译文
注释
北斗挂城边，南山倚殿前。
蓬莱三殿：唐人皇宫里的大明宫内有紫宸、蓬莱、合元三殿，统称蓬莱三殿。侍宴：陪侍皇帝宴乐。宴，酒席，以酒食款待宾客的宴会。奉敕（chì）：奉皇帝之命。敕，帝王诏令。终南山：也称秦岭，是中国南方和北方、长江和黄河的分界，位于陜西长安城南。主峰太白山，积雪六月天，为长安八景之一，山高约3767公尺，是中国内地的第一高山。唐时吕洞宾曾修道于终南山，为传说中的八仙之一。北斗：七颗星在北天排列，状似舀酒的斗，又称北斗七星。今属大熊星座一部分。南山：指终南山。《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞（亏损、毁坏）不崩。”后世用以象征长寿。
云标金阙(què)迥(jiǒng)，树杪(miǎo)玉堂悬。
云标：云端。标，本为树梢，此指云层表面。金阙：天子居住的宫殿。阙，宫门前供瞭望的塔楼。迥：远。杪：树梢；树枝末端。玉堂：此为宫殿的美称，指终南山上精美的建筑。悬：挂、系。
半岭通佳气，中峰绕瑞烟。
佳气：指吉祥的气象。瑞烟：祥瑞的云气。瑞，吉祥的。
小臣持献寿，长此戴尧天。
小臣：诗人对自己的谦称。持献寿：指以终南山向皇帝祝寿。用《诗经·小雅·天保》中“如南山之寿”句意。戴尧天：头顶尧帝之天，比喻生活在圣王统治之下。《论语·泰伯》：“唯天为大，唯尧则之。”尧，黄帝传帝位给尧，国号唐。
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译文注释
北斗挂城边，南山倚殿前。
北斗星挂在长安城边，终南山好像依靠在蓬莱三殿前。
蓬莱三殿：唐人皇宫里的大明宫内有紫宸、蓬莱、合元三殿，统称蓬莱三殿。侍宴：陪侍皇帝宴乐。宴，酒席，以酒食款待宾客的宴会。奉敕（chì）：奉皇帝之命。敕，帝王诏令。终南山：也称秦岭，是中国南方和北方、长江和黄河的分界，位于陜西长安城南。主峰太白山，积雪六月天，为长安八景之一，山高约3767公尺，是中国内地的第一高山。唐时吕洞宾曾修道于终南山，为传说中的八仙之一。北斗：七颗星在北天排列，状似舀酒的斗，又称北斗七星。今属大熊星座一部分。南山：指终南山。《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞（亏损、毁坏）不崩。”后世用以象征长寿。
云标金阙(què)迥(jiǒng)，树杪(miǎo)玉堂悬。
山上华丽的宫殿耸入云端，精美的楼阁在树梢上高悬。
云标：云端。标，本为树梢，此指云层表面。金阙：天子居住的宫殿。阙，宫门前供瞭望的塔楼。迥：远。杪：树梢；树枝末端。玉堂：此为宫殿的美称，指终南山上精美的建筑。悬：挂、系。
半岭通佳气，中峰绕瑞烟。
半山腰漂浮着清新的瑞气，山峰中环绕着祥瑞的云烟。
佳气：指吉祥的气象。瑞烟：祥瑞的云气。瑞，吉祥的。
小臣持献寿，长此戴尧天。
小臣我持酒向皇帝祝寿，愿永远生活在太平盛世中间。
小臣：诗人对自己的谦称。持献寿：指以终南山向皇帝祝寿。用《诗经·小雅·天保》中“如南山之寿”句意。戴尧天：头顶尧帝之天，比喻生活在圣王统治之下。《论语·泰伯》：“唯天为大，唯尧则之。”尧，黄帝传帝位给尧，国号唐。
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赏析
此诗一开始就气度不凡。首联以北斗星高挂宫城边，巍峨的终南山都倚立在蓬莱三殿之前来映衬皇宫的宏伟高峻。这是借北斗、南山来歌颂长安城的壮观。“北斗挂城”还有一层隐意。据《三辅黄图》卷一记载，汉高祖修长安城，“城南为南斗形，城北为北斗形”。隋唐长安城虽然对秦汉都城的设计作了较大的突破和创新，但是使宫城、皇城和郭城三重相依，由北向南同用一道北城垣这一点并没有变。这样就突出了皇帝所居之处，宫城象征北极星周围的紫薇垣，皇城则象征着地平线上以北极星为圆心的天象，而郭城则象征着周天之内。这种以群星环拱北极星的设计思想，是皇权和专制思想在建筑学上的形象反映。所以，作者说“北斗挂城边”不仅是一个夸张性的描写，而且也是对长安城形制的一个象征性说明。
中间两联接着说，皇宫高耸，穿破云层，整个终南山中都缭绕着祥云瑞烟。颔联正面写终南山的宫观殿宇高入云表的壮观。颈联以终南山瑞云缭绕，和朝廷的兴旺之气相通，进一步以终南山景物来加以歌颂。
