繁霜当永夜，寒草正惊风。飘素衰蘋末，流光晚蕙丛。
悠扬方泛影，皎洁却飞空。不定离披际，难凝蘙荟中。
低昂闲散质，肃杀想成功。独感玄晖咏，依依此夕同。

译文

注释

译文注释

赏析

月当银汉玉绳低，深听箫韶碧落齐。门压紫垣高绮树，阁连青琐近丹梯。墨宣外渥催飞诏，草布深恩促换题。明日独归花路远，可怜人世隔云霓。

译文

注释

译文注释

赏析

欲别不止泪，当杯难强歌。家贫随日长，身病涉寒多。雨雪迷燕路，田园隔楚波。良时未自致，归去欲如何。

译文

注释

译文注释

赏析

鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，宜其遐福。乘马在厩，摧之秣之。君子万年，福禄艾之。乘马在厩，秣之摧之。君子万年，福禄绥之。

译文

注释

鸳(yuān)鸯(yāng)于飞，毕之罗之。君子万年，福禄(lù)宜之。
鸳鸯：鸭科水鸟名。古人以此鸟雌雄双居，永不分离，故称之为“匹鸟”。毕：长柄的捕鸟小网。罗：无柄的捕鸟网。宜：《说文解字》：“宜，所安也。”引申为享。

鸳鸯在梁，戢(jí)其左翼。君子万年，宜其遐(xiá)福。
梁：筑在水中拦鱼的石坝，即鱼梁。戢：插。谓鸳鸯栖息时将喙插在左翅下。遐：长远。

乘(shèng)马在厩(jiù)，摧(cuò)之秣(mò)之。君子万年，福禄艾之。
乘：四匹马拉的车子。乘马引申为拉车的马。厩：马棚。摧：通“莝”，铡草喂马。郑笺：“今‘莝’字也。”《说文解字》：“莝，斩刍也。”秣：用粮食喂马。艾：养。一说意为辅助。

乘马在厩，秣之摧之。君子万年，福禄绥(suí)之。
绥：安。

参考资料：

译文注释

鸳(yuān)鸯(yāng)于飞，毕之罗之。君子万年，福禄(lù)宜之。
鸳鸯双双轻飞翔，遭遇大小罗与网。祝福君子万年寿，福禄一同来安享。
鸳鸯：鸭科水鸟名。古人以此鸟雌雄双居，永不分离，故称之为“匹鸟”。毕：长柄的捕鸟小网。罗：无柄的捕鸟网。宜：《说文解字》：“宜，所安也。”引申为享。

鸳鸯在梁，戢(jí)其左翼。君子万年，宜其遐(xiá)福。
鸳鸯相偎在鱼梁，喙儿插进左翅膀。祝福君子万年寿，一生幸福绵绵长。
梁：筑在水中拦鱼的石坝，即鱼梁。戢：插。谓鸳鸯栖息时将喙插在左翅下。遐：长远。

乘(shèng)马在厩(jiù)，摧(cuò)之秣(mò)之。君子万年，福禄艾之。
拉车辕马在马房，每天喂草喂杂粮。祝福君子万年寿，福禄把他来滋养。
乘：四匹马拉的车子。乘马引申为拉车的马。厩：马棚。摧：通“莝”，铡草喂马。郑笺：“今‘莝’字也。”《说文解字》：“莝，斩刍也。”秣：用粮食喂马。艾：养。一说意为辅助。

乘马在厩，秣之摧之。君子万年，福禄绥(suí)之。
拉车辕马在马槽，每天喂粮喂饲草。祝福君子万年寿，福禄齐享永相保。
绥：安。

参考资料：

赏析

　　此诗前二章以鸳鸯起兴，后二章以马起兴。鸳鸯是成双成对的鸟，马和亲迎之礼有关，故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞美男女双方才貌匹配，爱情忠贞；后二章祝福其生活富足美满。

