诗僧与钓翁，千里两情通。云带雁门雪，水连渔浦风。
心期荣辱外，名挂是非中。岁晚亦归去，田园清洛东。

译文

注释

译文注释

赏析

不见又相招，何曾诉寂寥。醉眠春草长，吟坐夜灯销。泪堕思山切，身归转路遥。年年送别处，杨柳少垂条。

译文

注释

译文注释

赏析

骊龙颔下亦生珠，便与人间众宝殊。他时若要追风日，须得君家万里驹。

译文

注释

译文注释

赏析

春半南阳西，柔桑过村坞。娉娉垂柳风，点点回塘雨。蓑唱牧牛儿，篱窥茜裙女。半湿解征衫，主人馈鸡黍。

译文

春半南阳西，柔桑过村坞。
仲春时节我经过南阳县西，村庄里的桑树都长出了嫩芽。

娉娉垂柳风，点点回塘雨。
和风吹拂着依依垂柳，点点细雨滴在曲折的池塘上。

蓑唱牧牛儿，篱窥茜裙女。
披着蓑衣的牧童正在唱歌，竹篱笆内，可窥见那穿着绛黄色裙子的农家女子的倩影。

半湿解征衫，主人馈鸡黍。
我走进农家脱下半湿的衣裳，主人摆出丰盛的饭菜招待我。

参考资料：

注释

春半¹南阳²西，柔桑过村坞(wù)³。
¹春半：阴历二月。²南阳：地名，古称宛，今河南省南阳市。³村坞：村庄，村落。坞，四面如屏的花木深处，或四面挡风的建筑物。

娉(pīng)娉¹垂柳风，点点回塘²雨。
¹娉娉：姿态美好的样子。²回塘：曲折的池塘。

蓑(suō)¹唱牧牛儿，篱窥(kuī)茜(qiàn)裙²女。
¹蓑：草制的雨衣。²茜裙：用茜草制作的红色染料印染的裙子。茜，茜草，多年生植物，根黄赤色，可作染料。

半湿解征衫¹，主人馈²鸡黍(shǔ)³。
¹征衫：行途中所穿的衣服。²馈：招待。³鸡黍：指村人准备的丰盛饭菜。

参考资料：

译文注释

春半¹南阳²西，柔桑过村坞(wù)³。
仲春时节我经过南阳县西，村庄里的桑树都长出了嫩芽。
¹春半：阴历二月。²南阳：地名，古称宛，今河南省南阳市。³村坞：村庄，村落。坞，四面如屏的花木深处，或四面挡窥的建筑物。

娉(pīng)娉¹垂柳窥，点点回塘²雨。
和窥吹拂着依依垂柳，点点细雨滴在曲折的池塘上。
¹娉娉：姿态美好的样子。²回塘：曲折的池塘。

蓑(suō)¹唱牧牛儿，篱窥(kuī)茜(qiàn)裙²女。
披着蓑衣的牧童正在唱歌，竹篱笆内，可窥见那穿着绛黄色裙子的农家女子的倩影。
¹蓑：草制的雨衣。²茜裙：用茜草制作的红色染料印染的裙子。茜，茜草，多年生植物，根黄赤色，可作染料。

半湿解征衫¹，主人馈²鸡黍(shǔ)³。
我走进农家脱下半湿的衣裳，主人摆出丰盛的饭菜招待我。
¹征衫：行途中所穿的衣服。²馈：招待。³鸡黍：指村人准备的丰盛饭菜。

参考资料：

赏析

　　这是一幅美丽的农村风景画。仲春季节，南阳之西，一派大好春光。美时，美地，美景，在“春半南阳西”中，隐约而至。遍村柔桑，欣欣向荣。着一“过”字，境界全出。“柔桑过村坞”，在动态中，柔桑生长的姿态和鲜嫩的形状，活现在眼前，这就把春天的乡村，点缀得更美了。加之垂柳扶风，娉娉袅袅，春雨点点，回落塘中，更有一种说不出的情趣。再看，那农家牧童，披着蓑衣，愉快地唱着歌；竹篱笆内，可窥见那穿着绛黄色裙子的农家女的倩影。行路征人，解松半湿的衣衫，在村里歇脚，村主人热情地用鸡黍招待客人。这首诗，首联、颔联是写村景，颈联、尾联是写村情。其景实，其情真，与诗题是呼应的。

