高馆临澄陂，旷然荡心目。淡荡动云天，玲珑映墟曲。

鹊巢结空林，雉雊响幽谷。应接无闲暇，徘徊以踯躅。

纡组上春堤，侧弁倚乔木。弦望忽已晦，后期洲应绿。

译文

注释

译文注释

赏析

忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼。黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。海内贤豪青云客，就中与君心莫逆。回山转海不作难，倾情倒意无所惜。我向淮南攀桂枝，君留洛北愁梦思。不忍别，还相随。相随迢迢访仙城，三十六曲水回萦。一溪初入千花明，万壑度尽松风声。银鞍金络到平地，汉东太守来相迎。紫阳之真人，邀我吹玉笙。餐霞楼上动仙乐，嘈然宛似鸾凤鸣..

译文

注释

忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼。

黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。

海内贤豪青云客，就中与君心莫逆。

回山转海不作难，倾情倒意无所惜。

我向淮南攀桂枝，君留洛北愁梦思。

不忍别，还相随。

相随迢迢访仙城，三十六曲水回萦。

一溪初入千花明，万壑度尽松风声。

银鞍金络到平地，汉东太守来相迎。

紫阳之真人，邀我吹玉笙。

餐霞楼上动仙乐，嘈然宛似鸾凤鸣。

袖长管催欲轻举，汉东太守醉起舞。

手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。

当筵意气凌九霄，星离雨散不终朝，分飞楚关山水遥。

余既还山寻故巢，君亦归家渡渭桥。

君家严君勇貔虎，作尹并州遏戎虏。
君家严君：指元参军的父亲。貔（pi）虎：猛兽。这句喻元参军的父亲是勇猛的将军。“作尹”句：并州：泛指今山西太原一带，开元十一年已改为府。尹：官名。《新唐书·百官志》：（开元）十一年，太原府亦置尹及少尹，以尹为留守，少尹为副留守，既是地方长官，同时兼管军事。遏：阻止。戎虏：强敌。

五月相呼渡太行，摧轮不道羊肠苦。
“五月”二句：这年五月李白与元参军翻越太行山到太原游玩。摧轮：曹操《苦寒行》：“北上太行山，艰哉何巍巍，羊肠坂诘屈，车轮为之摧。”摧轮：折断车轮，喻太行山路弯曲狭窄难行。

行来北凉岁月深，感君贵义轻黄金。
北凉：似误，应作北京，唐代称太原为北京。

琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。
“琼杯”句：喻酒菜和食具的精美。案：有足的托盘。

时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。
“时时”句：晋祠在唐太原城之西南，故云出向城西曲。

浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。
龙鳞：形容波纹的细碎。莎（suō）：河边水草。

兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何！

红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。
宜：适应。在斜日的映照下，容貌更加美丽。“百尺”句：写：画，这里作映照。翠娥：美女，这句说美人的影子照在水中。

翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。
蝉娟：美好的样子。初月辉：形容脸容象新月一般皎洁。更唱：轮流唱。

清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。

此时行乐难再遇，西游因献《长杨赋》。

北阙青云不可期，东山白首还归去。

渭桥南头一遇君，酂台之北又离群。

问余别恨今多少，落花春暮争纷纷。

言亦不可尽，情亦不可及。

呼儿长跪缄此辞，寄君千里遥相忆。

参考资料：

译文注释

忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼。
回忆昔日洛阳酒商呈糟丘，为我在天津桥南头造酒楼。

黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。
花黄金白璧买来宴饮与欢歌笑语时光，一次酣醉使我数月轻蔑王侯将相。