尾联直接颂扬皇帝寿比南山，治国有如尧舜。有了前面的描写，最后的称颂赞美就水到渠成。这一联连用两个典故，但从文意上看都很贴切，没有生硬拉扯的感觉。
诗人以北斗、南山、金阙、玉堂写宫殿的高峻雄伟、金玉满堂，以终南山的瑞气、祥云，如在仙境，形容皇宫有如天上宫阙，最后祝圣上寿比南山，愿永受圣王统治。诗人的这种赞颂，在战乱频仍、祸患不绝、人命危浅的古代社会实际上是一种很善良的愿望。而作者所生活的唐代前期，国力强大，声威远播，经济发展，在一定程度上也体现了封建社会的盛世理想。但是，这种颂歌自古迄今几被所有的文人唱过，已成为陈套陋习，近于套话、门面话，凝定为一个迄今仍被沿用的歌颂模式，并没有什么新奇之处。杜审言写出这样虽富丽堂皇而无真挚个性的作品，实是功力和才情的一种浪费。
译文
浮云终日行，游子久不至。
天上浮云终日飞来飘去，远游的故人为何久久不至。
三夜频梦君，情亲见君意。
夜晚我总是频频梦到你，可知你对我的深情厚谊。
告归常局促，苦道来不易。
分别时你总是神色匆匆，还总说相见多不容易。
江湖多风波，舟楫恐失坠。
江湖上航行多险风恶浪，担心你的船被掀翻沉没。
出门搔白首，若负平生志。
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
冠盖满京华，斯人独憔悴。
京都的官僚们冠盖相续，才华盖世的你却容颜憔悴。
孰云网恢恢，将老身反累。
谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。
千秋万岁名，寂寞身后事。
即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。
参考资料：
注释
浮云¹终日行，游子²久不至。
¹浮云：喻游子飘游不定。²游子：此指李白。
三夜频梦君，情亲见君意。
告归¹常局促²，苦道来不易。
¹告归：辞别。²局促：不安、不舍的样子。
江湖多风波，舟楫(jí)恐失坠。
出门搔(sāo)白首¹，若负平生志。
¹搔首：大概是李白不如意时的习惯举动。
冠盖¹满京华，斯人²独憔悴。
¹冠盖：指代达官。冠：官帽。²盖：车上的篷盖。²斯人：此人，指李白。
孰云¹网恢恢²，将老身反累。
¹孰云：谁说。²网恢恢：《老子》有“天网恢恢，疏而不漏”的话。此处指法网恢恢。
千秋万岁名，寂寞身后事。
参考资料：
译文注释
浮云¹终日行，游子²久不至。
天上浮云终日飞来飘去，远游的故人为何久久不至。
¹浮云：喻游子飘游不定。²游子：此指李白。
三夜频梦君，情亲见君意。
夜晚我总是频频梦到你，可知你对我的深情厚谊。
告归¹常局促²，苦道来不易。
分别时你总是神色匆匆，还总说相见多不容易。
¹告归：辞别。²局促：不安、不舍的样子。
江湖多风波，舟楫(jí)恐失坠。
江湖上航行多险风恶浪，担心你的船被掀翻沉没。
出门搔(sāo)白首¹，若负平生志。
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
¹搔首：大概是李白不如意时的习惯举动。
冠盖¹满京华，斯人²独憔悴。
京都的官僚们冠盖相续，才华盖世的你却容颜憔悴。
¹冠盖：指代达官。冠：官帽。²盖：车上的篷盖。²斯人：此人，指李白。
孰云¹网恢恢²，将老身反累。
谁能说天理公道无欺人，迟暮之年却无辜受牵累。
¹孰云：谁说。²网恢恢：《老子》有“天网恢恢，疏而不漏”的话。此处指法网恢恢。
千秋万岁名，寂寞身后事。
即使有流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。
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赏析
白居易的讽喻诗，善于运用变化万端的比兴手法，塑造各种真实的受迫害者的艺术形象，揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象，因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇，《李都尉古剑》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的，通篇只借用一把李都尉古剑作为描写对象，但每一个字都是作者自身的写照，意思极为明确，虽然着墨不多，而出语却纡徐委婉，具有无穷转折之妙，耐人寻思。
