译文
注释
猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥(xū)。
猿鸟句：诸葛亮治军以严明称，这里意谓至今连鱼鸟还在惊畏他的简书。疑：惊。简书：指军令。古人将文字写在竹简上。储胥：指军用的篱栅。
徒令上将挥神笔，终见降王走传车。
上将：犹主帅，指诸葛亮。降王：指后主刘禅。走传车：公元263年（魏元帝景元四年），邓艾伐蜀，后主出降，全家东迁洛阳，出降时也经过筹笔驿。传车：古代驿站的专用车辆。后主是皇帝，这时却坐的是传车，也隐含讽喻意。
管乐有才原不忝，关张无命欲何如？
管：管仲。春秋时齐相，曾佐齐桓公成就霸业。乐：乐毅。战国时人，燕国名将，曾大败强齐。原不忝：真不愧。诸葛亮隐居南阳时，每自比管仲、乐毅。
他年锦里经祠(cí)庙，梁父吟成恨有余。
他年：作往年解。锦里：在成都城南，有武侯祠。梁父吟：两句意谓，往年曾谒锦里的武侯祠，想起他隐居时吟咏《梁父吟》的抱负，不曾得到舒展，实在令人遗憾。
译文注释
猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥(xū)。
猿鸟犹疑是惊畏丞相的严明军令，风云常常护着他军垒的藩篱栏栅。
猿鸟句：诸葛亮治军以严明称，这里意谓至今连鱼鸟还在惊畏他的简书。疑：惊。简书：指军令。古人将文字写在竹简上。储胥：指军用的篱栅。
徒令上将挥神笔，终见降王走传车。
诸葛亮徒然在这里挥笔运筹划算，后主刘禅最终却乘坐邮车去投降。
上将：犹主帅，指诸葛亮。降王：指后主刘禅。走传车：公元263年（魏元帝景元四年），邓艾伐蜀，后主出降，全家东迁洛阳，出降时也经过筹笔驿。传车：古代驿站的专用车辆。后主是皇帝，这时却坐的是传车，也隐含讽喻意。
管乐有才原不忝，关张无命欲何如？
孔明真不愧有管仲和乐毅的才干。关公张飞已死他又怎能力挽狂澜？
管：管仲。春秋时齐相，曾佐齐桓公成就霸业。乐：乐毅。战国时人，燕国名将，曾大败强齐。原不忝：真不愧。诸葛亮隐居南阳时，每自比管仲、乐毅。
他年锦里经祠(cí)庙，梁父吟成恨有余。
往年我经过锦城时进谒了武侯祠，曾经吟诵了梁父吟为他深表遗憾！
他年：作往年解。锦里：在成都城南，有武侯祠。梁父吟：两句意谓，往年曾谒锦里的武侯祠，想起他隐居时吟咏《梁父吟》的抱负，不曾得到舒展，实在令人遗憾。
赏析
筹笔驿，古地名，旧址在今四川省广元县北。相传三国时蜀汉诸葛亮出兵伐魏，曾驻此筹画军事。很多诗人留下了以筹笔驿为题材的怀念诸葛亮的作品。公元855年（大中九年）李商隐罢梓州幕随柳仲郢回长安，途经此驿，写下这首咏怀古迹的诗篇。此诗同多数凭吊诸葛亮的作品一样，颂其威名，钦其才智；同时借以寄托遗恨，抒发感慨。不过此篇艺术手法上，议论以抑扬交替之法，衬托以宾主拱让之法，用事以虚实结合之法，别具一格。
诗写诸葛亮之威、之智、之才、之功，不是一般的赞颂，而是集中写“恨”字。为突出“恨”字，作者用了抑扬交替的手法。首联说猿鸟畏其军令，风云护其藩篱，极写其威严，一扬；颔联却言其徒有神智，终见刘禅投降，长途乘坐驿车，被送往洛阳，蜀汉归于败亡，一抑；颈联出句称其才真无愧于管仲、乐毅，又一扬；对句写关羽、张飞无命早亡，失却羽翼，又一抑。抑扬之间，似是“自相矛盾”，实则文意连属，一以贯之。以其威智，霸业理应可成，然而时无英主，结果社稷覆亡，一恨；以其才略，出师理应告捷，然而时无良将，结果未捷身死，又一恨。末联“他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有馀。”是说，昔日经过锦里（成都城南）诸葛武侯庙时，吟哦诸葛亮的《梁父吟》，犹觉遗恨无穷。而所谓“恨”，既是写诸葛亮之“遗恨”，又是作者“隐然自喻”。以一抑一扬的议论来表现“恨”的情怀，显得特别宛转有致。
