代美人愁镜二首
红颜老昨日，白发多去年。铅粉坐相误，照来空凄然。
美人赠此盘龙之宝镜，烛我金缕之罗衣。时将红袖拂明月，
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。
稿砧一别若箭弦，去有日，来无年。狂风吹却妾心断，
玉箸并堕菱花前。
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诗友挚情 ●重访江东 李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢父也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢父畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟镜湖，往来剡溪等处，当然也少不了在繁华都市会稽流连忘返。在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治..► 992篇诗文 ► 0条名句
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圬之为技贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓。承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十叁年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手衣食，馀叁十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之以偿之；有馀，则以与道路之废疾饿者焉。
圬：（wū）粉刷墙壁。技：手艺，技能。业之：以此为职业。约：简约，简明扼要。尽：详尽，这里可引申为透辟。京兆长安：京兆，原意是地方大而人口多的地方，指京城及其郊区。京，大；兆，众多。唐时长安属京兆府，故称京兆长安。天宝之乱：天宝，唐玄宗（李隆基）年号。天宝十四年（公元755年），边将安禄山、史思明起兵叛唐，史称“安史之乱”。玄宗曾命荣王（李琬）为元帅，在京师招募士兵十一万讨伐安禄山。官勋：官家授给的勋级。唐制，有功劳者授以没有实职的官号，叫勋官。勋官有十二级。镘（man）：镘子，粉刷墙壁的工具。市：街市。屋食：房租和伙食费。当：相当的价值。视时：根据当时。上下：增加或减少。佣：受雇为人劳动。这里作“工价”讲。
又曰：“粟，稼而生者也；若布与帛。必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也；吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直虽劳无愧，吾心安焉夫力易强而有功也；心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为无傀者取焉。
稼：种植。致：尽。理：治。因唐高宗名治，唐人避讳，用“理”代“治”。化：教化。易能：容易掌握的技能。直：同“值”，价值，这里指报酬。力：指干体力活。心：指脑力劳动。强（qiǎng）：勉力、努力。
“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、叁至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。”或曰：“死而归之官也。”吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄宝而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”
又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。”一身而二任焉，虽圣者石可为也。
愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉；谓其自为也过多，其为人也过少。其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世者之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。
译文注释
圬之为技贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓。承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十叁年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手衣食，馀叁十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之以偿之；有馀，则以与道路之废疾饿者焉。
粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却好像自在满意。听他讲的话，言词简明。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农民。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了十三年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丧失了田地，就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他寄居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。根据当时房租、伙食费的高低，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给主人。有钱剩，就拿去给流落在道路上的残废、贫病、饥饿的人。
圬：（wū）粉刷墙壁。技：手艺，技能。业之：以此为职业。约：简约，简明扼要。尽：详尽，这里可引申为透辟。京兆长安：京兆，原意是地方大而人口多的地方，指京城及其郊区。京，大；兆，众多。唐时长安属京兆府，故称京兆长安。天宝之乱：天宝，唐玄宗（李隆基）年号。天宝十四年（公元755年），边将安禄山、史思明起兵叛唐，史称“安史之乱”。玄宗曾命荣王（李琬）为元帅，在京师招募士兵十一万讨伐安禄山。官勋：官家授给的勋级。唐制，有功劳者授以没有实职的官号，叫勋官。勋官有十二级。镘（man）：镘子，粉刷墙壁的工具。市：街市。屋食：房租和伙食费。当：相当的价值。视时：根据当时。上下：增加或减少。佣：受雇为人劳动。这里作“工价”讲。