从结构上看，这首诗可分三个层次。从开始至“ 秋水澄不流”八句主要是表现古剑外表的不同凡俗。首句写“古剑寒黯黯，铸来几千秋”，是用“寒黯黯”三字描绘古剑寒光闪闪，灼烁不定的形态，刻画剑的不凡，不从剑的锋利入手，而仅表现其剑光闪。
烁不定，正是该诗的高明之处，未睹剑先见其寒光凛凛，足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字，古而且利，则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑，诗人进一步写道：“白光纳日月，紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载，越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神，采金铸之，以成八剑。其一名为掩日，用其指日，日光尽暗。其三曰转魄，指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故，极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡，为了印证自己的看法，下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中，秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》：“太阿剑，视之如秋水。”用秋水形容剑光，由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯，可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后，又以“湛然秋水”形容，更进一步表现古剑的威光四射，非同一般。因此客人有观之者，即使很喜欢它，也不得不自叹是凡夫俗子，不敢奢望得到它，还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。
接下来则是描写古剑的卓越品质。它不仅剑光闪烁，锋利无比，具有华美的外表，而且品质端正，也非平常刀剑可比。“至宝有本性，精刚无与俦”说明它的纯度和硬度都是无与伦比的。这并非夸张，因为它“可使寸寸折，不能绕指柔”，宝剑乃百炼成钢，其刚强之性，不能使它变成软弱，犹如士之可杀而不可辱，极力表现其质地坚硬。西晋诗人刘琨《重赠卢谌》诗：“何意百炼钢，化为绕指柔。”这里是反用其意，表现出古剑刚硬，不能化柔，不屈从外力的品质。但是，一旦有用武之地，它也会毫不犹豫地上前拼杀。正所谓“愿快直士心，将斩佞臣头”，它愿意刚直之士高兴，去斩断奸臣的头颅。它愿意充当杀伐谄佞的先锋，为国为民除掉奸邪。这几句诗乃以咏物而喻志，表现了诗人当时的刚直之性、浩然之气及欲为朝廷荡涤污秽、铲除奸邪的抱负，铿锵有力，正气凛然。“不愿报小怨，夜半刺私仇”，至于区区个人恩怨就不是宝剑所乐于效命的了，它不屑于做那些需要半夜行动，见不得人的丑事。这一段从宝剑的精纯无比和愿斩佞臣两方面揭示出宝剑的内在品质，它比漂亮的外表，凛凛的寒光更重要，更能展现出古剑之所以为至宝的本质所在。
最后两句点明此诗的主旨，也是白居易“卒章显其志”方法成功的运用。“劝君慎所用，无作神兵羞”的意思是说：这样锋利的兵器，应该使用在最恰当的地方，不要玷辱了我“神兵”的光辉称号。
这也就是告诫包括自己在内的谏官们，应该不怕得罪权贵，去弹奏国家大事；而不应该只议论一些无关重要的小事，来敷衍塞责。
此诗是通过表现一把宝剑的不同凡俗及其优秀品质，借以塑造一个刚正不阿、以国家大局为重，不计个人恩怨的重臣和谏官的形象。此时诗人身为左拾遗，自然也有表明自己作为谏官的正直态度之意。然而，诗的主旨并没有明白直接地说出来，而是紧紧扣住宝剑的特征来表现，全诗没有一句话不是围绕着这把古剑写的，每一句都从不同的角度刻画古剑的超凡和刚直不阿。咏剑与赞人，自然融合为一。司马迁《史记·屈原贾生列传》称赞屈原说：“其志洁，故其称物也芳。”反之，人们也形成这样一种心理，即因其称物芳，故其志洁。
比喻新颖，精用典故，妥帖自然，不着痕迹，也是这首诗的鲜明特点。诸如“白光纳日月，紫气排斗牛”、“可使寸寸折，不能绕指柔”、“愿快直士心，将斩佞臣头”都有化用前人诗语之处。这些典故，加强了诗的形象性，使诗句内涵更深刻、丰富。