古典诗歌中，常有“众宾拱主”之法。李商隐这首诗的首联，用的就是这种手法。出句“猿鸟犹疑畏简书”。是说，猿（一本作“鱼”）和鸟都畏惧诸葛亮的军令，说明军威尚存；对句“风云长为护储胥”是说，风云还在护卫诸葛亮的营垒，说明仍有神助。正如范仲温《诗眼》所说的：“惟义山‘鱼鸟’云云，‘简书’盖军中法令约束，言号令严明，虽千百年之后，‘鱼鸟’犹畏之；‘储胥’盖军中藩篱，言忠义贯于神明，‘风云’犹为护其壁垒也。诵此两句，使人凛然复见孔明风烈。”这里没有直接刻画诸葛亮，只是通过猿（鱼）鸟风云的状态来突出诸葛亮的善于治军。猿鸟风云的状态在作者想象中，是由诸葛亮引起的反应，这些都作为“宾”，用以突出诸葛亮军威这个“主”。这些作为宾的自然景物。是拟人化，有某种特别的象征意义。猿鸟风云，作为筹笔驿的实景，还起到渲染气氛的作用，使人有肃穆之感；但是并不是单纯的气氛描写，而是化实为虚，实景虚用，以宾拱主，直接突出“孔明风烈”这一主体。
李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云：“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下，自由驱使，不问时代先后，都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝，关张无命欲何如”，此题所咏乃诸葛亮，则此联对句中的关羽、张飞为其同时人，是今；管仲是春秋时人，乐毅是战国时人，远在三国之前，是古。用事以古今成对，出句以古人比拟诸葛亮，对句实写诸葛亮同时人关、张，即以古对今，以虚对实，而且对得极为自然。其所以如此，是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”（《三国志·蜀书·诸葛亮传》），故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了，所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”，虽“虚”犹“实”，与关、张对举，可称为“奇”，然而却又不足为奇。
译文
白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！所以龙蟠凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。
我李白听说天下一些谈论世事的人，聚集在一起时就会说：“人生不必封万户侯，只愿结识一下韩荆州。”为什么使人景仰爱慕竟然到了这样的程度呢!难道不是因为您有周公的风度，躬行吐哺、握发接待贤者的美德，才使得海内豪杰俊才，都奔集到您的门下，一经接待，如登龙门，立刻名声身价大增，十倍于前吗？所以那些才能超群的读书人，都希望在君侯处获得美名，得到评价。君侯不因为自己的富贵而傲视他们，也不因为他们的寒贱而轻忽他们，那么在众多的宾客中定有毛遂那样的奇才,假使我李白能有脱颖而出的机会，我就是那样的人啊。
白，陇西布衣，流落楚、汉。十五好剑术，遍干诸侯。三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉！
我李白是陇西平民，流落在楚地汉水一带。十五岁爱好剑术，拜访了许多地方长官；三十岁诗文有了成就，屡次拜谒朝廷高官。尽管我身高不满七尺，而心志超过万人。王公大人都赞许我有志节，讲道义。这是我从前的思想和行迹，怎敢不尽情地向您倾诉呢?
君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？
君侯的功业堪比神明，您的德行感动天地，您的文章阐明了宇宙变化规律，学问探究了天道与人事的关系。希望君侯敞开胸怀，和颜接纳，不要因为我行长揖之礼晋见而拒绝我。假如能用盛大的宴席接待我，听任我纵情畅谈，那么我请以日试万言来测试，我将手不停笔，倚马可待。当今天下人以君侯为评论文章的主宰，权衡人物的权威，士人一经您的好评就成为德才兼备的佳士。君侯为什么吝惜庭阶前一尺见方的地方，不使我李白扬眉吐气，奋发昂扬于青云之上呢?
昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。
从前王允任豫州剌史。尚未到任就征辟荀爽；到任之后又征辟孔融。山涛任冀州剌史，考查选拔了三十余人，有的任侍中，有的做尚书，这都是为前代所赞美的。君侯您也先荐举过严协律，进入朝廷担任秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹这班人，有的因为才干声名而得到您的了解，有的因品行清白而被您赏识。李白每每看到他们感恩戴德，抚躬自问,以忠义奋发自勉。李白也因此而感激，知道君侯对许多贤人赤诚相待，所以不归依他人，而愿把身心命运托付给国中才德至高的人。倘使君侯在急难之际，有用得着我的地方，我自当献身效命。
且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴，则欲尘秽视听。恐雕虫小技，不合大人。若赐观刍荛，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩，缮写呈上。庶青萍、结绿，长价于薛、卞之门。幸推下流，大开奖饰，惟君侯图之。
而且，人不是尧舜，谁能十全十美?李白我在谋略策划方面，怎么能自负呢?至于写作，已经积累成卷轴，却想呈请君侯抽暇过目，只怕雕虫小技，不能受到大人的赏识。倘蒙垂顾，愿意看看拙作，那么，请赐予纸笔，加上书写人员。然后回去打扫安静的小屋，誊抄呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，在薛烛、卞和的手中提高价值。但愿君侯推恩于身处下位的人，大开奖励之门。请君侯考虑我的要求吧!
注释
白闻天下谈士¹相聚而言曰：“生不用封万户侯²，但愿一识韩荆(jīng)州。”何令人之景慕³，一至于此耶！岂不以有周公⁴之风，躬吐握⁵之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门⁶，则声价十倍！所以龙蟠(pán)凤逸⁷之士，皆欲收名定价⁸于君侯⁹。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖(yǐng)¹⁰脱而出，即其人焉。
¹谈士：言谈之士。²万户侯：食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称，此处借指显贵。³景慕：敬仰爱慕。⁴周公：即姬旦，周文王子，周武王弟。因采邑在周（今陕西歧山县北），故称周公。⁵吐握：吐哺（口中所含食物）握发（头发）。周公自称“我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”（见《史记·鲁世家》），后世因以“吐握”形容礼贤下士。⁶龙门：在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。⁷龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。⁸收名定价：获取美名，奠定声望。⁹君侯：对尊贵者的敬称，尤指上级。¹⁰颖：指锥芒。颖脱而出，喻才士若获得机会，必能充分显示其才能。
白，陇(lǒng)西¹布衣²，流落楚、汉³。十五好剑术，遍干⁴诸侯⁵。三十成文章，历⁶抵⁷卿相⁸。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴(chóu)曩(nǎng)⁹心迹，安敢不尽于君侯哉！
¹陇西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肃临洮）。李白自称十六国时凉武昭王李暠之后，李暠为陇西人。²布衣：平民。³楚汉：当时李白安家于安陆（今属湖北），往来于襄阳、江夏等地。⁴干：干谒，对人有所求而请见。⁵诸侯：此指地方长官。⁶历：普遍。⁷抵：拜谒，进见。⁸卿相：指中央朝廷高级官员。⁹畴曩：往日。
君侯制作¹侔(móu)神明，德行动天地，笔参²造化³，学究天人⁴。幸愿开张⁵心颜，不以长揖(yī)⁶见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈⁷，请日试万言，倚马可待⁸。今天下以君侯为文章之司命⁹，人物之权¹⁰衡¹¹，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地¹²，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？
¹制作：指文章著述。侔：相等，齐同。”²参：参与。³造化：自然的创造化育。⁴天人：天道和人道。⁵开张：开扩，舒展。⁶长揖：相见时拱手高举自上而下以为礼。⁷清谈：汉末魏晋以来，士人喜高谈阔论，或评议人物，或探究玄理，称为清谈。⁸倚马可待：喻文思敏捷。东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文（檄文、捷书之类），他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。⁹司命：原为神名，掌管人之寿命。此指判定文章优劣的权威。¹⁰权：秤锤。¹¹衡：秤杆。此指品评人物的权威。¹²惜阶前盈尺之地：意即不在堂前接见我。
