉戏。
¹若耶溪：在今浙江绍兴市南。
日照新妆水底明，风飘香袂(mèi)¹空中上。(袂 一作：袖)
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。只见那高高上起的香袖在空中飘荡。
¹袂：衣袖。全诗校:“一作袖。”
岸上谁家游冶郎¹，三三五五映垂杨。
那岸上是谁家公子在游荡？三三五五、似隐非隐在垂杨下。
¹游冶郎：出游寻乐的青年男子。
紫骝(liú)¹嘶入落花去，见此踟(chí)蹰(chú)²空断肠。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆，落花纷纷飞去。见此美景，骚人踟蹰，愁肠空断。
¹紫骝：毛色枣红的良马。²踟蹰：徘徊。
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赏析
若要把白居易《琵琶行》裁剪为四句一首的绝句，实在叫人无从下手。但是，《琵琶行》作者的这一首《夜筝》诗，无疑提供了一个很精妙的缩本。
“紫袖”、“红弦”，分别是弹筝人与筝的代称。以“紫袖”代弹者，与以“皓齿”代歌者、“细腰”代舞者（李贺《将进酒》：“皓齿歌，细腰舞。”）一样，选词造语十分工整。“紫袖红弦”不但暗示出弹筝者的乐妓身份，也描写出其修饰的美好，女子弹筝的形象宛如画出。“明月”点“夜”。“月白风清，如此良夜何？”倘如“举酒欲饮无管弦”，那是不免“醉不成饮”的。读者可以由此联想到浔阳江头那个明月之夜的情景。
次句写到弹筝。连用了两个“自”字，这并不等于说独处（诗题一作“听夜筝”），而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”，是信手弹来，“低眉信手续续弹”，得心应手；“自感”，弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”，才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史，诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番，仅“闇低容”（闇：àn，黯淡）三字，已能使读者想象无穷。
音乐之美本在于声，可诗中对筝乐除一个笼统的“弹”字几乎没有正面描写，接下去却集中笔力，写出一个无声的顷刻。这无声是“弦凝”，是乐曲的一个有机组成部分；这无声是“指咽”，是如泣如诉的情绪上升到顶点所起的突变；这无声是“声停”，而不是一味的沉寂。正因为与声情攸关，它才不同于真的无声，因而听者从这里获得的感受是“别有深情一万重”。
诗人就是这样，不仅引导读者发现了奇妙的无声之美（“此时无声胜有声”），更通过这一无声的顷刻让读者去领悟想象那筝曲的全部的美妙。《夜筝》全力贯注的这一笔，正是《琵琶行》中“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”一节诗句的化用。
但值得读者注意的是，《琵琶行》得意的笔墨，是对琶乐本身绘声绘色的铺陈描写，而《夜筝》所取的倒是《琵琶行》中用作陪衬的描写。这又不是偶然的了。清人刘熙载说：“绝句取径深曲”，“正面不写写反面，本面不写写背面、旁面，须如睹影知竿乃妙。”（《艺概》）尤其涉及叙事时，绝句不可能像叙事诗那样把一个事件展开，来一个铺陈始末。因此对素材的剪裁提炼特别重要。诗人在这里对音乐的描写只能取一顷刻，使人从一斑见全貌。而“弦凝指咽声停处”的顷刻，就有丰富的暗示性，它类乎乐谱中一个大有深意的休止符，可以引起读者对“自弹自感”内容的丰富联想。诗从侧面落笔，收到了“睹影知竿”的效果。
译文
注释
巫山高，高以大；淮水深，难以逝。
巫山：在四川、湖北两省交界边境。高以大：高而且大。以，连词，相当于“且”。淮水：即淮河，源出于河南桐柏山，流经豫、皖等省至江苏入洪泽湖。逝：速。这句说水深且流急。
我欲东归，害梁不为？
害梁不为：害：通曷，作“何’’解。梁：桥。这句说，为何桥也不架？
我集无高曳(yè)，水何梁汤(shāng)汤回回。