　　此诗一、二章以鸳鸯匹鸟兴夫妇爱慕之情。两章描绘了一对五彩缤纷的鸳鸯，拍动着羽毛绚丽的翅膀，双双飞翔在辽阔的天空，雌雄相伴，两情相依，情有独钟，心有所许，多么美妙的时刻，多么美好的图画！在遭到捕猎的危险时刻，仍然成双成对，忠贞不渝，并不是大难临头各自飞。从同甘到共苦两种境遇的转变，进一步展现了鸳鸯高洁的品格，挖掘了鸳鸯的典型的独特的禀性，较好地运用了象征的艺术手法，为后面对人物的抒写做了充分的准备。在第二章中，诗人抓住鸳鸯小憩时的一个细节，描摹入微，观察至细。在芳草萋萋的小坝上，一对鸳鸯相依相偎，红艳的嘴巴插入左边的翅膀，闭目养神，恬静悠闲，如一幅明丽淡雅的江南水墨风景图，满含着对美好生活的深深眷恋与无限追求。这二章一动一静，描摹毕肖，既是对今后婚姻生活的象征性写照，也是对婚姻的主观要求和美好希望。生活之中，欢乐与痛苦必然并存，既有甜蜜的欣悦，也有凄苦的哀愁，但只要双方心心相印、相濡以沫，苦乐之中就都有幸福在，即无所畏惧。诗人以鸳鸯比喻夫妻，贴切自然，易于引起欣赏者的共鸣，其形象逐渐积淀为中国传统文化的一种原型，为后世所普遍接受。

　　诗的第三、四章以摧秣乘马，兴结婚亲迎之礼，充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节，引发人对婚礼情景的丰富联想：隆重、热烈、喜庆；并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件：男女般配，郎才女貌，感情专一，家产丰裕；反映了诗人的婚姻价值观念，也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。

瘿木樽前地胏图，为君偏辍俗功夫。灵真散尽光来此，莫恋安妃在后无。

译文

注释

译文注释

赏析

阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。

译文

注释

阿母亲教学步虚，三元长遣(qiǎn)下蓬壶。
步虚：步虚是道士在醮坛上讽诵词章采用的曲调行腔，传说其旋律宛如众仙飘渺步行虚空，故得名“步虚声”。现存各地道教仪式中的步虚音乐大多舒缓悠扬，平稳优美，适于道士在绕坛、穿花等行进中的诵唱。指代学习优雅的走路和行为做事的礼仪。蓬壶：即蓬莱。古代传说中的海中仙山。三元：在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流。遣：派。

云韶韵俗停瑶瑟，鸾(luán)鹤飞低拂宝炉。
云韶：黄帝《云门》乐和虞舜《大韶》乐的合称。指美妙的乐曲。韵俗：比较一般的乐声。瑶瑟：指用玉装饰的琴瑟。鸾鹤：鸾与鹤。相传为仙人所乘。宝炉：熏香炉的美称。

译文注释

阿母亲教学步虚，三元长遣(qiǎn)下蓬壶。
母亲亲自教我学习走路和礼仪，她就好像是从千里之外的蓬莱仙岛下来的。
步虚：步虚是道士在醮坛上讽诵词章采用的曲调行腔，传说其旋律宛如众仙飘渺步行虚空，故得名“步虚声”。现存各地道教仪式中的步虚音乐大多舒缓悠扬，平稳优美，适于道士在绕坛、穿花等行进中的诵唱。指代学习优雅的走路和行为做事的礼仪。蓬壶：即蓬莱。古代传说中的海中仙山。三元：在道教教义中原指宇宙生成的本原和道教经典产生的源流。遣：派。

云韶韵俗停瑶瑟，鸾(luán)鹤飞低拂宝炉。
我仿佛听见高雅宫廷乐曲的和和谐的民间乐曲从瑶琴上奏出，停留不散；似乎看见鸾与鹤从天上飞下来，绕着香炉低飞盘旋。
云韶：黄帝《云门》乐和虞舜《大韶》乐的合称。指美妙的乐曲。韵俗：比较一般的乐声。瑶瑟：指用玉装饰的琴瑟。鸾鹤：鸾与鹤。相传为仙人所乘。宝炉：熏香炉的美称。

赏析