又曰：“粟，稼而生者也；若布与帛。必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也；吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直虽劳无愧，吾心安焉夫力易强而有功也；心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为无傀者取焉。
他又说：“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造，最合适的做法是各人尽他的能力，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的能力去做，好像器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。如果光吃饭不做事，一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁是比较容易掌握的技能，可以努力做好，又确实有成效，还能取得应有的报酬，虽然辛苦，却问心无愧，因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以勉强使它获得聪明。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩！
稼：种植。致：尽。理：治。因唐高宗名治，唐人避讳，用“理”代“治”。化：教化。易能：容易掌握的技能。直：同“值”，价值，这里指报酬。力：指干体力活。心：指脑力劳动。强（qiǎng）：勉力、努力。
“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、叁至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。”或曰：“死而归之官也。”吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄宝而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”
“唉！我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：‘唉！他们家主人被判刑杀掉了。’有的说：‘原主人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。’也有的说：‘人死了，财产都充公了。’我从这些情况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是勉强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却勉强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！也许是富贵贫贱都有一定的时运，一来一去，不能经常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵，悲伤贫贱，我难道与一般人不同吗？”
又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。”一身而二任焉，虽圣者石可为也。
他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活。我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！”
愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉；谓其自为也过多，其为人也过少。其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世者之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。
我听了他的话，起初还很疑惑不解，再进一步思考，觉得他这个人大概是个贤人，是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评，觉得他为自己打算得太多，为别人打算太少，这难道是学了杨朱的学说吗？杨朱之学，是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下，而王承福把有家当作劳心费力的事，不肯操点心来养活妻子儿女，难道会肯操劳心智为其他的人吗！但尽管如此，王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵，得到後又害怕失去的人，比那些为了满足生活上的欲望，以致贪婪奸邪无道以致丧命的人，又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。
赏析
文章通过一个有官司勋却弃官司业圬、自食其力的泥瓦匠王承福的口述，提出在封建制度下“各致其能以相生”的主张，和对“独善其身”这种处世态度的评断。本文反映了韩愈的社会主张和人生哲学。他维护封建制度主张“用力者使于人，用心者使人”，这是不足取的。但能人“各致其能以相生”的认识出发，肯定真正无愧的是凭双手劳动自食其力的人，以对照“多行可愧”、“食焉而怠其事”的剥削者，鞭挞不合理的社会现象，是难能可贵的。
文表面上是传记体，实际上是借传记展开议论的杂文。王承福这个体力劳动者的形象，是作者根据士大夫“独善其身”的人生哲学塑造的。前段略述王承福身世；后段略就王承福言论加以评断；中间大部分是借人物的口替自己说话。论说有理有据，波澜起伏。最后以自鉴作结，实际上是规劝世人，意极含蓄。
在士大夫韩愈眼里，抹墙是种低贱而劳苦的手艺。却有人自得其乐，且谈吐不凡。问之，姓王名承福，世代为农。安史之乱从军一十三年，有官勋，却弃而归农。土地已失，抹墙为生三十年。租住市中，以抹墙所得交付房租食费。根据每年食宿贵贱调整工价。若有剩余，尽予路旁残废、饥饿之人。 曰，任有大小，惟其所能。曰，特择其易为而无愧者取焉。又曰，妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。 韩愈视其贤者，所谓“独善其身”也，又说他过多考虑自己，不肯为他人着想，责他认为家庭太过费心而不肯供养妻子儿女。愚不以为然。此人“有余，则以与道路之废疾饿者焉”，岂谓之“不肯拔我一毛而利天下”？而“妻与子”，人皆欲之。此人自知能薄，不足养而“不有”，恰是为人着想。嫁入他门得饱，随我则饿。生于他家则富足，生为我子则穷苦。如此，不若“不有”。 韩愈遇之而警，愚读之亦省。愚力不及圬者，智或有过之。当习而能，学圬者“不敢一日舍镘以嬉”，学圬者“劳无愧，吾心安焉”，学圬者“有余，则以与道路之废疾饿者焉”。 吾能几何？吾当何任？吾家能养否？吾当鉴之，记之，不可忘也。
译文
暮投石壕村，有吏夜捉人。
日暮时投宿石壕村，夜里有差役到村子里抓人。
老翁逾墙走，老妇出门看。(出门看 一作：出看门)
老翁越墙逃走，老妇出门查看。
吏呼一何怒！妇啼一何苦！
官吏大声呼喝是多么凶恶，妇人大声啼哭是多么悲苦。