昔王子师¹为豫州，未下车，即辟(bì)荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛²作冀州，甄(zhēn)拔三十余人，或为侍中、尚书³，先代所美。而君侯亦荐一严协律⁴，入为秘书郎⁵，中间崔宗之⁶、房习祖⁷、黎昕(xīn)⁸、许莹(yíng)⁹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔(xián)恩抚躬¹⁰，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士¹¹。傥(tǎng)¹²急难有用，敢效微躯。
¹王子师：东汉王允字子师，灵帝时豫州刺史（治所在沛国谯县，今安徽亳县），征召荀爽（字慈明，汉末硕儒）、孔融（字文举，孔子之后，汉末名士）等为从事。全句原出西晋东海王司马越《与江统书》。²山涛：字巨源，西晋名士，竹林七贤之一。为翼州（今河北高邑西南）刺史时，搜访贤才，甄拔隐屈。³侍中、尚书：中央政府官名。⁴严协律：名不详。协律，协律郎，属太常寺，掌校正律吕。⁵秘书郎：属秘书省，掌管中央政府藏书。⁶崔宗之：李白好友，开元中入仕，曾为起居郎、尚书礼部员外郎、礼部郎中、右司郎中等职，与孟浩然、杜甫亦曾有交往。⁷房习祖：不详。⁸黎昕：曾为拾遗官，与王维有交往。⁹许莹：不详。¹⁰抚躬：犹言抚膺、抚髀，表示慨叹。抚，拍。¹¹国士：国中杰出的人。¹²傥：同“倘”。
且¹人非尧舜，谁能尽善？白谟猷(yóu)²筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴³，则欲尘秽(huì)视听⁴。恐雕虫小技⁵，不合大人。若赐观刍(chú)荛(ráo)⁶，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩⁷，缮(shàn)写呈上。庶青萍⁸、结绿⁹，长价于薛¹⁰、卞¹¹之门。幸推下流¹²，大开奖饰¹³，惟君侯图之。
¹且：提起连词。²谟猷：谋画，谋略。³卷轴：古代帛书或纸书以轴卷束。⁴尘秽视听：请对方观看自己作品的谦语。雕⁵虫小技：西汉扬雄称作赋为“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”（见《法言·吾子》）。虫书、刻符为当时学童所习书体，纤巧难工。此处是作者自谦之词。⁶刍荛：割草为刍，打柴为荛，刍荛指草野之人。也是作者用以谦称自己的作品。⁷闲轩：静室。⁸青萍：宝剑名。⁹结绿：美玉名。¹⁰薛：薛烛，古代善相剑者，见《越绝书外传·记宝剑》。¹¹卞：卞和，古代善识玉者，见《韩非子·和氏》。¹²下流：指地位低的人。¹³奖饰：奖励称誉。
译文注释
白闻天下谈士¹相聚而言曰：“生不用封万户侯²，但愿一识韩荆(jīng)州。”何令人之景慕³，一至于此耶！岂不以有周公⁴之风，躬吐握⁵之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门⁶，则声价十倍！所以龙蟠(pán)凤逸⁷之士，皆欲收名定价⁸于君侯⁹。愿君侯不以富贵而骄之、寒贱而忽之，则三千之中有毛遂，使白得颖(yǐng)¹⁰脱而出，即其人焉。
我李白听说天下一些谈论世事的人，聚集在一起时就会说：“人生不必封万户侯，只愿结识一下韩荆州。”为什么使人景仰爱慕竟然到了这样的程度呢!难道不是因为您有周公的风度，躬行吐哺、握发接待贤者的美德，才使得海内豪杰俊才，都奔集到您的门下，一经接待，如登龙门，立刻名声身价大增，十倍于前吗？所以那些才能超群的读书人，都希望在君侯处获得美名，得到评价。君侯不因为自己的富贵而傲视他们，也不因为他们的寒贱而轻忽他们，那么在众多的宾客中定有毛遂那样的奇才,假使我李白能有脱颖而出的机会，我就是那样的人啊。
¹谈士：言谈之士。²万户侯：食邑万户的封侯。唐朝封爵已无万户侯之称，此处借指显贵。³景慕：敬仰爱慕。⁴周公：即姬旦，周文王子，周武王弟。因采邑在周（今陕西歧山县北），故称周公。⁵吐握：吐哺（口中所含食物）握发（头发）。周公自称“我一沐（洗头）三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人”（见《史记·鲁世家》），后世因以“吐握”形容礼贤下士。⁶龙门：在今山西河津西北黄河两岸，峭壁对峙，形如阙门。传说江海大鱼能上此门者即化为龙。东汉李膺有高名，当时士人有受其接待者，名为登龙门。⁷龙盘凤逸：喻贤人在野或屈居下位。⁸收名定价：获取美名，奠定声望。⁹君侯：对尊贵者的敬称，尤指上级。¹⁰颖：指锥芒。颖脱而出，喻才士若获得机会，必能充分显示其才能。
白，陇(lǒng)西¹布衣²，流落楚、汉³。十五好剑术，遍干⁴诸侯⁵。三十成文章，历⁶抵⁷卿相⁸。虽长不满七尺，而心雄万夫。皆王公大人许与气义。此畴(chóu)曩(nǎng)⁹心迹，安敢不尽于君侯哉！
我李白是陇西平民，流落在楚地汉水一带。十五岁爱好剑术，拜访了许多地方长官；三十岁诗文有了成就，屡次拜谒朝廷高官。尽管我身高不满七尺，而心志超过万人。王公大人都赞许我有志节，讲道义。这是我从前的思想和行迹，怎敢不尽情地向您倾诉呢?