　　《村行》的艺术特色，可用轻倩秀艳来总括。《李调元诗话》云：“杜牧之诗，轻倩秀艳，在唐贤中另是一种笔意，故学诗者不读小杜诗必不韵。”所谓轻倩秀艳，即轻盈巧倩，秀美艳丽。它好像是个风华正茂的女子，秋波流转，含情脉脉，秀而不媚，艳而不淫，风姿婀娜，楚楚动人。

　　轻倩秀艳，不仅显示在妇女形象和爱情生活的描写中，也表现在大自然的描绘中。除了《村行》以外，《汉江》、《寄扬州韩绰判官》、《山行》、《寄远》、《柳绝句》、《江南春绝句》等，均以轻倩秀艳见长，又各有其奇特风采。然而，它们与《村行》相比，却缺少那么一点点野趣与农村风味。《村行》一诗，在轻倩秀艳之中，显示出野逸、村朴、真挚、热情。诗人所描绘的柔桑、村坞、垂柳、塘雨、蓑衣、牧童、耕牛、篱笆、村女、主人、鸡黍等，都是美好的田园风光。

　　《村行》不是静止的田园画，而是运动着的风光图。从诗题中，就点出了“行”的特色。“行”，带动全篇，连风景也是处于流动之中的。在诗人笔下，春，不是停滞的，也不是笼统地指正、二、三月，而是指农历二月中旬。这时，春天已过去一半，故曰“春半”。这个半字，虽本身不是动词，但诗人却赋予它以动作性，它显示出大好的仲春季节的来临。此外，在诗人笔下，柔桑处处，生机勃勃，但诗人在描绘它的长势时，不用满字，而用“过”字。这个“过”字，既写了柔桑的生长过程之快，又写了柔桑长势之茂盛及其涵盖面之大。此外，诗人笔下之柳，不是呈一种动势，而是呈多种动势。它不仅下垂，而且随风摇动，仿佛少女娉娉的腰肢一样，左右摆动。此外，作者所写的雨，不是大雨，而是点点细雨。“点点”，还呈现出落雨的动势。雨落水塘，溅起圆圆的水花，“回”字，与前面的“垂”字对照，“点点”与前面的“娉娉”对照，更加强了风景的动态美。如果说，前面两联是写风景动态美的话，那么，后面两联就是写风情动态美了。放牛娃唱着动听的歌，给人以听觉上的美感；从外边可以窥及篱内村女绚丽的衣裙，给人以视觉上的美感；征衫半湿，且解且歇，村人好客，馈以鸡黍，给人以味觉上、触觉上的美感。诗人就是如此地善于捕捉刹那间的人物的动态去表现农村的人情美。

　　《村行》这首小诗，具有轻柔秀美的特点。它与《商山麻涧》等诗，有异曲同工之妙。在《商山麻涧》中，所写的云光岚彩，柔柔垂柳，滴滴塘雨，秀眉牧童，茜裙女儿，均富于柔和的特质。此外，诗人写竹，则“历历羽林影，疏疏烟露姿”（《栽竹》）；写梅，则“轻盈照溪水，掩敛下瑶台”（《梅》）；写鵁鶄，则“静眠依翠竹，暖戏折高荷”（《鵁鶄》）；写鹭鸶，则“惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风”（《鹭鸶》）。这些诗句，与《村行》虽各有特色，但都具有轻倩秀艳之美。

已从招提游，更宿招提境。阴壑生虚籁，月林散清影。（虚籁 一作：灵籁）天阙象纬逼，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。