海内贤豪青云客，就中与君心莫逆。
天下多少贤士豪杰与立德立言高尚之人，我只与您是心心相印成莫逆之交。

回山转海不作难，倾情倒意无所惜。
这种友情在山回海转前也不会为难或改变，为此献出全部心血倾泻全部情感也在所不惜。

我向淮南攀桂枝，君留洛北愁梦思。
我到淮南去隐居待仕，您留在洛阳愁苦生梦相思不已。

不忍别，还相随。
您我不忍相别，依旧相随而行。

相随迢迢访仙城，三十六曲水回萦。
相随而行迢迢万里，访问随州仙城山，那儿有三十六案溪流回环萦绕。

一溪初入千花明，万壑度尽松风声。
走向每一案溪流都见干万朵鲜花盛开，干条万条山望都松树耸立轻风吹拂。

银鞍金络到平地，汉东太守来相迎。
登银鞍挽金络来到平川大地，汉东太守亲来相迎。

紫阳之真人，邀我吹玉笙。
紫阳真人，邀您我吹笙作乐。

餐霞楼上动仙乐，嘈然宛似鸾凤鸣。
餐霞楼上仙乐鸣响，嘈然宛转如同凤凰啼鸣。

袖长管催欲轻举，汉东太守醉起舞。
长袖善舞管乐吹奏催人轻举起舞，汉东太守乘醉手舞足蹈跳起来。

手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。
他手持锦袍披及到我身上，我酒醉枕在他的大腿上酣眠。

当筵意气凌九霄，星离雨散不终朝，分飞楚关山水遥。
意气风发上凌九霄，整天饮酒之后便又如星离似的两地分别了。您我相隔关山分手山遥水远。

余既还山寻故巢，君亦归家渡渭桥。
我回到故山寻找旧日家园，您也归家渡过了渭桥。

君家严君勇貔虎，作尹并州遏戎虏。
您家父辈勇武如狼如虎，任并州长史遏制戎虏的进犯。
君家严君：指元参军的父亲。貔（pi）虎：猛兽。这句喻元参军的父亲是勇猛的将军。“作尹”句：并州：泛指今山西太原一带，开元十一年已改为府。尹：官名。《新唐书·百官志》：（开元）十一年，太原府亦置尹及少尹，以尹为留守，少尹为副留守，既是地方长官，同时兼管军事。遏：阻止。戎虏：强敌。

五月相呼渡太行，摧轮不道羊肠苦。
您我五月间相约穿越太行山，羊肠小道上车花催人困乏却不言苦。
“五月”二句：这年五月李白与元参军翻越太行山到太原游玩。摧轮：曹操《苦寒行》：“北上太行山，艰哉何巍巍，羊肠坂诘屈，车轮为之摧。”摧轮：折断车轮，喻太行山路弯曲狭窄难行。

行来北凉岁月深，感君贵义轻黄金。
来到北都太原之地岁月久长，为您的贵信义轻黄金深受感动。
北凉：似误，应作北京，唐代称太原为北京。

琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。
豪华之筵青玉盘上盛放琼杯美食，使我既醉且饱暂无归心。
“琼杯”句：喻酒菜和食具的精美。案：有足的托盘。

时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。
时常出游来到城西弯曲之路，晋祠之旁流水长淌如同穆玉。
“时时”句：晋祠在唐太原城之西南，故云出向城西曲。

浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。
乘用划水鸣响箫鼓，微波荡漾如龙鳞闪闪万草碧绿。
龙鳞：形容波纹的细碎。莎（suō）：河边水草。

兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何！
情兴一来携歌伎带舞女来到此处，那纷纷扬扬的杨花如似雪花飘洒。

红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。
傍晚日斜之时红妆歌舞女个个欲醉，来到水边那百尺清潭映出她们效好的容颜。
宜：适应。在斜日的映照下，容貌更加美丽。“百尺”句：写：画，这里作映照。翠娥：美女，这句说美人的影子照在水中。

翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。
初月升起辉映翠娥与婵娟，美人们换唱新曲罗衣舞动。
蝉娟：美好的样子。初月辉：形容脸容象新月一般皎洁。更唱：轮流唱。