¹陇西：古郡名，始置于秦，治所在狄道（今甘肃临洮）。李白自称十六国时凉武昭王李暠之后，李暠为陇西人。²布衣：平民。³楚汉：当时李白安家于安陆（今属湖北），往来于襄阳、江夏等地。⁴干：干谒，对人有所求而请见。⁵诸侯：此指地方长官。⁶历：普遍。⁷抵：拜谒，进见。⁸卿相：指中央朝廷高级官员。⁹畴曩：往日。
君侯制作¹侔(móu)神明，德行动天地，笔参²造化³，学究天人⁴。幸愿开张⁵心颜，不以长揖(yī)⁶见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈⁷，请日试万言，倚马可待⁸。今天下以君侯为文章之司命⁹，人物之权¹⁰衡¹¹，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地¹²，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？
君侯的功业堪比神明，您的德行感动天地，您的文章阐明了宇宙变化规律，学问探究了天道与人事的关系。希望君侯敞开胸怀，和颜接纳，不要因为我行长揖之礼晋见而拒绝我。假如能用盛大的宴席接待我，听任我纵情畅谈，那么我请以日试万言来测试，我将手不停笔，倚马可待。当今天下人以君侯为评论文章的主宰，权衡人物的权威，士人一经您的好评就成为德才兼备的佳士。君侯为什么吝惜庭阶前一尺见方的地方，不使我李白扬眉吐气，奋发昂扬于青云之上呢?
¹制作：指文章著述。侔：相等，齐同。”²参：参与。³造化：自然的创造化育。⁴天人：天道和人道。⁵开张：开扩，舒展。⁶长揖：相见时拱手高举自上而下以为礼。⁷清谈：汉末魏晋以来，士人喜高谈阔论，或评议人物，或探究玄理，称为清谈。⁸倚马可待：喻文思敏捷。东晋时袁宏随同桓温北征，受命作露布文（檄文、捷书之类），他倚马前而作，手不辍笔，顷刻便成，而文极佳妙。⁹司命：原为神名，掌管人之寿命。此指判定文章优劣的权威。¹⁰权：秤锤。¹¹衡：秤杆。此指品评人物的权威。¹²惜阶前盈尺之地：意即不在堂前接见我。
昔王子师¹为豫州，未下车，即辟(bì)荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛²作冀州，甄(zhēn)拔三十余人，或为侍中、尚书³，先代所美。而君侯亦荐一严协律⁴，入为秘书郎⁵，中间崔宗之⁶、房习祖⁷、黎昕(xīn)⁸、许莹(yíng)⁹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔(xián)恩抚躬¹⁰，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士¹¹。傥(tǎng)¹²急难有用，敢效微躯。
从前王允任豫州剌史。尚未到任就征辟荀爽；到任之后又征辟孔融。山涛任冀州剌史，考查选拔了三十余人，有的任侍中，有的做尚书，这都是为前代所赞美的。君侯您也先荐举过严协律，进入朝廷担任秘书郎；还有崔宗之、房习祖、黎昕、许莹这班人，有的因为才干声名而得到您的了解，有的因品行清白而被您赏识。李白每每看到他们感恩戴德，抚躬自问,以忠义奋发自勉。李白也因此而感激，知道君侯对许多贤人赤诚相待，所以不归依他人，而愿把身心命运托付给国中才德至高的人。倘使君侯在急难之际，有用得着我的地方，我自当献身效命。
¹王子师：东汉王允字子师，灵帝时豫州刺史（治所在沛国谯县，今安徽亳县），征召荀爽（字慈明，汉末硕儒）、孔融（字文举，孔子之后，汉末名士）等为从事。全句原出西晋东海王司马越《与江统书》。²山涛：字巨源，西晋名士，竹林七贤之一。为翼州（今河北高邑西南）刺史时，搜访贤才，甄拔隐屈。³侍中、尚书：中央政府官名。⁴严协律：名不详。协律，协律郎，属太常寺，掌校正律吕。⁵秘书郎：属秘书省，掌管中央政府藏书。⁶崔宗之：李白好友，开元中入仕，曾为起居郎、尚书礼部员外郎、礼部郎中、右司郎中等职，与孟浩然、杜甫亦曾有交往。⁷房习祖：不详。⁸黎昕：曾为拾遗官，与王维有交往。⁹许莹：不详。¹⁰抚躬：犹言抚膺、抚髀，表示慨叹。抚，拍。¹¹国士：国中杰出的人。¹²傥：同“倘”。
