送何道士归山
张乔 〔唐代〕
身非绝粒本清羸，束挂仙经杖一枝。落叶独寻流水去，
深山长与白云期。树临丹灶寒花疾，坛近清岚夜月迟。
樵客若能随洞里，回归人世始应悲。
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赏析
早秋山居
温庭筠〔唐代〕
山近觉寒早，草堂霜气晴。树凋窗有日，池满水无声。果落见猿过，叶干闻鹿行。素琴机虑静，空伴夜泉清。
译文
注释
山近觉寒早，草堂霜(shuāng)气晴。
堂：茅草盖的堂屋。旧时文人常以“草堂”名其所居，以标风操之高雅。
树凋(diāo)窗有日，池满水无声。
树凋：树叶凋落。
果落见猿过，叶干闻鹿行。
叶干：叶子干枯。
素琴机虑(lǜ)静，空伴夜泉清。
素琴：不加装饰的琴。机虑：犹思虑。静：一作“息”。
译文注释
山近觉寒早，草堂霜(shuāng)气晴。
近靠山边觉得寒气来得特别早，晴空下的草堂笼罩着一片霜气。
堂：茅草盖的堂屋。旧时文人常以“草堂”名其所居，以标风操之高雅。
树凋(diāo)窗有日，池满水无声。
树叶凋零了，窗边还有阳光照着；池塘满了，水依然没有声音。
树凋：树叶凋落。
果落见猿过，叶干闻鹿行。
树上的果实成熟落下，叶子也干枯了，因此看见猿猴在林中走过，也听得见鹿行的声音。
叶干：叶子干枯。
素琴机虑(lǜ)静，空伴夜泉清。
弹着素琴心情恬淡平静，到夜里只有潺潺清泉声相伴。
素琴：不加装饰的琴。机虑：犹思虑。静：一作“息”。
赏析
此诗是借对山居气候景物的描写，反映诗人恬澹自适的心境，而以早秋为一篇着色重点。
秋天刚到，山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯，也从每天凌晨得知，这就是“城市尚余三伏热，秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉，有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日，池满水无声”人们常见的景物，写成妙手偶得的佳句，可见诗人静观事物，善于摄取的艺术本领。即歌德所说：“诗人的本领，在于他有足够的智慧，能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”（《歌德对话录》）前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写，为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁，颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景，而从果落可推见到猿过，叶干闻知鹿行，可见这儿山深人少，猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食，山居环境的寥落寂静，便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里，诗人手弄素琴，随着琴曲的旋律，满怀的私心杂念完全平静下来，这时透明的心境，伴随户外夜泉的清音，进入一种纯净空明的理想境界，深深领略到早秋山居清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体，不但净化了诗人的心灵，同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
酥乳
赵鸾鸾〔唐代〕
粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。浴罢檀郎扪弄处，灵华凉沁紫葡萄。
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题净眼师房
王昌龄〔唐代〕
白鸽飞时日欲斜，禅房寂历饮香茶。倾人城，倾人国，斩新剃头青且黑。玉如意，金澡瓶，朱唇皓齿能诵经。吴音唤字更分明。日暮钟声相送出，袈裟挂着箔帘钉。
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答刘西曹（时为京兆功曹）
韦应物〔唐代〕
公馆夜云寂，微凉群树秋。西曹得时彦，华月共淹留。长啸举清觞，志气谁与俦。千龄事虽邈，俯念忽已周。篇翰如云兴，京洛颇优游。诠文不独古，理妙即同流。浅劣见推许，恐为识者尤。空惭文璧赠，日夕不能酬。
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