听妇前致词：三男邺城戍。
我听到老妇上前说：我的三个儿子戍边在邺城。
一男附书至，二男新战死。
其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。
存者且偷生，死者长已矣！
活着的人苟且偷生，死去的人就永远不会回来了！
室中更无人，惟有乳下孙。
家里再也没有别的男人了，只有正在吃奶的小孙子。
有孙母未去，出入无完裙。
因为有孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出都没有一件完整的衣服。
老妪力虽衰，请从吏夜归。
虽然老妇我年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。
急应河阳役，犹得备晨炊。
立刻就去投向河阳的战役，还来得及为部队准备早餐。
夜久语声绝，如闻泣幽咽。
夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。
天明登前途，独与老翁别。
天亮后我继续赶路，只能与老翁一个人告别。
参考资料：
注释
暮¹投²石壕(háo)村³，有吏⁴夜⁵捉人。
¹暮：傍晚。²投：投宿。³石壕村：现名干壕村，在今河南陕县东七十里。⁴吏：官吏，低级官员，这里指抓壮丁的差役。⁵夜：时间名词作状语，在夜里。
老翁逾(yú)¹墙走²，老妇出门看。(出门看 一作：出看门)
¹逾：越过；翻过。²走：跑，这里指逃跑。
吏呼¹一何²怒³！妇啼⁴一何苦⁵！
¹呼：诉说，叫喊。²一何：何其、多么。³怒：恼怒，凶猛，粗暴，这里指凶狠。⁴啼：哭啼。⁵苦：凄苦。
听妇前致词¹：三男邺(yè)城²戍(shù)³。
¹前致词：指老妇走上前去（对差役）说话。前，上前，向前。致，对……说。²邺城：即相州，在今河南安阳。³戍：防守，这里指服役。
一男附书至¹，二男新²战死。
¹附书至：捎信回来。书，书信。至，回来。²新：刚刚。
存¹者且偷生²，死者长苦矣³！
¹存：活着，生存着。²且偷生：姑且活一天算一天。且，姑且，暂且。偷生，苟且活着。³长苦矣：永远完了。苦，停止，这里引申为完结。
室中¹更无人²，惟³有乳下孙⁴。
¹室中：家中。²更无人：再没有别的（男）人了。更，再。³惟：只，仅。⁴乳下孙：正在吃奶的孙子。
有孙母未¹去²，出入无完裙³。
¹未：还没有。²去：离开，这里指改嫁。³完裙：完整的衣服。“有孙”两句一作“孙母未便出，见吏无完裙”。
老妪(yù)¹力虽衰²，请从吏夜归³。
¹老妪：老妇人。妪：年老的女人。²衰：弱。³请从吏夜归：请让我和你晚上一起回去。请，请求。从，跟从，跟随。
急应河阳役¹，犹得²备³晨炊⁴。
¹急应河阳役：赶快到河阳去服役。应，响应。河阳，今河南孟州，当时唐王朝官兵与叛军在此对峙。²犹得：还能够。得，能够。³备：准备。⁴晨炊：早饭。
夜久¹语声绝²，如³闻⁴泣幽咽⁵。
¹夜久：夜深了。²绝：断绝；停止。³如：好像，仿佛。⁴闻：听。⁵泣幽咽：低微断续的哭声。有泪无声为“泣”，哭声哽塞低沉为“咽”。
天明¹登前途²，独³与老翁别。
¹明：天亮之后。²登前途：踏上前行的路。登，踏上。前途，前行的道路。³独：唯独、只有。
参考资料：
译文注释
暮¹投²石壕(háo)村³，有吏⁴夜⁵捉人。
日暮时投宿石壕村，夜里有差役到村子里抓人。
¹暮：傍晚。²投：投宿。³石壕村：现名干壕村，在今河南陕县东七十里。⁴吏：官吏，低级官员，这里指抓壮丁的差役。⁵夜：时间名词作状语，在夜里。
老翁逾(yú)¹墙走²，老妇出门看。(出门看 一作：出看门)
老翁越墙逃走，老妇出门查看。
¹逾：越过；翻过。²走：跑，这里指逃跑。
吏呼¹一何²怒³！妇啼⁴一何苦⁵！
官吏大声呼喝是多么凶恶，妇人大声啼哭是多么悲苦。
¹呼：诉说，叫喊。²一何：何其、多么。³怒：恼怒，凶猛，粗暴，这里指凶狠。⁴啼：哭啼。⁵苦：凄苦。
听妇前致词¹：三男邺(yè)城²戍(shù)³。
我听到老妇上前说：我的三个儿子戍边在邺城。
¹前致词：指老妇走上前去（对差役）说话。前，上前，向前。致，对……说。²邺城：即相州，在今河南安阳。³戍：防守，这里指服役。
一男附书至¹，二男新²战死。
其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。
¹附书至：捎信回来。书，书信。至，回来。²新：刚刚。
存¹者且偷生²，死者长已矣³！
活着的人苟且偷生，死去的人就永远不会回来了！
¹存：活着，生存着。²且偷生：姑且活一天算一天。且，姑且，暂且。偷生，苟且活着。³长已矣：永远完了。已，停止，这里引申为完结。
室中¹更无人²，惟³有乳下孙⁴。
家里再也没有别的男人了，只有正在吃奶的小孙子。
¹室中：家中。²更无人：再没有别的（男）人了。更，再。³惟：只，仅。⁴乳下孙：正在吃奶的孙子。
有孙母未¹去²，出入无完裙³。
因为有孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出都没有一件完整的衣服。
¹未：还没有。²去：离开，这里指改嫁。³完裙：完整的衣服。“有孙”两句一作“孙母未便出，见吏无完裙”。
老妪(yù)¹力虽衰²，请从吏夜归³。
虽然老妇我年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。
¹老妪：老妇人。妪：年老的女人。²衰：弱。³请从吏夜归：请让我和你晚上一起回去。请，请求。从，跟从，跟随。
急应河阳役¹，犹得²备³晨炊⁴。
立刻就去投向河阳的战役，还来得及为部队准备早餐。
¹急应河阳役：赶快到河阳去服役。应，响应。河阳，今河南孟州，当时唐王朝官兵与叛军在此对峙。²犹得：还能够。得，能够。³备：准备。⁴晨炊：早饭。
夜久¹语声绝²，如³闻⁴泣幽咽⁵。
夜深了，说话的声音逐渐消失，隐隐约约听到低微断续的哭泣声。
¹夜久：夜深了。²绝：断绝；停止。³如：好像，仿佛。⁴闻：听。⁵泣幽咽：低微断续的哭声。有泪无声为“泣”，哭声哽塞低沉为“咽”。
天明¹登前途²，独³与老翁别。
天亮后我继续赶路，只能与老翁一个人告别。
¹明：天亮之后。²登前途：踏上前行的路。登，踏上。前途，前行的道路。³独：唯独、只有。
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赏析
绿野堂开着占尽了万物的精华，路人说那就是令公的家，令公的学生遍布天下，何须在房前再种花呢？此诗运用借代的修辞，以桃李代学生，绿野堂指的是唐代裴度的房子名。这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华（房子显眼气派）。表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。
白居易
白居易（年－年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。► 篇诗文 ► 条名句
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