译文

注释

已从招提游，更宿招提境。
招提：梵语，译义为四方，后省作拓提，误为招提。四方之僧为招提僧，四方之僧的住处为招提房。此诗乃以招提名寺僧。

阴壑(hè)生虚籁(lài)，月林散清影。（虚籁 一作：灵籁）
阴壑：幽暗的山谷。虚籁：指风声。清影：清朗的光影，指月光。

天阙(què)象纬逼，云卧衣裳冷。
天阙：一作”天窥“，本为星名，此指龙门。象纬：指的是星象经纬，即日月五星，这里当指夜空中的星辰。云卧：龙门山高入云，夜宿奉先寺，如卧云中。

欲觉闻晨钟，令人发深省。
觉：睡觉。深省：醒悟，慨叹。

参考资料：

译文注释

已从招提游，更宿招提境。
已经有幸在寺僧的引导下游览了奉先寺，晚上又住在了这寺中。
招提：梵语，译义为四方，后省作拓提，误为招提。四方之僧为招提僧，四方之僧的住处为招提房。此诗乃以招提名寺僧。

阴壑(hè)生虚籁(lài)，月林散清影。（虚籁 一作：灵籁）
只听得阴暗的山谷里响起了阵阵风声， 透过树枝看到那月光闪烁着清朗的光影。
阴壑：幽暗的山谷。虚籁：指风声。清影：清朗的光影，指月光。

天阙(què)象纬逼，云卧衣裳冷。
那高耸的龙门山好象靠近了天上的星辰， 夜宿奉先寺，如卧云中，只觉得寒气透衣。
天阙：一作”天窥“，本为星名，此指龙门。象纬：指的是星象经纬，即日月五星，这里当指夜空中的星辰。云卧：龙门山高入云，夜宿奉先寺，如卧云中。

欲觉闻晨钟，令人发深省。
将要醒来之时，听到佛寺晨钟敲响， 那钟声扣人心弦，令人生发深刻地警悟。
觉：睡觉。深省：醒悟，慨叹。

参考资料：

赏析

　　“已从招提游，更宿招提境。”四方之僧为招提僧，四方之僧的住处为招提房。诗人在僧人的陪伴下游赏，晚上就在寺中借宿。诗的题目虽说是游寺，实际上把游赏的过程一笔带过，重点描写夜宿时的所见、所闻、所感。接下来六句都承接一个“宿”字写景抒怀。

　　“阴壑生虚籁，月林散清影。天阙象纬逼，云卧衣裳冷。”这四句写夜宿的景色。幽暗的山谷中生出阵阵冷风，月光下的林木被风吹得疏影摇动。诗人用一个“散”字描绘林木的动态，可以说是穷形尽相，妙不可言。诗人抬头看，数量繁多的星辰高挂在晴朗明澈的夜空中，仿佛迎面而来。一个“逼”字，也是极富表现力的字眼，生动地展现了星辰直欲向人逼近的那种压迫感。诗人夜卧，身上衣服单薄，蚀骨侵肌的清冷，令人不胜其寒，由此塑造了一个虚白高寒的环境。人在这样的环境里，尘俗之念必然为之一洗，悉数忘却世间的纷扰与喧嚣，心灵从而得到净化。

　　“欲觉闻晨钟，令人发深省”两句，含蓄而富有深意。诗人在快要睡醒时突然听到清晨的钟声，内心为之一惊，产生深刻的警悟，意有所得，直如禅家顿悟。

　　这首诗是杜甫的早期作品，描绘了夜宿奉先寺的所见所闻，表现了诗人青年时期的敏锐感受能力和对佛教的初步认识。

久嗟三峡客，再与暮春期。百舌欲无语，繁花能几时。谷虚云气薄，波乱日华迟。战伐何由定，哀伤不在兹。此邦千树橘，不见比封君。养拙干戈际，全生麋鹿群。畏人江北草，旅食瀼西云。万里巴渝曲，三年实饱闻。彩云阴复白，锦树晓来青。身世双蓬鬓，乾坤一草亭。哀歌时自短，醉舞为谁醒。细雨荷锄立，江猿吟翠屏。壮年学书剑，他日委泥沙。事主非无禄，浮生即..

译文

注释

译文注释

赏析