且¹人非尧舜，谁能尽善？白谟猷(yóu)²筹画，安能自矜？至于制作，积成卷轴³，则欲尘秽(huì)视听⁴。恐雕虫小技⁵，不合大人。若赐观刍(chú)荛(ráo)⁶，请给纸墨，兼之书人，然后退扫闲轩⁷，缮(shàn)写呈上。庶青萍⁸、结绿⁹，长价于薛¹⁰、卞¹¹之门。幸推下流¹²，大开奖饰¹³，惟君侯图之。
而且，人不是尧舜，谁能十全十美?李白我在谋略策划方面，怎么能自负呢?至于写作，已经积累成卷轴，却想呈请君侯抽暇过目，只怕雕虫小技，不能受到大人的赏识。倘蒙垂顾，愿意看看拙作，那么，请赐予纸笔，加上书写人员。然后回去打扫安静的小屋，誊抄呈上。希望青萍宝剑、结绿美玉，在薛烛、卞和的手中提高价值。但愿君侯推恩于身处下位的人，大开奖励之门。请君侯考虑我的要求吧!
¹且：提起连词。²谟猷：谋画，谋略。³卷轴：古代帛书或纸书以轴卷束。⁴尘秽视听：请对方观看自己作品的谦语。雕⁵虫小技：西汉扬雄称作赋为“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”（见《法言·吾子》）。虫书、刻符为当时学童所习书体，纤巧难工。此处是作者自谦之词。⁶刍荛：割草为刍，打柴为荛，刍荛指草野之人。也是作者用以谦称自己的作品。⁷闲轩：静室。⁸青萍：宝剑名。⁹结绿：美玉名。¹⁰薛：薛烛，古代善相剑者，见《越绝书外传·记宝剑》。¹¹卞：卞和，古代善识玉者，见《韩非子·和氏》。¹²下流：指地位低的人。¹³奖饰：奖励称誉。
赏析
这是白居易应和好友元稹的诗。首句“靖安宅里当窗柳”，元稹住宅在自安靖安里，他的夫人韦丛当时就住在那里，诗人写元稹的住宅，诗句就自然联系到元稹的妻子。“当窗柳”意即怀人。唐人风俗，爱折柳以赠行人，因柳而思游子，这是取柳丝人自不断，以寓彼此情愫不绝之意。这诗句里，表现出韦丛天天守着窗前碧柳、凝眸念远的情景，她对丈夫的怀念之情很深。
次句“望驿台前扑地花”是写元稹。元稹当时在四川广元，春意阑珊，落红满地。元稹一人独处驿邸，见落花而念家中如花之人。这一句巧用比喻，富于联想，也饶有诗情。
三句“两处春光同日尽”，更是好句。“尽”字如利刀割水，效果强烈，它含有春光尽矣、人在天涯的感伤情绪。“春光”不单指春天，而兼有美好的时光、美好的希望的意思。“春光同日尽”，也就是两人预紧的欢聚落空了。
这样，就自然导出了“居人思客客思家”。本来，思念决不只是限在这一天，但这一日既是春尽日，这种思念之情便更加重了。一种相思，两处离愁，感情的暗线把千里之外的两颗心紧紧联系起来了。
诗的中心是一个“思”字。全诗紧扣思字，含蓄地、层层深入地展开。首句“当窗柳”，传出闺中绮思，次用“扑地花”，写出驿旅苦思。这两句都通过形象以传情，不言思而思字灼然可见。三句推进一层，写出了三月三十日这个特定时日由希望转入失望的刻骨相思。但仍然没有直而点出，只用“春光尽”三字来写，很有含蓄之妙。四句更推进一层，含蓄变成了爆发，直点“思”字，而且迭用两个思字，将前三句都绾合起来，点明诗旨，收束得很有力量。此诗诗格与原作一样，采用“平起仄收”式，但又与原诗不同，开篇便用对句，而且对仗工稳，不仅具有形式整饬之美，也加强了表达力量。因为，在内容上，这两句同时写双方，用了对句，就表现出双方感情同等深挚，相思同样缠绵，形式与内容和谐一致，相得益彰。又由于用对局开篇，用散句收尾，章法于严谨中有变化，也就增加了诗的声情之美。