我集无高曳：集：济。高曳：当作篙枻。篙，撑船用的竹篙；枻，船桨。汤汤：大水急流的样子。回回：水流回旋的样子。旧本何下有“梁’’字，疑为衍文，或为深的讹字，今删。
临水远望，泣下沾衣。
远道之人心思归，谓之何！
何：奈何。
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译文注释
巫山高，高以大；淮水深，难以逝。
巫山高高眼望穿，又高又大行路难。淮水深深不见底，身无双翼难回还。
巫山：在四川、湖北两省交界边境。高以大：高而且大。以，连词，相当于“且”。淮水：即淮河，源出于河南桐柏山，流经豫、皖等省至江苏入洪泽湖。逝：速。这句说水深且流急。
我欲东归，害梁不为？
含辛吞悲想东归，为何夙愿总成灰？
害梁不为：害：通曷，作“何’’解。梁：桥。这句说，为何桥也不架？
我集无高曳(yè)，水何梁汤(shāng)汤回回。
我想渡水无舟楫，为什么水势浩荡波涛急。
我集无高曳：集：济。高曳：当作篙枻。篙，撑船用的竹篙；枻，船桨。汤汤：大水急流的样子。回回：水流回旋的样子。旧本何下有“梁’’字，疑为衍文，或为深的讹字，今删。
临水远望，泣下沾衣。
临水远望家乡地，伤心的泪儿湿衣襟。
远道之人心思归，谓之何！
远方游子心思归，一腔怨苦无法提！
何：奈何。
参考资料：
赏析
这是一首游子怀乡的诗。怀乡而欲归不得，阻山隔水，于是感极下涕。
诗中有一个矛盾，就是将“巫山”和“淮水”同地并称。闻一多《乐府诗笺》说：“《南部新书》庚：‘濠州西有高唐（原误塘，从《封氏闻见记》、《诗话总龟》改）馆，附近淮水。’案此与夔蜀之高唐馆同名，以地名迁徙之例推之，疑濠西淮水附近之高唐馆，其所在之山亦名巫山。此诗巫山淮水并称，即濠西之巫山也。”也可以不必拘泥字面，泛指山高水长。
诗的前四句写山高水深。山是巫山，水是淮水，写水深山高的同时，交待了诗人所在的地域，与下文“欲东归”相照应。山不独高，而且广大，着力写道路险阻。写水，强调其深，因为深，难以渡过。“山高”与“水深”相对应，山高是虚写，用作水深的陪衬，对水深有加重和渲染的作用，呈现出难以逾越的意念。这四句为全篇作铺垫，或者叫“造势”。
“我欲东归”到“泣下沾衣”六句开始集中写水。从“我欲东归”一句，可知诗人的家乡在淮水下游，他要归家，必须走水路。在他产生“欲东归”的想法的同时，残酷的现实便像特写镜头一般推到他眼前，他不禁惊叫：“害梁不为？”原来这淮水没有桥梁。他被当头浇下一盆冷水。然而，诗人心中尚存一丝希望，就又想：我何不乘船归去？可是，船呢？“我集无高曳，水何汤汤回回”二句含着悲和怨。上一句是悲伤的自语；下一句则衔怨于淮水：你为什么老是那样“汤汤回回”地奔流不息，莫不是有意跟我作对！这是一种绝望的心情。过河没有桥，渡水没有船，满心希望全化作泡影。无奈之时，诗人只有“临水远望”：水天的尽头，有他的父母兄弟，妻子儿女。此时可望而不可即。他内心激动极了，像涨起很高的潮水，无法平静下去；终于两行热泪涌出眼眶，潮水冲出了闸门。
最后两句：“远道之人心思归，谓之何！”扣住怀乡思归的主题。但其作用不仅止于此。上面六句都是具体写思归，这两句则在于提高感情的强度，犹如一支乐曲用高八度的复唱作煞尾；正因为如此，“谓之何”三字是那样铿锵有力。
这是一篇杂言诗，其中有三言、四言、五言、六言、七言各类句式。开头四个三字句，两两对仗，一气连作，表现山高水深，气势逼人。再用两个四字句将节奏放缓，跟着一个五字句，一个六字句，这同诗的感情变化起伏相一致。下面又是两个四字句，语势再度趋于平缓。接下一个七字句，陡起波澜，紧逼出一个顿挫有力的三字句，全诗嘎然而止。感情的抒发如直接从诗人胸中流出，略无掩饰，显得朴实深厚。字句上绝无半点斧凿痕迹；不见用力，却字字有斤两。所有这些，形成这首诗古朴真挚的风格。
在汉乐府中，游子怀乡、欲归无因已成为一类歌辞的母题。如《悲歌》中有四句作：“欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。”又有一篇《古歌》说：“离家日以远，衣带日以缓。心思不能言，肠中车轮转。”这些诗句，与此篇似乎有某种联系。