出东门，不顾归；来入门，怅欲悲。
盎中无斗米储，还视架上无悬衣。
拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼。
“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。
上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非！”
“咄！行！吾去为迟！白发时下难久居。”

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自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。既无三徙教，不闻过庭语。其穷如抽裂，自以思所怙。虽怀一介志，是时其能与！守穷者贫贱，惋叹泪如雨。泣涕于悲夫，乞活安能睹？我愿于天穷，琅邪倾侧左。虽欲竭忠诚，欣公归其楚。快人由为叹，抱情不得叙。显行天教人，谁知莫不绪。我愿何时随？此叹亦难处。今我将何照于光曜？释衔不如雨。

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汉末桓帝时。郎有马子侯。自谓识音律。请客鸣笙竽。为作陌上桑。反言凤将雏。左右伪称善。亦复自摇头。

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　　间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎。意者朕之政有所失、而行有过与？乃天道有不顺、地利或不得、人事多失和、鬼神废不享与？何以致此？将百官之奉养或费、无用之事或多与？何其民食之寡乏也？　　夫度田非益寡，而计民未加益，以口量地，其于古犹有余，而食之甚不足者，其咎安在？无乃百姓之从事于末、以害农者蕃、为酒..

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注释

　　间者数年比不登，又有水旱疾疫(yì)之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎(jiù)。意者朕之政有所失、而行有过与？乃天道有不顺、地利或不得、人事多失和、鬼神废不享与？何以致此？将百官之奉养或费、无用之事或多与？何其民食之寡乏也？
　　间：近、近来。比：连续，频繁。登：作物的成熟和收获。咎：灾祸、祸根，也可引申为过失。这句是说，不明白它的祸根所在。

　　夫度(duó)田非益寡，而计民未加益，以口量地，其于古犹有余，而食之甚不足者，其咎安在？无乃百姓之从事于末、以害农者蕃()、为酒醪(láo)以靡(mí)谷者多、六畜之食焉者众与？细大之义，吾未能得其中。其与丞相、列侯、吏二千石、博土议之，有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐。
　　度：量，计算，此处为丈量土地。末：古有士、农、工、商的顺序，商排最末尾。有轻视商的意思。蕃：繁多。醪：酒。靡：浪费。六畜：即马、牛、羊、鸡、犬、豕。义：道理，意义。二千石：汉代内自九卿郎将，外至郡守，俸禄为二千石。，即月俸百二十斛，这里是以禄俸为职务的代称。　博士：秦及汉初立博士，掌管古今史事待问及书籍典守。到汉武帝时，设五经博士，置弟子员，此后博士专讲经学传授，与文帝、景帝时的博士制度有区别。率意：竭尽心意。

译文注释

　　间者数年比不登，又有水旱疾疫(yì)之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎(jiù)。意者朕之政有所失、而行有过与？乃天道有不顺、地利或不得、人事多失和、鬼神废不享与？何以致此？将百官之奉养或费、无用之事或多与？何其民食之寡乏也？
　　近来连续几年作物欠收，又有水灾旱灾和疾病成灾，我非常担忧啊。我愚而不明，不知道导致（这些）问题的原因。我想，我的政策有过失因而执政有过错吗？是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗？为什么会这样呢？养官的俸禄是不是太多了，没用的事是不是做得太多了？为什么民众的粮食会匮乏呢？
　　间：近、近来。比：连续，频繁。登：作物的成熟和收获。咎：灾祸、祸根，也可引申为过失。这句是说，不明白它的祸根所在。

　　夫度(duó)田非益寡，而计民未加益，以口量地，其于古犹有余，而食之甚不足者，其咎安在？无乃百姓之从事于末、以害农者蕃()、为酒醪(láo)以靡(mí)谷者多、六畜之食焉者众与？细大之义，吾未能得其中。其与丞相、列侯、吏二千石、博土议之，有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐。
　　计算（一下）田地没有更少，统计民众人口没有增加，按照人口来算田地，那比古人还有多余啊，但吃的东西非常不足的，它的根源在哪里呢？难道是百姓从事商业损害农业的地方很多，还是做酒浪费的谷子很多，禽畜吃掉的粮食很多吗？大大小小的道理，我没能明白它的主要原因，要与丞相、列侯、吏二千石、博士们讨论这个问题，有可以帮助百姓的办法，用心大胆地广开思路，不要有所隐瞒！
　　度：量，计算，此处为丈量土地。末：古有士、农、工、商的顺序，商排最末尾。有轻视商的意思。蕃：繁多。醪：酒。靡：浪费。六畜：即马、牛、羊、鸡、犬、豕。义：道理，意义。二千石：汉代内自九卿郎将，外至郡守，俸禄为二千石。，即月俸百二十斛，这里是以禄俸为职务的代称。　博士：秦及汉初立博士，掌管古今史事待问及书籍典守。到汉武帝时，设五经博士，置弟子员，此后博士专讲经学传授，与文帝、景帝时的博士制度有区别。率意：竭尽心意。