清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。
清风徐来欢歌飞上空中，歌声嘹亮宛转绕云而飞。

此时行乐难再遇，西游因献《长杨赋》。
如此时光的世间行乐难以再遇，我又西游向朝廷献上《长杨赋》。

北阙青云不可期，东山白首还归去。
朝堂中青云直上难以期望，于是辞归回还东山。

渭桥南头一遇君，酂台之北又离群。
渭南侨头又与您相遇一面，即刻在酂台之北又相离分手。

问余别恨今多少，落花春暮争纷纷。
您问我离愁别恨今有多少，请看那暮春时节落花纷纷最为相似。

言亦不可尽，情亦不可及。
说也说不尽满怀心绪难以表述。

呼儿长跪缄此辞，寄君千里遥相忆。
呼儿伏跪封上信函结束此书，寄给您千里之外的遥遥相思与祝福。

参考资料：

赏析

　　此诗详细叙述了诗人与好友元参军的交往。乍看来，此诗不过写作者青年时代裘马轻狂的生活，至涉及纵酒挟妓、与道士交游等内容，似乎并无多少积极的思想意义。其实不然。须知它是写于作者“曳裾王门不称情”政治遭遇失意，对于社会现实与世态人情均有深入的体验之后。因此，“忆旧游”便不仅有怀旧而且有非今的意味。诗人笔下那恣意行乐的生活，是作为“使我不得开心颜”的污浊官场生活的对立面来写的；其笔下那脱略形迹的人物，又是作为上层社会虚伪与势利的对立面来写的，自有言外之意在。

　　诗篇的组织，以与元演的离合为经纬，共分四段。前三段依次给读者展现出许多美好的情事。

　　第一段从“忆昔洛阳董糟丘”到“君留洛北愁梦思”，追忆诗人在洛阳时的放诞生活及与元演的第一番聚散。这里最引人注目的是诗人鲜明的自我形象。从洛阳一酒家（“董糟丘”）说起，这个引子就是李白个性特征的表现。“为余天津桥（在洛阳西南之洛水上）南造酒楼”，是一个何等主观的夸张！在自称“酒中仙”的诗人面前，简直就没有一个配称能饮酒的人。少年李白生活豪纵，充满进取精神，饮酒是追求一种精神上的解放：“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。”“一醉”而至于“累月”，又是一个令人惊讶、令人叫绝的夸张，在这样的人面前真正是“万户侯何足道哉！”至于他的交游，尽是“海内贤豪青云客”，而其中最称“莫逆”之交的又是谁呢？以下自然带出元参军。随即只用简短两句形容其交谊：彼此“倾情倒意”到可以为对方牺牲一切（“无所惜”）的地步，以至“回山转海”也算不得什么（“不为难”）了。既叙得峻洁，又深蕴真情笃意。刚开这样一个头，以下就说分手了，那时李白旋赴淮南（“攀桂枝”指隐居访道事，语出淮南小山《招隐士》，而元“留洛北”。不过这开头已给读者留下深刻的印象。

　　一、二段之间有两个过渡句。“不忍别”承上“君留洛北愁梦思”，写二人分手的依依不舍：“还相随”又引起下文第二番相会。有此二句上下衔接极为自然。

　　第二段从“相随迢迢访仙城”到“君亦归家渡渭桥”，追忆偕元演同游汉东郡即随州（州治在今湖北随县），与汉东太守及道士胡紫阳游乐情事。先写二人访仙城山，泛舟赏景，后换马陆行来到汉东。“相随”六句写风光，写行程，简洁入妙，路“迢迢”、“水回萦”、“初入”、“度尽”，使人应接不暇。然后，与远道出迎的汉东太守见面了。汉东太守的形象在此段中最生动可爱，他没有半点专城而居的官架子。他与紫阳真人固然是老朋友，对李白也是倾盖如故。这几位忘形之交在随州苦竹院──“餐霞楼”饮酒作乐，道士与诗人一同伴奏，汉东太守则起舞弄影。没有尊卑，毫无拘束，本来就洒脱的诗人举措更随便了，不但喝得烂醉，甚而忘形到“我醉横眠枕其股”了。然而太守对此则不以为忤，还脱下锦袍给他盖上。这一幕“解衣衣我”的场面写来感人肺腑。此段环境氛围描写亦妙，与道院相称。“餐霞”的楼名，如“凤鸣”的仙乐，都造成一种飘飘然非人世间的感觉。欢会如此高兴（“当筵意气凌九霄”），而分手又显得多么容易啊（“星离雨散不终朝”）。诗人与元演又作劳燕分飞，“余既还山寻故巢，君亦归家渡渭桥”，真是天下没有不散的筵席。

　　至此，诗情出现一个跳跃，直接进入第三段从“君家严君勇貔虎”到“歌曲自绕行云飞”，追忆诗人在并州受元演及其父亲热情款待的情况。从“五月相呼”句看，诗人是应元演的盛意邀请，离开安陆，同经太行山到太原府（并州）去的。曹操诗云：“北上太行山，艰哉何巍巍！羊肠坂诘屈，车轮为之摧。”（《苦寒行》）然而诗人兴致很高，时令也很好，所以“摧轮不道羊肠苦”。这一段写人，以元参军为主。先从其“严君”（父亲）写起，不仅引进一个陪衬人物，同时也在于显示元演将家子的身份。李白在元演那里真是惬意爽心极了：“行来北京（太原）岁月深，感君贵义轻黄金。琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。”他们还时常光顾城西的名胜古迹晋祠。晋水从这儿发源，风光极美。浮舟弄水，击鼓吹箫，真是快乐。以下六句专写欣赏女伎的歌舞，“其若杨花似雪何”一句大有“行乐须及春”（《月下独酌》）之慨。玩乐直到傍晚，他们还不想归去。“斜日”的红光与歌女们的红妆醉颜相乱，特别迷人；美人的倩影倒映清清的潭水中，风光绮丽。这时新月初上，美人的面容象月色般皎洁，她们轮番歌唱、起舞；歌声悠扬，随风远去，追逐行云。这里，“黄金白璧买歌笑”已化为生动鲜明的图景，可谓尽态极妍了。

　　第四段从“此时行乐难再遇”到篇末。一句收束前文，然后写到长安失意时与元又一度相逢。与前三段都不同，这里没有情事的追忆，只用“渭桥南头一遇君，酂台（在谯郡）之北又离群”一笔带过，是说关中一面，元即赴谯郡，似乎是握手已违。大约那时诗人身不自由，心亦不自在吧！关于诗人在长安的境遇，也只有含蓄的两句话：“北阙青云不可期，东山白首还归去。”然而它包含多少人事感慨啊。一向旷达的诗人，竟也发出了“问余别恨今多少”的感喟，而暮春落花景象更增添了这种别恨。这种心境是“言亦不可尽，情亦不可及”，诗人只有通过怀旧（“遥相忆”）的方式来排遣了。当其“呼儿长跪缄此辞”拟以寄远时，心头该是怎样一种滋味！

　　此诗提到“北阙青云不可期”，是含着牢骚的。但它在写法上与《行路难》、《答王十二寒夜独酌有怀》、《赠从弟南平太守之遥》等等直抒旨意、嘻笑怒骂的长篇不同。它对现实的愤懑几乎没有正面的叙写，而对往日旧梦重温却写得恣肆快畅、笔酣墨饱。通过对故人往事的理想化、浪漫化，突出了现实的缺恨。因此它既有李白歌行通常所有的纵横奔放的优点，又兼有深沉含蓄的特点。这是此诗艺术上的优长之一。

　　在结构上，此诗与李白七古通常那种“纵逸”的、无法而法的作风不同，而是按实有的经历如实写出，娓娓道来，层次分明，结构严谨，写法却又极富变化，颇多淋漓兴会之笔。通篇以七言句为主，间出三、五、九字句，且偶尔出现奇数句（如“当筵意气”以下三句成一意群），于整饬中见参差，终能“神气自畅”。这是此诗艺术上另一个优长。

可怜阶下梅，飘荡逐风回。度帘拂罗幌，萦窗落梳台。乍随纤手去，还因插鬓来。客心屡看此，愁眉敛讵开。

译文

注释

译文注释

赏析

明到衡山与洞庭，若为秋月听猿声。愁看北渚三湘远，恶说南风五两轻。青草瘴时过夏口，白头浪里出湓城。长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。

译文

注释

译文注释

赏析

虞风载帝狩，夏谚颂王游。春方动宸驾，望幸倾五州。山只跸峤路，水若警沧流。神御出瑶轸，天仪降藻舟。万轴胤行卫，千翼泛飞浮。凋云丽璇盖，祥飙被彩斿。江南进荆艳，河激献赵讴。金练照海浦，笳鼓震溟洲。藐眄觏青崖，衍漾观绿畴。民灵骞都野，鳞翰耸渊丘。德礼既普洽，川岳遍怀柔。