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口厌常珍鹿曤，愿□百品异方。

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邂逅承际会，得充君后房。情好新交接，恐栗若探汤。不才勉自竭，贱妾职所当。绸缪主中馈，奉礼助蒸尝。思为苑蒻席，在下蔽匡床。愿为罗衾帱，在上卫风霜。洒扫清枕席，鞮芬以狄香。重户结金扃，高下华灯光。衣解巾粉御，列图陈枕张。素女为我师，仪态盈万方。众夫希所见，天老教轩皇。乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。

译文

注释

邂(xiè)逅(hòu)承际会，得充君后房。
际会：机遇。得充：能够。后房：妻子。

情好新交接，恐栗(lì)若探汤。
探汤：把手伸进滚开的水中，这里比喻诫惧之意。

不才勉自竭，贱妾职所当。

绸(chóu)缪(móu)主中馈，奉礼助蒸尝。
绸缪：系好衣服的带结。比喻整顿好仪表。主中馈：主管厨中飨客的菜肴。蒸尝：祭祀。冬天祭祀叫蒸，秋天祭祀叫尝。

思为苑蒻(ruò)席，在下蔽匡床。
苑蒻：细嫩的蒲草，可以做成席子。匡床：方正安适的床。

愿为罗衾帱(chóu)，在上卫风霜。
罗衾帱：绸做的被子。帱，床帐。

洒扫清枕席，鞮(dī)芬以狄香。
鞮：古代一种皮制的鞋。狄香：外国来的香料。

重户结金扃，高下华灯光。

衣解巾粉御，列图陈枕张。

素女为我师，仪态盈万方。
素女：天上的仙女。

众夫希所见，天老教轩皇。
天老：皇帝的辅臣。轩皇：指黄帝。

乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。

译文注释

邂(xiè)逅(hòu)承际会，得充君后房。
我意外地同您邂逅，因此有幸住在您的闺房中做您的妻室。
际会：机遇。得充：能够。后房：妻子。

情好新交接，恐栗(lì)若探汤。
虽然与丈夫新婚感情很好，可我事事恐惧小心，如临热水。
探汤：把手伸进滚开的水中，这里比喻诫惧之意。

不才勉自竭，贱妾职所当。
我虽没有什么才能但我努力尽心，愿意成为您家族的一员。

绸(chóu)缪(móu)主中馈，奉礼助蒸尝。
整顿好仪表主管厨房飨客的菜肴，遵循礼仪辅佐举办祭祀。
绸缪：系好衣服的带结。比喻整顿好仪表。主中馈：主管厨中飨客的菜肴。蒸尝：祭祀。冬天祭祀叫蒸，秋天祭祀叫尝。

思为苑蒻(ruò)席，在下蔽匡床。
又愿意变成蒲草做成的席子，在下面遮蔽方正安适之床。
苑蒻：细嫩的蒲草，可以做成席子。匡床：方正安适的床。

愿为罗衾帱(chóu)，在上卫风霜。
又愿意变成绸做的被子和帐子，在上面挡住寒冷的风霜。
罗衾帱：绸做的被子。帱，床帐。

洒扫清枕席，鞮(dī)芬以狄香。
每天贤惠地把枕席清扫干净，并用上“鞮芬”或“狄香”熏香。
鞮：古代一种皮制的鞋。狄香：外国来的香料。

重户结金扃，高下华灯光。
我把重重的门户都关好，屋里上下都点起装饰美丽的灯。

衣解巾粉御，列图陈枕张。
解衣就寝，铺好枕头并挂好帐子，陈列素女、天老的图像。

素女为我师，仪态盈万方。
我要以素女为师，像她那样，仪态形容要呈现万种美姿。
素女：天上的仙女。

众夫希所见，天老教轩皇。
这是多数男子没有见过的，还有天老黄帝阴阳导养术图像。
天老：皇帝的辅臣。轩皇：指黄帝。

乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。
快乐莫过于夜晚的快乐，一辈子也难忘和丈夫共度的时光。

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