译文

注释

译文注释

赏析

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。千秋功罪，谁人曾与评说？而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。

译文

注释

横空出世，莽(mǎng)昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖(biē)。千秋功罪，谁人曾与评说？
横空出世：横空，横在空中；出世，超出人世。形容山的高大和险峻。莽：莽莽，状高大。昆仑：即昆仑山，又称昆仑虚、昆仑丘或玉山。阅尽人间春色：阅尽，看足、看尽、看遍。人间春色，不止指大地春光，而且指人世衰盛。飞起玉龙三百万：玉龙，白色的龙；三百万是形容其多。搅得：闹得、搞得。今语的“搞”，早期白话作品中都作“搅”。周天寒彻：满天冷透。消溶：积雪消融、融化。江河横溢：长江黄河都发源于昆仑山脉，所以昆仑山积雪消融，江河水量大增，都会泛滥起来。横溢：就是横流，即泛滥。人或为鱼鳖：江河横滥，洪水成灾，人也许为鱼鳖所食。千秋：千年。功罪：昆仑山给长江黄河输送的水源给人民带来了许多好处，孕育了中华民族的文化，这是功；造成洪水泛滥，因而给人民带来灾祸，这是罪。在这里，罪是实写，功是虚写。谁人：何人。曾与：曾给、曾为。

而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗(wèi)欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。
安得：怎得、哪得。倚天，形容宝剑极长和带剑的人极高大。遗：赠与。还东国：首次发表时原作“留中国”，一九六三年版《毛主席诗词》改为“还东国”。环球：一作寰球，整个地球。

参考资料：

译文注释

横空出世，莽(mǎng)昆仑，阅尽人间春色。飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖(biē)。千秋功罪，谁人曾与评说？
破空而出了，高大险峻的昆仑山，你已看遍人世衰盛。终年积雪，山脉蜿蜒不绝，好像无数的白龙正在空中飞舞，搅得天地一片冰寒。夏天冰雪消融，江河纵横流淌，人也许为鱼鳖所食。你的千年功过是非，究竟何人曾予以评说？
横空出世：横空，横在空中；出世，超出人世。形容山的高大和险峻。莽：莽莽，状高大。昆仑：即昆仑山，又称昆仑虚、昆仑丘或玉山。阅尽人间春色：阅尽，看足、看尽、看遍。人间春色，不止指大地春光，而且指人世衰盛。飞起玉龙三百万：玉龙，白色的龙；三百万是形容其多。搅得：闹得、搞得。今语的“搞”，早期白话作品中都作“搅”。周天寒彻：满天冷透。消溶：积雪消融、融化。江河横溢：长江黄河都发源于昆仑山脉，所以昆仑山积雪消融，江河水量大增，都会泛滥起来。横溢：就是横流，即泛滥。人或为鱼鳖：江河横滥，洪水成灾，人也许为鱼鳖所食。千秋：千年。功罪：昆仑山给长江黄河输送的水源给人民带来了许多好处，孕育了中华民族的文化，这是功；造成洪水泛滥，因而给人民带来灾祸，这是罪。在这里，罪是实写，功是虚写。谁人：何人。曾与：曾给、曾为。

而今我谓昆仑，不要这高，不要这多雪。安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？一截遗(wèi)欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热。
今天我要来说一说昆仑：不要你如此高峻，也不要你这么多的积雪。怎样才能背靠青天抽出宝剑，把你斩为三片呢？一片送给欧洲，一片赠予美洲，一片留给日本。在这和平世界里，整个地球将像这样感受到热烈与凉爽。
安得：怎得、哪得。倚天，形容宝剑极长和带剑的人极高大。遗：赠与。还东国：首次发表时原作“留中国”，一九六三年版《毛主席诗词》改为“还东国”。环球：一作寰球，整个地球。

参考资料：

赏析

　　“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。”欣赏者只有让自己同作者一样，遗世独立，雄踞天外，用吞吐日月的胸襟、睥睨宇宙的视野去拥抱和审视，才能“艺术地掌握”这座大山。空间——它凌空横亘，超绝人寰。时间——它尽览人世春秋炎凉，不知其何时生、何时灭。空间的无比广阔，时间的无比旷远，这就是词作者所感受的并且要让读词人感受的昆仑山。这样一座赫赫在目的大山，如何不使人感到生野、粗犷呢？着一“莽”字，恰可表达这座大山所具有的崇高之美。时空范围的旷远、形体的粗犷与力量，正是构成自然物崇高之美的重要因素。应当说，开篇几句，十分强烈地表现了作者乍见赫赫有名的昆仑山时产生的包含着惊诧、景仰、亢奋与自豪等情愫的审美感受，是对审美对象巨大的时空存在及其自然形式较为直接、单纯的审美反应。这几句极见笔力的描写，比起古人“崧高维岳，骏极于天”（《诗·大雅·崧高》）之类的名句来，有过之而无不及。

　　“飞起玉龙三百万”，出自前人名句“战罢玉龙三百万”。改“战罢”为“飞起”，对于原句而言，是化颓势为勃起，对于状写对象而言，则有如九转金丹，着令莽莽群山，飞升九天作群龙舞。这一神奇想象，本由群山逶迤，雪白如玉生发出来，因而随之而来的“搅得周天寒彻”，与其说是想象，不如说是扣住雪山写实，是以艺术语言揭示昆仑山对自然气候的影响。至此，作者对于昆仑颇有“高山仰止”意味的崇高美感顿然因“周天寒彻”而冷静下来，并且老实不客气地着一“搅”字，显示了情思的转折与变化。

　　“夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。”还是在写昆仑，写昆仑积雪遇夏消溶，写昆仑可使长江黄河暴涨成灾，写昆仑可使人葬身鱼腹。这几句，循着“周天寒彻”而来，情思冷峻，挟着几分寒意，笔触由高山而江河，而人世生活，诉说了昆仑对人类的危害。须知，这是在1935年夏天。作者是肩负着抗日救亡、民族民主革命的沉重的历史使命，转战二万余里之后爬上岷山支脉，才得以眺望昆仑山的尊容的。当他的目光投向人世生活时，他怎么可能将自己的诗情、笔触流连于昆仑山自然形式的赏玩、描摹呢？怎么能不诉说昆仑对他的同胞的危害并且联想起帝国主义对中华民族的蹂躏呢？又怎么能不由此而引发对中华民族苦难的历史、现实及其未来前途的深沉思考呢？

　　“千秋功罪，谁人曾与评说？”这是一位历史巨人发出的深沉的喟叹。天地悠悠，世事悠悠，情也悠悠。这千秋功罪，又当如何评说？这首词最早发表在《诗刊》一九五七年一月号。

　　下半阕，诗人挺身而出，直面昆仑道，今天我要来谈一谈你了，这高度，这大雪都不需太多。“这高”、“这多雪”中的“这”字用得简省好看，显得诗人内心笃定大气，仅两个“不要”就解决了。接着是“安得倚天抽宝剑”一句，令人联想到稼轩的《水龙吟·过南剑双溪楼》中二句“举头西北浮云，倚天万里须长剑。”以及李白《临江王节士歌》中二句：“安得倚天剑，跨海斩长鲸。”甚至还令笔者想到金庸一部武侠小说的名字《倚天屠龙记》。而诗人毛泽东不正是在 1935年10月倚天拔剑斩玉龙吗？

　　最后二行带有预言性质，在未来的和平世界里，全人类将共享一个冷暖适应的气候，这是字面之意，但它的潜在之意是诗人坚信他所捍卫及奉行的理想属大道中正，必将普行于全人类。这理想是世界革命进行到最后胜利，彻底埋葬帝国主义。

　　最后一行的“凉热”二字极富诗意，前者清凉后者热烈，放在一块加以辩证综合就调出一个恰切的温度，另外，这二字的象征意义也极为精蕴，含而不露，辗转达意，却又一语中的，最后应了作者自己所层层推出的主题：反对帝国主义而不是别的。